武術的起源可以追溯到原始社會。當時，人類已經開始使用棍棒等原始工具作為武器與野生動物作戰，壹是為了自衛，二是為了獵取生活資料。後來，為了爭奪財富，人們制造了更具殺傷力的武器。如《山海經》？《野北經》中有“蚩尤當兵攻黃帝”的記載。這樣，通過戰鬥，人類不僅制造了武器，也逐漸積累了具有壹定攻防戰鬥意義的技能。
武術的演變
商朝時期青銅工業的發展以戰車戰為主，出現了壹些青銅兵器，如矛、匕首、戟、斧、鈸、刀、劍等。與此同時，這類武器的使用也出現了，如劈、刺、刺、劈等。為了提高戰鬥力，這個時候就出現了比賽的形式。比如知望《禮記》裏說的“凡持技論力，適四方，赤足，決射”，意思是與武功比試。春秋戰國時期，鐵器出現，步兵騎兵興起。為了起到徒步的作用，長柄武器變短了，短柄武器(尤其是身體)變長了。這樣，武器的內容變得更加豐富，武術的攻防更加突出，武術的健身功能也受到重視。此時武術比賽的形式已經廣泛出現，進壹步促進了武術的發展。根據管道？根據七律，每年都有“春秋角考”。根據莊子的《人間》和荀子對士兵的論述，當時的武術比賽技巧性很強，拳法有攻、守、反擊、佯攻等。秦朝有角鬥和手鬥，比賽時有裁判、球場和壹定的服裝。1975在湖北省江陵縣鳳凰山秦墓出土的壹個木箅子背面，用彩色畫出了當時壹場比賽的盛況:臺前掛著幕布飄帶，臺上有三個上身赤裸的男子，只穿著短褲、腰帶和鞋頭，兩個人在比賽，1人伸出雙手當裁判。漢代有劍舞、刀舞、雙戟舞、鈸舞。這些都說明漢代的武舞有明顯的技巧和招數，而且大多以套路的形式出現。漢代是武術大發展的時期，形成了多種技術風格。比如《漢授藝術錄》和《文獻》中有13和199兩大類“軍事技能”，都是“學手腳、排器械、積機關、勝攻防”的武術專著。兩晉南北朝時期，戰亂頻仍，官僚貴族耽於宴飲或追求長生不老之術，其影響也滲透到各行各業的生活中。比如他們把劍當成了神秘的樂器，甚至用木劍代替了劍，用荒誕的異端代替了武術，導致了武術的停滯不前。隋唐五代時期，隨著封建社會經濟的發展繁榮，武術重新興起，天罡拳在唐初開始流行。到了唐代，開始實行武舉制度，對武舉突出的人，通過考試給予相應的封號，如“猛陰之人”、“巧手”、“巧手”、“斷腳病之人”等。獲得每個頭銜都有特定的標準。比如壹個“兇陰之人”要“有壹張引五石之弓，有五箭，矛戟好用……”(“武卑職？太白靜音？《學者選》第十六篇)。這種通過考試選拔人才的制度促進了社會上的武術活動。此時到了唐朝，阿拉伯人開始大量定居中國，產生了回族，回族武術也開始初具規模。隨著騎乘的發展，葛、姬在戰場上逐漸被淘汰。劍作為壹種軍事技術，大多被刀取代，但作為壹種套路演練，仍在發展。宋代出現了民間武術組織，如“錦標社”(弩射)、“英倫社”(指揮棒制作)、“嬌嬌社”(相撲)。這些社團，因為樸實，“自創了無刃槍、竹標排、木弓刀、蒿箭等武術技藝”(《宋史》卷191)。在城裏，據《洞庭十二種都城》記載，街頭巷尾打武術，熱鬧非凡。表演武術包括角鬥、拳、踢、棍、棒、刀槍舞、劍和弩射擊等。對打叫“套套打”，有“槍對牌”、“劍對牌”等。這時，集體事件也迅速發展起來。比如《東京夢的記錄》已經出版7年了:“兩個人成對跳舞。但對抗性攻防技術受宋理學崇尚“主靜”的影響，逐漸式微。武當弟子身著漢服練武。元朝的統治者告訴人們...二十人以上不準打獵”(《元解饑》卷三)，甚至持有武器也是犯罪。武術由秘密傳家寶傳授，冒著生命危險。這時，回族武術開始迅速發展。明代是武術大發展時期，技校風格各異。拳術和器械都發展起來了，尤其是理論上總結了過去的武術經驗。代表作品有《積孝舒心》、《武篇》、《殘術》。這些作品不同程度地記錄了拳術和器械的流派、演變、動作名稱、特點、動作方法和技術理論，有的還配有歌曲和動作圖。明朝洪武時期，洪武拳開始流行，為後人學習武術提供了重要基礎。在清朝，武術是被統治者禁止的，而武術是以“俱樂部”和“健身房”的秘密社團形式由民間傳授的。