問題描述:
找人幫我找新聞介紹壹下圍屋的歷史背景和功能
分析:
“客家”原本是當地原住民對居住在那裏的外地人的稱呼。“客”和“主”的身份本來就是相對的。外面的人住久了，漸漸成了老客人，最後轉客。客家人在舉家遷徙的過程中，既保持了自己優秀的生活傳統，又融入了當地新的生活氛圍，這讓他們有了以守為攻反擊的資本。
圍屋中的客家堡壘
贛南指今天江西南部的18個縣市，面積約3.96萬平方公裏，人口790萬。贛南客家民居歷史悠久，最早可以追溯到明末。現存的民居大致可以分為兩種類型，即“堂屋式組合”民居和“圈地式”民居。
圍屋是典型的贛南客家民居，就是壹個名字圍起來的房子。它的外墻不僅是封閉房屋中各個房屋的承重外墻，也是整個封閉房屋的防禦墻。圍屋的大門額上多有“某某圍”的稱號，如磐安圍、伊彥圍、龍光圍等。
龍南縣的圍屋最有代表性，也最集中。往往壹個自然村有七八個封閉的房子。在形式上，除了大量的方形圈地外，還有半圓形圈地、近圓形圈地、八卦形、不規則村圈等。結構上，既有混凝土和河卵石，也有青磚和石頭；從體積上看，這裏不僅有贛南最大的方形圈地——關西圈地，還有最小的圈地——裏仁百味(俗稱“貓櫃圈地”形容小如貓籠)。
典型的封閉房屋平面呈正方形，四角有向外突出壹米左右的塔(碉堡)，外墻厚度在0.8-1.5米之間。圍墻的正面有兩到四層樓高，角樓高壹層。壹般外墻沒有窗戶，只有頂墻上有壹排排槍孔，有的還有槍孔。屋頂形式主要是堅硬的山地。外殼中必須有壹個或兩個井。
圍場的建築材料以磚石為主，墻體多采用俗稱“金包銀”的方法建造，即外墻三分之壹用磚或石建造，內墻三分之二用土坯或夯土建造。它與閩粵圍地最大的區別是贛南圍地的防禦功能更加完善，圍地四角所建的炮塔的作用明顯是為了防備和打擊已經進入城墻或瓦面的敵人。
圍場門的設計也體現了防呆的特點，所以壹般都是板門後有大門，有的圍場房還在大門後設側門，板門前設“門栓”(柵欄門)。對於火力攻擊，門的頂部還有壹個漏水孔。圍擋的外墻又高又厚，沒有窗戶，只有槍眼供外部射擊。圍欄周圍有壹個類似碉堡的炮塔。贛南客家人壹般稱堂為“堂”或“堂府”，堂指祠堂。把房子叫做“房子”，把房子叫做“房子”。大廳是房子的中心，許多“主屋”和“橫屋”連接在壹起，形成壹個大房子，本質上是源於中原古代的四合院。
逼出來的“陸埮畢姨”
在眾多圍屋中，龍南“伊彥圍屋”是贛南客家圍屋中最高的壹座。明末清初，粵贛邊界的楊村發生過戰爭。家境殷實的賴富治和弟弟奉祖上之命，送上禮物和彩球，外出避難。他們的第壹選擇是唐璜高緯的親戚家。沒想到對方毫無知覺，把去打聽的人都殺了。為了避免混亂，兄弟們不得不求助於黃牛。當我回到家鄉，看到滿目瘡痍的家鄉時，我萌生了在高守建造壹座封閉房屋的想法。公元1650年(清順治七年)，這項浩大的工程正式開始。在隨後的27年裏，伊彥環形屋不斷發展，並最終建成。完成後的圍場為正方形，高15m，長42m，寬32m。總建築面積1344平方米，* * *房間136間。外殼的功能區域分配明確。壹樓是餐廳，二三樓是客廳，四樓是戰略防禦的戰鬥樓，有58個漏洞。大門周圍有三層。大門口有壹口活井，大門內有兩口地下井(壹般用土埋著)。壹個是水井，壹個是糧庫井。因其高大易守，可閉關壹年，故稱“高守圍”。公元1849年，當時的府臺大人周毓衡應邀參觀圍屋。他看到圍屋的主人互敬互讓，就題詞“伊彥環屋”，意思是“以梅綺為例，夫妻和睦”。此後，圍屋壹直叫到了今天。
與關西圍相比。
關西圍是贛南保存最完好、規模最大的圍場。其始祖為徐明君，俗稱徐老四。因為我姐姐嫁進了伊彥的圓形住宅，我有機會經常去那裏參觀。看到雄偉的伊彥圓形房子，他秘密地決定有壹天在房子外面建壹個圍墻。
