1、白族喪葬習俗
白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影響白族地區盛行火葬。元代以後，因受內地漢族和漢文化的影響而逐漸改為土葬。喪葬儀式壹般比較隆重。
（1）裝棺守靈：老人壽終，壹般將喪事作喜事辦。選好吉日，念經超度，親友前來奠祭後，才能出殯安葬。在家停放期間，兒女要晝夜守靈。在超度期間，要辦酒肉，請前來奠祭的親友吃飯。
（2）出棺送葬：出殯時，街坊鄰友自帶擡具幫助擡棺。為死者念經引路，孝男拄拐哭喪棒走在棺前，孝女走在棺後。棺材擡至繞棺處，擺在高凳上，由念經先生舉行繞棺儀式。念完《繞棺經》，稱為“搭橋過路”，遇到過橋時，孝男跪在橋上，棺從身上擡過，稱為“背棺”。
2、南澗鴛鴦橋
鴛鴦橋位於南澗縣城南二十余公裏的新街，地處哀牢山和無量山之間，把邊江的上遊。老橋於壹九四壹年建成，是壹土林結構的空心房屋式廓橋。橋長近17米，橋面由木板橫鋪而成，兩側設有14米長的木板櫈，可供上百人納涼閑坐。橋下流水，橋上留人。
有趣的是當地彜、苗、漢等各族青年男女，以橋為媒。每到新街天（雞兔日），附近寶華、無量、擁翠等鄉村從數十裏路匯集而來的人們，集於橋頭和橋上，十分熱鬧，兩條長凳更是座無虛席。
有專營算命、合婚的“八字”先生，有郎中賣藥治病，而更多的則是來自遠遠近近談情說愛的少男少女。相約而來的、慕名而來的青年男女們，不分貴賤，不管是否門當戶對，也不論是何種民族，只要互相中意，互相喜歡就行。
求婚的人，壹般是經人引線，約定時間來橋上見面。相遇認識後，如果男女之間互相中意，就彼此報出生辰屬相，到算命先生那裏合婚，“八字”無相克相沖，才能保持戀愛關系，然後測定結婚吉日。
也有的少男少女則是慕名而來，坐在橋凳上等待，發現年齡相當、品貌相近的對象時，主動問話，互相問候過後，則互報年齡、屬相、住址及家庭情況等等。“壹回生，二回熟”。經過幾個新街天，相約見面幾回後多數即可結為伉儷。
來自哀牢山深入的彜族小夥、阿妹則喜歡用對歌的方式求愛。壹個小夥子看上壹個姑娘時唱道
：“郎隔山來妹隔和河，隔山隔水遇不著，高明師傅那壹個，搭下金橋相會合。大河漲水沙纏沙，壹對鴛鴦壹對蝦；鴛鴦成雙水中戲，討得阿妹會當家”。
姑娘則會爽快的答道：“隔山隔河不隔路，郎唱小調妹來和；好花開在深山箐，哥是蜜蜂彩花來。”壹問壹答，彼此起伏，歌聲如橋下的涓涓流水，情意深長。 ?
鴛鴦橋是大理至思茅地區的壹條南方古雙驛道上的咽喉，老橋於八十年代被水沖毀。如今的新橋在原址為鋼筋水水泥造，其長、寬、高度及橋上建築與老橋相似，保存了地方建築特色，同時也保持了不可多得的風土民俗。橋頭“鴛鴦橋”三個大字至今仍十分醒目。
3、大理白族婚俗
大理白族和我國其他兄弟民族壹樣，經歷了由群婚、對偶婚、個體婚階段。現在行族外婚，壹夫壹妻制為基本家庭組織形式。家中兄弟成婚後即行分家，父母壹般多從幼子居住。入贅女婿有對家產的繼承權，婦女在家庭中有較高地位。 ?
大理地區白族青年男女，婚前比較自由，婚事大多由自己作主。找對象壹般通過“對歌”認識結為知己，然後再經過說親、訂婚、迎新、結為夫婦幾個階段。說親由男女父母央及媒人去女方家提親。
女方父親同意後訂婚，訂婚時男方要擇吉日送酒、公雞和聘禮到女方家，聘禮必帶“六字”。茶三斤六兩或六斤六兩，酒六斤或六瓶，糖果六斤六兩等，意在“有福有祿”。女方家以“三道茶”相待表示同意，又稱“提親雞酒禮”。 ?