其中，著名的拳種，如太極拳、八卦掌、形意拳、八極拳和古阿古阿拳，大多形成於清代。回族武術流傳廣泛，影響較大。到了清代，人們對回回人的認識越來越深入，有壹句名言，“中土回回人勇武，姓哈。”評價。民國時期，社會上出現了各種形式的拳擊俱樂部，對武術的傳播和發展起到了積極的作用。中華人民共和國成立後，武術作為優秀的民族遺產得到繼承、整理和提高，各級武術協會相繼成立。國家設立專門機構開展武術運動，並將武術列為正式比賽項目。1953年舉辦了1全國體育表演比賽大會，之後又舉辦了多次全國武術比賽或表演大會。為了促進武術的普及和提高，國家組織編寫了比賽規定套路，編寫了群眾性武術活動所需的初級套路和簡化太極拳，出版了武術書籍和掛圖，拍攝了武術電影和錄像。為了發掘武術運動的價值，我們還組織了生理測量和研究，使其逐步科學化。此外，各體育學院和系都開設了武術課和專業課，武術被列為大學、小學和中學體育課的教學內容。青少年業余體校也開設了武術課，各地武術協會設立了各種形式的武術輔導站。
[編輯本段]武術分類
武術按地域、山川、姓氏或家族、技術特點分類。現代壹般按內容分為五類；經常堅持武術鍛煉能有效增強體質。武術中的各種拳腿技術，對爆發力和靈活性要求很高，特別是各關節的活動範圍很大，對肌肉和韌帶有很好的鍛煉作用。武術包括扭、投、收、折等多種身體動作，需要“手對眼”、“手對眼”、“壹步壹步”、“手對眼”。整套動作往往由幾十個動作組成，在壹定時間內完成，因此能使身體的各個器官和系統得到全面發展。練太極拳等柔緩輕拳，強調有意圖地引導動作，呼吸均勻、深呼吸，能使全身血液流動，適合慢性病患者作為醫療手段堅持鍛煉，療效明顯。散手、推手、短武兵、長武兵等對抗性競技項目，配合激烈的運動，不僅能增強體質，還能培養勇敢、機智、敏捷等良好的性格。
[編輯此段]武術概念
武術的概念為人們所熟知。學習武術的基礎。在漫長的歷史進程中，武術概念在不同時期的表述是不同的，其內涵和外延隨著社會歷史的發展和回族武術教師武術自身的發展而發展變化。歷史上屬於武術的名稱很多，春秋戰國時期稱為“武”。“武”字出現於漢代，壹直沿用到明末:清初“武”字借用於《南朝文選》(當時泛指軍事)；民國時期叫“武術”:新中國成立後，仍使用“武術”壹詞。隨著歷史的變遷，冷兵器的逐漸消失，專門的武術器械和大量拳擊套路的產生，對抗性項目和武術競賽規則的制定，武術已經演變為運動項目之壹。武術運動的內容、形式和訓練手段都發生了很大的變化，反映事物本質屬性的觀念也在不斷變化。時至今日，武術的基本定義可以概括為:武術是中國的傳統體育項目，以套路和搏擊的形式，註重內外兼修。從這個定義可以理解武術。首先，武術屬於中國傳統武術。它以踢、打、扔、拿、打、刺為主要內容，通過徒手或借助器械的肢體運動來表現攻防格鬥能力。無論是對抗性的抓鬥，還是同勢的套路運動，中國傳統的攻防方式都是其技術核心。就人類社會生活而言，攻防藝術不可能是中國獨有的。與世界各地的武術相比，武術不僅在武術方法上(如快速投擲、擒拿等)更加豐富。).在動作形式上，既有套路，又有散手，既有組合，又有分離。武術姿勢的這種發展模式也與世界上其他武術有很大不同。訓練方法內外兼修，訓練風格形神兼備，都體現了中國傳統武術的運動特點。其次，武術是壹項體育項目，與造成傷病殘疾的實用攻防技術有明顯區別。套路運動雖然包含豐富的攻防手段，但其目的是通過演練提高人的身體素質和攻防能力，比拼技術和技能。技術要求和實際技術之間存在壹定的差異。散手運動的技術雖然更接近實用技術，但由於競賽規則的規定，僅限於運動項目。壹句話，歸結到壹點。武術具有明顯的體育屬性。體育主要是社會哲學、中醫、倫理學、軍事學、美學、氣功等傳統文化思想和當今武術理念。註重內外兼修，如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜論、剛柔論等。，逐步形成了獨具特色的民族武術文化體系。內涵豐富，寓意深刻。它不僅具有人類體育強身健體的相同特征，而且具有東方文明特有的哲理性、科學性和藝術性，體現了中國人民在體育領域的智慧結晶。從壹個側面反映了東方的民族文化光輝。因此，從廣義上講，武術不僅是壹項體育運動，也是壹項民族體育運動，是中國人民長期積累的寶貴文化遺產。
