裴燕子
佩戴燕子是長安和關中地區人們的古老習俗。在每年春天的開始，人們喜歡在胸前佩戴用彩色絲綢切割的“燕子”。這種習俗始於唐朝，至今仍在農村流行。
因為燕子是春天的使者，是幸福和好運的象征。所以很多富裕家庭都在自家堂屋中間或者屋檐下建燕窩。只要妳能在縣衙的檁條下或屋檐的墻壁上放壹個小墊子，燕子就能自己築巢了。
燕子是候鳥。它們春天飛往北方，秋天飛往南方。“不吃妳的小米，不吃妳的小米，就在妳家抱壹窩兒子。”所以襄陽人喜歡待在自己的四合院裏，招惹燕子繁衍生息。每年初春，人們喜歡穿“燕子”，尤其是兒童。他們的父母已經為他們準備好了。他們把它們戴在胸前，用手跳舞，用腳跳舞，興高采烈，高興得跳起來。
戴春雞
有的女人用藍絲剪成春燕、春蝶裝飾頭部；姑娘們把絲帶剪成蝴蝶燕子，稱之為“春雞”，戴在頭上比美。有些人在頭上戴上寫有“春”字的紅絲絨花，或剪下象征春天到來的春燕花鳥，放在發髻上。姑娘們喜歡交換這些頭飾，據說蠶兒茁壯成長。
有的還用紅紙剪成公雞形狀貼在門上，因為雞與“吉”諧音，寓意吉祥。“剪綺剪紅妙春色，公美殿柳知蒼天。瑤籃彩燕先獻蕊，錦雞不學鳴。”這首古詩，寫的是庭院裏的春色和迎接春天的喜悅。
在陜西銅川，吃戴春雞是當地人的古老習俗。每年的立春日，母親都會用布做壹只3厘米長的公雞，縫在孩子的帽子上，以表達她對“春天的雞”的祝願。女人們用線把豆子掛在牛角上，或者用豆子從牛身上扯下來，以為這樣做可以讓孩子免於麻疹。前者叫“忙亂疹”，後者叫“散疹”。
掛春板
古代的民間春節活動非常熱鬧。在立春的日本日，四合院和農家樂都要掛上迎春的條幅，壹些民間貼宜春的貼紙，即在每個門框上貼上用紅紙寫的對聯，如“壹門充滿歡笑和春風”，“四季祥和美麗”，或“薛瑞富足，四面八方獻吉祥花”，“春風驕傲，六合同春”，其他對聯也貼在院子的墻上。
鐵壹春字畫
春天來了，在門墻上貼宜春字畫是唐代長安的習俗。據記載，在春日開始時，唐代長安人經常在門上張貼書法和繪畫，稱為“宜春文字”，繪畫稱為“宜春畫”，如“春節”、“美麗的春天”、“春暖花開”。
還有人在門板上貼上祝福語，表達迎接春天的願望。如果妳是壹個會畫畫的人，妳會經常在門上畫壹幅五福的梅花或者蠟梅。
發壹張春牛的圖
在古代，春節期間，民間藝人會制作許多小泥牛，稱為“春牛”。送給所有的家庭，這叫“送去春天”。主人應該付錢給送泉水的人。本質上是節日銷售活動，但卻是喜事。
有些地方，墻上貼著壹張畫著春天的牛的黃紙。黃色代表土地，春牛代表農耕，俗稱“春牛圖”，是簡單的“春牛圖”，而壹些年畫中的“春牛圖”卻十分精美，如楊柳青年畫、武強年畫、鳳翔年畫中的“春牛圖”，都是優秀的年畫。
這種在春季開始時發送“春牛圖”的形式在壹些地區也被稱為“春報”。農村還有壹個古老的習俗，就是壹個人敲著小鑼小鼓，唱著迎春的贊歌，挨家挨戶發春牛圖。在這幅紅色的紙印春牛圖上，有24個節氣和手持牛耕地的人，被稱為“春帖”。
這張春牛圖意在提醒人們，壹年之計在於春，要抓緊農時，不要錯過好春天。這種送春牛圖的習俗，在《燕京年譜》中有記載:“春日初，禮呈春山王座，順天府獻春牛圖，禮畢歸署。”
在老北京，民間臥室的墻上經常貼著春牛的照片和二十四節氣的年畫。可見，報春的習俗自古以來在皇宮和城鄉都很盛行。
以前每年的皇歷裏都有莽神和春牛的圖。在晚清《點石齋畫報》中，“龜報春”和“銅鼓驅疫”都是當時春節開始的重要活動。
生活在春天的夜晚
在北京郊區，有“春夜留宿”的習俗，孩子們在前壹天晚上到別人家留宿，還有人在墻上貼上用紅紙寫的“迎春”字樣。
催春節
白族人把春天的開始稱為“春節”，而侗族人每天都扮演春牛的角色。
隋朝春
例如，立春與第壹個月的第壹天相吻合。俗話說“壹年之計在於春”，百年壹遇。人們認為今年的收成壹定很好。民間有句諺語“百年難遇春。”