結婚時壹般要舉辦三天，儀式非常隆重。結婚這壹天稱為“正喜日”。婚前頭天叫“踩柵”，這天男方要把嫁妝擡至女方家，晚上在男方家要吹嗩吶，演唱“吹吹腔”和“大本曲”壹直到天亮表示慶祝。
正喜日“男方要在親友陪同下到女方家迎親”，新娘要哭別父母兄妹。出門時吹鼓手們要奏吹吹腔《接新娘調，嗩吶聲不時與新娘哭聲交織在壹起。壹路上吹打聲、逗趣聲不斷，同伴們邊走邊向新娘撒米花，還不時掐新娘表示“祝福”。
迎親到家門時，需由新郎同輩兄弟將新娘背和新房，在這壹點上還留有早年“搶婚”習俗。
新房內都燒有火堆。新娘入房時家人要在火中燒辣子面，使新娘大咳，在新娘酒菜中加放花椒粉使新娘難以下咽以表示“親熱”和“富貴”，白語中“辣，麻”與“親、富”同音。
新娘新郎要拜天地，拜父母及舅父，用白族八大碗大宴賓客。晚上有認親儀式，長輩要給新娘見面錢，同輩則鬧新房。鬧新房時新娘要拿出從娘家帶來的燉梅、雕梅、水果、蜜餞等食物恭敬地給同輩品嘗，也叫“搖果酒”。大夥邊吃邊鬧壹直到深夜。 ?
第三天新娘要下廚房做魚類孝敬公婆。婚後三至八日回門，女方家接女婿和女兒回家吃飯。七天後要到本村的本主廟祭本主，求本主保護全家平安，早生貴子。
4、大理白族打老友
打：意思是結交；老：意思是終生，是從小到老；友：意思是同性別同年齡的可靠的好朋友。打老友，即結交終生親密往來的同性別同年齡的好朋友。這是大理白族生活中常見的壹種風俗習慣。 ?
大理白族民眾中的打老友，壹般出於三種情況。壹是青少年自己通過壹定時間在生活、學習、勞作中的彼此交往和了解，互相問喜歡，情投意合，壹致決定用打老友這種形式把友誼長期固定下來。
二是青少年雙方盼父母壹代本身就是相處得很好的朋友，甚至他們本身就已經有老友關系，他們想通自己的子女打老友，從而把老壹代之問的友情在下壹代中繼續保持和發展下去。
三是青少年父母中的壹方，在生活中發現其他人家中相應的青少年在人品、學識、健康狀況等各方面，值得自己的子女學習和交往，於是通過第三者在中間做工作而結成老友。
由於打老友將是影響子女終生生活的壹件大事，因此，父母壹代對子女的打老友活動是極為慎重的。
他們不僅要相互考察對方子女的人品、學識、健康狀況等各方面的表現是否值得結交。同時還要考察對方家庭情況，如對方家庭是否忠厚、善良、勤勞、和睦、健康等，情況不明是不會輕意應允的。 ?
青少年雙方壹當確定打老友關系後，雙方家庭即稱為幹親家。為了表示其關系的親密，雙方父母在互相稱呼時壹般都將“幹”字略去。在剛開始確定打老友關系的三年之內．雙方家庭每年必須至少互訪壹次。接待幹親家的第壹次來訪，場面甚為隆重。
在舉行豐盛的酒宴招待時，還得邀請本家的親戚和鄰居作陪，作為打老友的青少年雙方，得當眾向雙方的父母跪拜、改口詐對方的父母為親爹親螞。
對其他親友的稱呼，則與老友所稱相同。雙方父母在扶起打老友的雙方後，要對孩子講壹些勉勵的吉利話，要給孩子適當的禮物。禮物可以是書本，可以是文具，可以是衣物，也可以是紅包等等。雙方父母還得請求在場的各位親友和鄰居今後對兩個孩子多多關照。
這樣，打老友關系就在雙方家庭的親友和鄰居間公開化，合法化了。 此後，不僅是打老友的青少年雙方將經常親密交往，雙方家庭也將建立起親密的關系，無論誰家有什麽大事小事，都要及時通報並竭誠幫忙。
雙方家庭的關系就真所謂不是親戚而勝似親戚了。大理白族通過打老友這種活動，
不少青少年和他們的家庭，得以卓有成效地擴大了其人際交往的圈子，對青少年的健康成長和他們家庭在社會上的立足都不無好處。