[編輯此段]武術的特點
壹個。武術與體育相結合；
武術最初作為壹種軍事訓練手段，與古代軍事鬥爭聯系緊密，攻防特征明顯。在實踐中，其客觀武學的特點是殺傷和牽制對手，往往以最有效的攻防手段迫使對手失去抵抗能力。這些技術仍然在軍隊和公共安全部門使用。武術作為壹項運動，從技術上來說還是攻防的特點，只是融入了搏擊和套路運動，而搏擊運動體現了武術攻防的特點，與實戰格鬥基本相同，但從運動的角度來說，他受到比賽規則的限制，避免傷害對方。比如散手，限制了武術中壹些傳統的找打實用方法，嚴格規定了擊打位置和護具，矮兵使用的器械也相應改變，而推手則在專項技術的規定下進行比賽。因此，可以說武術的搏擊動作具有很強的攻防技巧，但又不同於實用技巧。套路演練是中國武術的獨特表現形式，很多動作都在技術規範中。動作幅度等方面較武術原有動作有所變化，但動作方法仍保留了武術的特點。即使有壹些招式因為銜接和演練技巧的需要，可能不具備攻防的意義，但就整套技術而言，主要招式仍然是踢、打、摔、拿、打、刺，這是套路的技術核心。其攻防特點以壹招壹式表現，匯集百家，攻防手段極其豐富。不適合矮個子士兵的技術方法，還是體現在套路運動中。
二是內外融合、形神兼備的民族風格；
不僅要學習身體規範，更要尋求心靈交流。內外壹體的整體觀是中國武術的壹大特色。所謂內，是指心、神、武合壹，氣整體運行等精神活動；所謂表，是指手、眼、身、步等肢體活動。內外、形與神是相互聯系、統壹的整體。比如五禽戲，就是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的絕妙功夫。其精髓是:“外動而內靜，動中求靜，動靜兼備，剛柔並濟，內外兼修。”武術“內外壹體，形神兼備”的特點主要體現在武術技術和投擲方法上。“內練精氣神，外練筋骨”是各派的原則。比如極限拳，主張身心合壹，要求“以心練氣，以氣運身”。形意拳講究“內三結合，外三結合”，而大紅拳、少林拳也要求精、力、氣、骨、神內外兼修。此外，武術套路往往要求內在精神與外在形體動作緊密結合、融為壹體，做到“心與心”、“形與心”、“勢與氣相通”。用“手、眼、身、步、神”八法的變化鍛煉身心。這壹特點反映了中國武術作為壹種文化形式，在長期的歷史演變中，深受中國古代哲學、醫學、美學等方面的影響，形成了獨具民族風格的訓練方法和運動形式。
三個。廣泛的適應性:
武術練習的形式和內容多種多樣，有競技性和對抗性的散手，有推手和短兵，有各種適合練習的拳法和器械，有各種與之相適應的訓練方法。不同種類的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動方式和運動量，適應不同年齡、性別、體質的人的需要。人們可以根據自己的條件和愛好選擇練習，同時對場池和器材要求不高，俗稱“牛臥之地”。練習者可以根據場地大小改變練習內容和方法，即使暫時沒有裝備，也可以徒手練習。壹般來說，也是受時間和季節的限制。相對於很多運動項目，武術的適應性更廣，武術能在普通大眾中長期衰落，與這壹特點不無關系。利用這壹特點，可以為現代群眾體育活動提供便利，使武術進壹步社會化。
[編輯本段]武術的作用
武術比賽(1)提高素質，強身健體，防身。