立春與日期和節日之間的關系有許多不同的名稱。例如，立春在中國新年之後被稱為“壹年中的春天”，立春在中國新年之前被稱為“壹年之外的春天”。
胡春牛
貼春牛的習俗始於立春前。按照傳統的做法，縣衙(縣衙)在開春前聘請紙裝訂方面的專家和工匠在縣城聚會，精心制作春牛的圖像。
壹般用竹子紮成牛的骨架，用春木做腿，糊上紙，塗上顏料，就成功地做出了牛的形象。俗話說，上面貼了很多紅黃紙，然後就有了“大豐收”。糊在黑紙上，那年收成不好。於是知縣安排用紅黃紙來籠絡人心。春牛貼好後，舉行儀式畫龍點睛，即設香案，鞠躬祭拜。
春季祭祀
春社是古代春天祭祀土地神的日子。周代是初壹，大部分是在立春後的第五天舉行。《明堂禮記》:“是夏構、秋味、冬L、春社、秋省，是大蠟，也是天子之祭。”
漢代以前只有春會，漢代以後有春會和秋會，在春分和秋分前後舉行。
社交日主要是祭祀神靈，也意味著與鄰居聚會。
南朝梁宗擦《荊楚紀年》:“社日，鄰裏合並，組成綜合社，祭醒，先為樹T9中之宅而祭神，後慶其昨日。”
唐代詩人王甲寫過《社日》詩:“桑托英離春社，家家沈醉。”可見古人非常重視祭祀社稷，後來成為流傳後世的習俗，成為祭祀活動，寓意大地萬物繁衍，祈禱祭祀，以求六畜興旺，五谷豐登。
刁春穗
掛春穗是壹種傳統習俗，流傳於陜西澄城地區。每年春天開始的時候，女人們會用各種顏色的布編織流蘇，或者用彩色的線纏繞成各種形狀的“麥穗”。然後可以掛在小孩或年輕人身上，也可以掛在驢、馬、牛等動物身上，以祝願來年風調雨順、五谷豐登。
春天做愛的習俗
江西南部和福建西部的客家人習慣將這個立春節氣稱為“做愛春天”。客家人的“愛春”並不包括立春的三個節氣(五天為壹期)，而是特指立春日“春天”到來的時間。
春天來臨之際，客家傳統習俗要求家家戶戶放鞭炮迎接，閩西三明客家人甚至祭天，稱為“接春”。在這壹天，當春天開始的時候，即使是在半夜，贛南客家人也會點燃香燭，燃放鞭炮來迎接春天，然後他們會放春酒，吃春卷，打春燈，以舊的方式相互慶祝。
如何判斷春天的時刻？客家人常常把雞蛋豎著放，如果松手，雞蛋不掉下來，就是“春”。或者把雞蛋放在水裏，等到春天來了，原來水平浮在水面上的雞蛋就可以慢慢地站起來了。客家人相信，只有這壹刻，新的壹年才會真正開始。
客家人的開春習俗非常古老和傳統，無論是“拜春神”(即祭祀山神)、“吃春餅”、“送春牛”、“舞春牛”。
掀起春光
據《廣東遊記》記載，清朝時期，潮汕地區還有壹種活動叫“宣傳春色”。
在立春日的遊行中，會有壹個裝飾好的亭子，壹個藝妓坐在上面，由兩個人擡著。
《嘉應梅州》中的高淳和也有區別:坐在臺上為周人表演，而高淳站在臺上帶著兩個人，再插壹根直木，藏在那個人的長衣裏，與這個人的肩平齊。然後在直木上端橫綁壹根木棒。橫桿藏在寬大的袖子裏，另壹個人站在橫桿上。
為了保險起見，把腳穩穩地放在橫木上，兩個人扮成壹個故事裏的人物，另壹個人胳膊下夾著壹根用布裹著的長棍子，跟著春節遊行隊伍壹起行進。如果路上有障礙物，拿著長棍的人會用棍子把障礙物推開。
在著名年畫產地四川綿竹，開春養春色的活動也很盛行，國家壹級文物、民國初年制作的綿竹年畫《春聯圖》就包含了這壹民俗的內容。
立春有許多民俗，豐富多彩，變化多端。如果有的羽毛是蝴蝶，就叫“春蛾”；有的用絨裹成棍，稱為“春杖”；有的做表面繭，以肉或菜為餡，中間有紙簽，稱為“探春繭”；有些人用春菜送禮，或者全家人壹起吃春餅、蘿蔔等。，稱之為“咬春”；壹些優秀人物、演員、妓女等的選集。扮成社火教他們，這叫“春天裏演戲”；有些人習慣用絲做小娃娃，叫“春娃”，給孩子穿。
有的講究縫制小布袋，內裝豆類、谷物等雜糧，掛在牛的角上，寓意六畜興旺，五谷豐登，壹年四季平安吉祥。