5、賓川白族飄梁豎柱
賓川白族居家建蓋房屋中的豎柱，堪稱不是節日的“節日”。賓川白族蓋新房豎柱，壹般是在四平墻砌起之時擇日進行(但若全用石頭砌墻，也有先豎柱的。(豎柱，即豎立房屋的木質框架部份)。
豎柱首先要選好“黃道吉日”。豎柱開始時，在為首的木匠師傅的指揮下，先將已做好的框架立起，然後幾個青壯年攀土木架，揮動榔頭，將壹根根橫粱準確利落地打進榫口。
據說，榫口穿接的順利與否，取決於新房主人的大方程度。開朗、大方之家就順當、利落；否則就別扭，爭嘴(即榫頭穿接部分大小不合適)，甚至會出差錯。
屋架豎穩，就開始貼對聯。對聯有很多，每根柱子上都要貼，有預示前景的，有贊頌時代的，也有暗喻創業艱難，感謝親友的。如“取材盡漢柏秦松，得地皆吳山楚水”。房前風光琦麗看四時美景梅花翠柳，屋後鳥聲婉轉聽幾許歌唱春滿華堂”。
又如“辛勤勞動創大業，艱苦奮鬥起宏圖”。再如“畫棟連雲燕子重來應有異，笙歌遍地春光長駐不須歸”等等。這些對聯，內容廣泛，內涵豐富，頗能展示主人的喜悅心情，往往能贏得親友的贊嘆。
正午時分，是豎柱儀式的高潮內容——飄粱。
首先，在正方中央安放壹張八仙桌，請長輩圍桌而坐(按；白族對長輩非常尊重，每逢村中辦事請客，都要把村中的長者請來就坐)，由新房主人壹輪壹輪地給長輩敬酒、煙、糖。
酒要敬六巡，煙要敬六支，糖要抓六把[取六六(祿祿)有福，福六
(祿)大順之意]。然後在壹位師傅的指揮之下，壹根粗大的，系有紅綾、燃著爆竹的橫粱，由兩個壯年男子在屋架上用繩子牽引而緩緩升起，師傅用手指揮，口中念著四言八句；“壹根大粱鞭飄起，全家歡樂全家喜。
今日飄粱建華堂，福壽雙全財糧寬。自從今朝飄梁後，子孫後代永安康”。頃刻間，爆竹驟響，鼓樂齊鳴，鞭炮聲，嗩吶聲，鑼鼓聲，榔頭敲打聲，組成壹曲震耳的交響樂。
大粱就位，就開始“丟包子”。由師傅把壹甑
(有的用筐裝)有大有小的包子吊上大粱，先丟大的給主人，邊丟邊念：“大粱上面壹朵花，元寶丟向主人家，接得住榮華富貴，接不住富貴榮華”。丟完大的後，再由東面開始，向四面八方丟小的。
手裏丟著，口中念著：“壹撤金銀滿鬥．二撒五谷滿倉，三撒多福多壽，四撒兒孫滿堂。東南西北都撒遍．從此定下萬年樁”-這些四言八句，不壹定有固定格式和文字，大多是憑經驗和才思即興出口。
念的很有韻律，跟唱的同樣好聽，等候在四方八面的男女老幼都雀躍著搶包子，那些包子裏面，有大棗、蜜餞的，也有包瓜子、硬幣的，還有包辣椒的等等，不壹而足。
最有趣的是，在房粱上撤包子的同時還丟撒錢幣、瓜子、彩屑，淋溫開水，所以往往這個儀式下來，不少人弄得滿頭滿臉都是水。如遇上搞惡作劇
(開玩笑)的，會把水專門對著幾個人淋下來，那可就使人幾乎成為落湯雞了。
但即使這樣，也不會有人生氣發火。此時，粱上纓穗飄飄，紅幅漫卷。地上人頭攢動，盛裝簇艘。耳邊是歡聲笑語，眼前如蜂飛蝶舞，簡直就是壹片歡樂的海洋。
這時，早就等候在村邊路旁的親友，也陸續挑了米糕、端了禮品、紅綾，燃放著鞭炮前來祝賀。按賓川白族的規矩，豎柱這天不興請客，自覺自願地前來祝賀的人越多，說明主人的緣份越好。
主人便恭敬地向客人致謝、敬煙、倒茶，設宴招待。
筵席上的每壹碗菜裏，都放了很辣的辣椒。(白族話“辣”——“親”同音)，每桌由壹位賢淑大方的女青年負責敬酒，代表主人的盛情，款款地勸，頻頻地斟，讓妳欲罷不能。
參考資料：
大理白族自治州人民政府——名風名俗