武術套路動作包括屈伸、回環、平衡、跳躍、翻滾、摔倒等，人體幾乎所有部位都要參與動作。系統的武術訓練對速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質要求很高。人體幾乎所有部位都參與運動，使人的身心得到充分鍛煉。實踐證明，外能益關節，壯筋骨，強體質；對調理內臟，疏通經絡，調神有好處。武術講究調息、行氣、養神，對調節內環境平衡、調理氣血、提高人體機能、強身健體十分有益。武術套路和搏擊運動都是以鬥技為主。通過武術訓練，周公不僅可以達到增強體質的作用，還可以學習攻防格鬥技巧，尤其是武術技能訓練，可以充分發揮格鬥技巧的效能。武術格鬥練習，通過運用二級防禦技術，拳、踢、快摔等。，揚長避短，攻其所短避其鋒芒，註意時機、時機、勢頭，從而提高判斷力和應變能力。這無疑會提高人們克敵制勝和自衛的能力。特別是對公安武警和邊防部隊更有現實意義和作用。
(2)鍛煉意誌，培養品德。
練武多方面考驗意誌品質。練基本功，要不斷克服痛苦，磨練“冬練三九，夏練三伏”的意誌品質，常年不變，持之以恒。例行的練習要克服無聊，培養刻苦努力、堅忍不拔、永不自滿的品質。遇到強手，可以克服消極規避，鍛煉自己無所畏懼、頑強不屈的戰鬥意誌。經過長期的鍛煉，可以培養人勤奮、努力、勇敢、頑強、豁達、好學的良好習慣和意誌品德。“教書育人”貫穿於武術教與學的全過程，“學武先學禮，學武先學德”。傳統上，武德壹直被列為練武和教武的先決條件。在中國幾千年的歷史中，武術壹直重視禮儀和道德，“尊武尊德”。如李小龍武術尊師愛友，其中包含著深刻而廣泛的道德內容，如互教互學、以武會友、學習技巧、禮貌守信、勇於擔當、不欺弱、勇於嘗試等。激烈的攻防技術與生活實踐的結合是中國傳統武術道德觀的體現。在社會的發展中，武術的標準和規範也不盡相同。崇尚武德，尊重道德，不僅可以培養對運動的仇恨，對社會精神文明建設也大有裨益。
(3)競爭性觀看
武術豐富了生活，具有很高的觀賞價值。無論是套路表演，還是散手比賽，都壹直受到人們的喜愛。唐代大詩人李白的好友崔宗子，稱贊他“舞刀弄劍，四人皆側目”。在杜甫著名的詩“看公孫大娘的弟子舞劍”中，有“多年前住著美麗的公孫，誰用她的匕首跳舞，從四面八方提請。觀眾就像迷失在他們之間的山，天地來回移動，跟隨她的動作”。漢代的豪傑，“三百裏內來看”。說明無論是展示武術技巧和技藝的競賽表演套路，還是鬥智鬥勇的對抗性散手比賽，都會引人入勝，給人以美的享受，具有很高的觀賞價值。通過觀看，給人以啟迪、教育和樂趣。
(4)交流技能，增進友誼:
武術內涵豐富，技術與理論相通，入門後會有壹種“藝術無止境”的感覺。群眾性武術活動已成為人們學習技能、交流思想、增進友誼的良好手段。隨著武術在世界範圍內的廣泛傳播，還可以促進與外國武術愛好者的交流。許多國家的武術愛好者喜歡武術套路和散手。他們通過練習武術了解中國文化，探索東方文明。通過體育比賽和文化交流，武術在與世界各國人民的友好交流中發揮著越來越重要的作用。
[編輯此段]武術內容
(陪練)
決鬥是由兩個或兩個以上的人按照預定的程序進行的壹種進攻性和防禦性的戰鬥套路。其中有徒手訓練、器械訓練和徒手帶器械訓練三種訓練方式。決鬥(1)徒手搏擊:是以踢、打、摔、拿，有時還有拳擊、擒拿、南拳搏擊、形意拳搏擊等，根據進攻、防守、反擊規律編制的拳擊搏擊套路。(2)器械陪練是由劈、劈、打、刺等技術組成的陪練套路，主要包括長器械陪練、短器械陪練、長短陪練、單雙陪練、單軟陪練、雙軟陪練等。常見的有單刀入槍和三節棍入棍。雙匕首入槍，刺劍等。(3)器械徒手格鬥是壹手握器械，另壹手握器械的攻防格鬥套路，如空手搶刀，空手搶棍，空手進兩槍。
(小組練習)
集體演練是徒手、器械或專家、器械的集體演練。比賽壹般需要六人以上，隊形和格局可以變化，也可以用音樂伴奏。隊形整齊，動作協調。搏擊運動是兩個人在壹定條件下，按照壹定的規則互相競爭的壹種對抗運動形式。目前正在逐步開展的武術比賽有散手、推手、短兵三種。(1)散手就是兩個人按照壹定的規則用踢、打、摔。采取和其他方法贏得對手的競技項目。(2)推手是兩人遵循壹定規則，用棚、拉、擠、按、挑、舉例、肘、靠等方式進行的競技項目。，而且雙方粘在壹起，通過肌肉感覺判斷對方的強弱，然後用力量把對方推出去決定勝負。(3)短兵:兩人手持由藤、皮、棉制成的短棍狀器械，在直徑為16平方英尺的圓形場地內，按照壹定的規則。用砍、劈、刺、崩、指、劈來決定勝負的競技賽事。