他很有才華，在姐夫的支持下，木材生意蒸蒸日上。然後他意外得到了壹張免稅卡，這讓他如虎添翼。很多商人加入了他的“西昌”門，他也賺了不少錢，為西關圩的建設打下了堅實的基礎。封閉的房子是正方形的，長88米，寬88米。城墻高9米，厚2米，面積約1萬平方米。在圍墻的每個角落都建有15米高的炮塔。整體結構像壹個巨大的“回”，有124個正房。
照壁後面是師傅徐老四建的戲樓。傳說每次演完戲，他的大老婆給五個悅來，然後徐老四就溜出西門，和他的另外兩個張去喝酒賞月。
客家文化:“移民”的精英聚居地
有資料顯示，客家人建造的圍屋起源於東漢時期的塢堡。這種建築形式在晉南北朝時期盛行於中原。客家人群居、農戰結合的習慣源於那個時代。圍屋幾乎是客家的象征。客家人不壹定住在圍屋裏，但住在圍屋裏的壹定是客家人。
贛南史稱“南有傅百嶽，北有中州。按武陵重要會議的說法，是“贛、閩、粵、湘”的重點。唐末五代，大量中原流民湧入贛南，移民數量遠超原住土著，極大地改變了當時居民的構成和文化結構。於是，在這種特定的歷史地理環境下，慢慢孕育了壹個新的特殊族群——客家人。
客家人住在封閉的房子裏，過著群居的生活。這是壹種不同於中國其他地區漢族人的傳統生活。在壹個大的圈地裏，往往有上百人甚至上千人同姓，同宗，有的還是同壹個祖先的直系後代。當封閉的房子裝不下時，就把其中壹個大兒子留在老房子裏，其他的兒子分開蓋新房。
客家文化壹方面保留了中原文化的主流特征，另壹方面又包含了當地族群的文化精髓。客家人往往以有才能的人為榜樣，激勵和教育自己的子子孫孫，向取得巨大成就的前輩學習。
因為客家人遷徙是為了尋找安身之地，他們的品質是勤奮、勇敢、智慧和與環境抗爭。經過無數年的積累，他們終於創造了壹個偉大的局面:客家人走遍世界，移民世界，無論是國內還是海外的商界，都不乏成功人士。所以客家人被稱為“東方猶太人”，他們在各自的陣營中發揮著驚人的創造力。
歷史清楚地表明，客家人的遷徙，大多是從人口稠密、文化經濟相對發達的中原地區，到人口稀少、經濟落後的邊遠蠻荒地區。壹方面，他們保持了中原文化的主流特征:始終崇尚中國正統文化，崇尚詩詞禮儀，十分註重傳統、文化、語言、習俗的完整保存，以相同的生活方式、習俗、信仰、觀念緊密團結在壹起；另壹方面，他們善於從當地少數民族中吸取營養，容納當地民族的文化精華。
小貼士:
客家先民的六次“移民”時期
據考證，客家人的祖先曾六次大規模南遷:
1.秦始皇時期，公元前221年，秦始皇統壹中國，派60萬大軍“南征”。公元前214年，秦始皇又派兵50萬“守南五嶺”。軍人早就“守五嶺，過雜處”。秦死後，兩批南下的秦兵留在當地，成為最早的客家人。
2.東晉時期，東晉“五朵野花”期間，部分中原居民遷居閩粵贛邊區。後來由於南北對峙，中原約有96萬人南遷至長江中遊兩岸，其中壹部分流入贛南。
3.唐末黃巢安史之亂迫使大量中原人南逃，黃巢起義時大量中原人逃入福建、廣東、江西。
4.南宋時期，南宋時期，宋末，金人入侵，壹部分官員、文人遷居太湖流域，另壹部分人則南渡大更嶺，進入南雄、始興、邵州等地。或沿洪、吉、前州，再從前州到汀州；還是留在贛南各縣。
5.明末清初，居住在贛南、粵東、粵北的客家人，因為人口增長，山少，遷徙到了四川、湖南、廣西、臺灣，以及廣東中西部地區。這種大規模的遷徙在客家移民史上被稱為“西進運動”。
6.太平天國時期，為了躲避戰亂，壹部分客家人遷徙到南亞，壹部分被引誘做合同工，帶到馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。