以上_？達官貴人家中的石獅子。
神獸保護妳
在民間，獅子常被視為保護神。晉代文學家郭璞《穆傳》註曰:“嫂嫂為師子，出西域。”說明早在戰國時期，中原地區的人們就已經知道有獅子這樣的猛獸存在。後漢書《張帝紀》中有明確記載:“漳河元年(公元87年)，越國派使臣助拔，教子。”這說明西漢時期獅子就來到了中原。
獅子形象的流行，以唐代為節點，逐漸深入人心。唐代以前，獅子主要分布在陵墓建築中，起著墓飾、殺墓獸和神道守護神的作用。二丫石獸第壹次描述這種動物:“妳像貓，吃虎豹。”獅子“吃虎豹”的特性，讓談虎色變的人找到了心理安慰。
以上_？唐代孔雀石雕獅子擺件
到了唐代，獅子進入民間。江南地區將獅子和門神合二為壹，成為門獅的過渡形態。正因如此，走獅、蹲獅或立獅的石雕被擺放在寺廟、花園、政府機關、住宅等建築的門口。在中國西北地區，人們將食肉獅子視為牲畜的保護神，希望威武的獅子能驅走邪靈，避免瘟疫。
獅子的保護範圍不僅限於此。金明昌三年(公元1192)，北京西南的盧溝橋建成，長266.5米，寬7.5米。是壹座11跨度的連拱石橋。橋上有281橋欄桿，雕有501石獅子。為此，當地有“盧溝橋石獅無數”的說法。不善水性的獅子變成了節水猛獸，可見人們對獅子的喜愛。無論是鎮守墳墓，還是守護百姓家園，人們都通過獅子期待和諧平安的生活，這也是崇獅文化存在的根本原因。
以上_？盧溝橋上的石獅
權力的象征
獅子威嚴，有王者氣質。在自然界中，獅子本身就是百獸之王，居於食物之首。進入中原後，獅子是“貢品”，人們自然心生敬畏。西漢時期，觀獅是皇室的專利。西晉博物學家《博物誌》記載，獅子行“三千裏至洛陽，雞犬皆吠”。獅子不怒自威的表情躍然紙上。
唐朝建立後，獅子的權威被進壹步誇大。唐太宗限制使用獅子。他下令川貢織錦必須繡有獅子圖案，禁止平民模仿。據唐、堯和《明惠殿》記載，石獅只能放在皇陵的神道和四門，普通官僚墓葬不準使用。
以上_？唐代精美的石獅
明初政府規定，民居建築裝飾中不得使用獅子圖案。清朝建立後，頒布了《工部工作守則》，規定王公、壹品官的門獅頭上可以套13個包子。日本學者巖本和夫曾經調查過北京的6191對獸形墩，發現獅形墩只有37對，大部分集中在皇室和政府門口。
除了墓葬和建築，歷代對獅紋服飾的要求更為嚴格。武則天賜“文武三品及以上，左右侍衛等飾以獅子。”在宋代的皇家服飾中，“六等三束冠，飾以獅帶。”明朝洪武年間，文武百官的官服上都繡有鳥獸，其中有兩件以上是武官繡有獅子的。清初二等武官，宮廷服飾也繡有獅子。由於獅子的特殊地位，人們將其視為權力的象征，無形中加深了人們對獅子的崇拜。
上圖_古代代表武官的獅子。
瑞獸代表
其實獅子在人們眼裏還是壹種猛獸。東漢之際，佛教傳入中原，獅子的形象得到了新的發展。《大智論》說:“佛是人中之獅。如果佛坐在床上或地上，就叫獅子座。”將佛陀比作獅子，顯示了獅子的重要性。北魏尊崇佛教，洛陽伽藍記載，壹年壹度的洛陽浴佛節前夕，流行在長秋寺攜佛，“辟邪引路”。佛經中總結了11種性格，如自律、謹慎、友善等。獅子的性格和佛教的神性相得益彰，超凡脫俗。
唐宋時期，面目猙獰、性情暴戾的異域雄獅，世俗化後變成了威武而不怒而威、溫文爾雅的中國雄獅。到了唐代，人們用“舞獅”來祈福消災，也有人特意將花草做成獅子形狀。《雲仙雜記》記載:“僧靜而菖蒲種於屋中如夫妻，獅與仙。”宋代的獅子融入了狗的元素，再加上鈴鐺、紅纓等配飾，逐漸塑造成民間理想中的“吉祥獸”。
清康熙二十八年(1689)，康熙皇帝為五臺山文殊菩薩坐像(獅子像)題寫匾額。經最高統治者批準，獅子足以躋身瑞士百獸之列。接地氣的獅子受到民眾的歡迎，為獅子文化的傳承提供了不竭的動力。
以上_？文殊菩薩獅子像
文化符號
獅大大的本土化改造增強了它的生命力。據《宋書》記載，劉宋時期，宗羲“聞獅降伏百獸”，以獅兵制象兵。從那時起，每當軍隊勝利或慶祝時，舞獅就成了不可或缺的民俗。北魏提倡佛教，《洛陽伽藍》記載，每年洗佛節前夕，流行長秋寺擡佛，“辟邪引獅在前”。
在唐代，獅子成為唐文化的重要組成部分。畫家顏畫了壹幅進貢獅子的畫，畫中有兩只大獅子和幾只小獅子。虎頭熊身黃褐，神彩輝煌，與世人所畫的獅子不同。“初唐文學家虞世南寫過壹首《獅頌》詩:壹只獅子“練其憑據，毀其樹，而咆哮嚎叫，會使江河震蕩。“甘嶺前有壹對蹲獅，高達3米，氣勢磅礴，莊嚴肅穆。舞獅傳入日本，壹時風靡壹時。《信仰與古樂之書》真實還原了唐代舞獅的盛況。
以上_？紅燒豬肉丸
淮揚名菜“紅燒獅子頭”是用肥瘦適中的豬肉剁碎，拌入菱角、香菇等材料，做成拳頭大小的丸子，先炸後熟。這道菜不僅鮮美多汁，而且看起來像壹個“獅子頭”，故名“獅子頭”，反映了人們求吉利、蹭幸福的心態。
“獅子林”是蘇州四大名園之壹。公園裏有許多山峰和石頭，看起來像壹頭獅子，因此得名。“元四家”之壹的倪瓚繪制的《獅子林圖》，簡潔生動。清代劇作家李鬥在《揚州畫船記》中說:“獅子劈頭、劈面、劈身、劈腿、劈牙、劈臀、劈帶、劈鈴、絞線、卷繡珠、鑿幼。”基於此，獅子的建模有了標準的程序。崇獅民俗的流傳，表明了人們對獅文化的認可和肯定。
以上_？明代畫家周全所作的部分獅子圖
西方的獅子文化生動，有獅子的樣子。中國的獅子文化不僅以雄獅、母獅和幼獅的家族為特征，還體現了“家族文化”的特征。而且獅子不貪婪也不殘忍，在民間贏得了比虎豹好得多的好感。洋獅與傳統文化的完美結合，成功落戶中原，實現了從低開放到高開放的跨越。？
作者:數白為黑更正/編輯:莉莉斯？
參考資料:
1林？中國崇獅習俗初探
2孫？紅色？孫天成？惡福石獅——中國獅子文化探源
3楊玉榮？《獅子》的文化解讀
4石雲濤？漢唐之際的獅貢與獅文化
5什麽？陶？從歷代石獅雕塑看中國獅子文化盛行的原因
6周呢？楊文濤？馬伊晴？論中國獅子文化
文字由歷史大學堂團隊創作，圖片源於網絡。版權歸原作者所有？