[編輯此段]武術學校
在中國有許多武術學校和套路，少林功夫的繼承者潘國靜，這是壹個偉大的景觀。人民體育出版社1985年Xi雲臺出版的《中國武術史》有46部75種拳法，27部器械，可見其龐雜的特點。其實我們上面說的少林、武當、峨眉、南拳四大門派內部也有很多部落。如果每個部落的某壹套道路有明顯的特征，就有可能發展成壹個新的部落。除了四大流派，還有更多更小的流派，猶如滿天繁星，形成了中國武術文化的大觀。少林武術，作為壹種人文文化現象，作為壹種人體形態文化，或作為壹種健身、禦敵、競技項目，在中國早已家喻戶曉，成為中華文化的寶貴遺產。少林功夫是壹個綜合的武術體系，其中禪二字是提高功夫的重要基礎，因為禪的意思是“外不思，內不動心”。少林六祖慧能在《壇經》中說，禪是禪宗的梵文音譯，直譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思想修養”、“靜慮”。它的基本意思是休息壹下，從寂地那裏得到啟示。所以少林功夫不同於其他門派，講究“禪武合壹”。在少林寺眾多的禪宗修行者中，法名石，是傑出的代表。少林武術是中國最具代表性、最具文化內涵、最具宗教性的武術。從組織機構來看，武林集團以門派為代表；從武術的傳承和特點來看，武林團的特點是學習類型和套路。【2】門派更社會化，拳法套路更技術化。武林集團的這兩個概念，從不同的角度概括，是相互包容、交叉存在的。本文從拳術命名的角度列舉了相關的拳術套路，從而壹窺中華武術的博大精深。壹神拳、兇鶴拳、二郎拳、韋陀拳、盛達拳、八仙拳、羅天拳、頓沙拳、頓沙拳、流沙拳、七邪拳、六星拳、七星拳、哪咤拳、金剛拳、觀音拳、佛漢拳、佛門拳。以“門”命名——玉門拳、硬門拳、法門拳、空門拳、紅門拳、魚門拳、洞門拳、空氣門拳、水門拳、火門拳、鳥門拳、佛門拳、窄門拳、字門拳、太陽門拳、燕門拳、熊門拳、自然門拳和引進新門拳。以姓氏命名——劉佳拳、蔡佳拳、李佳拳、莫家拳、吳佳拳、薛佳拳、嶽家拳、廖家拳(泰山拳)、趙佳拳、杜家拳、周嘉拳、齊家拳、文家拳、孫家拳、鄒家拳、高家拳、洪佛拳、嶽家教、齊家拳。、太極拳、吳太極拳、太極拳、吳太極拳、招寶太極拳、吳開門八極拳、霍八極拳、霍拳、林霞山拳、吳十八功、蘇嘴拳、萬蛇拳、王格鬥等。以人命名——延慶拳(也叫迷蹤拳、迷蹤術)、太祖拳、孫臏拳、武祖拳、宋江拳、白眉拳、諸娘拳、春陽拳、達摩拳、玄女拳、武侯拳、五羅拳、文聖拳、南知拳、詠春拳(也叫永春拳、永春白鶴拳)延慶拳、達摩穴拳、太白山拳、甘風池拳、黃曉霞拳、延慶十八飛、王洛十八掌、達摩十八手、孫二娘戰拳、以地名命名——潭腿(山東臨清的龍潭寺，也叫潭腿)、少林拳、武當拳、峨眉拳、崆峒拳(分五門:龍飛門、追魂門、亡命門、醉門、神泉門)、華山拳、合陽拳、永春拳(也叫詠春拳、詠春拳)。龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鶴拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、虎拳、狗拳(地上飛龍)、雞拳、鴨拳、龍拳(龍拳)、龍樁拳、龍拳、龍拳、龍拳、龍拳、龍拳。五虎拳、八虎拳、胡曉拳、背虎拳、側虎拳、車馬虎拳、隱山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鶴雙拳、白鶴拳、唱鶴拳、飛鶴拳、吃鶴拳、飽鶴拳、餓鶴拳、五祖合陽拳、永春白鶴拳。白猿短臂拳，白猿偷桃拳，雞拳，鴨拳，鷹爪拳，鷹拳，巖鷹拳，雕拳，毽子拳，燕子拳，鵝掌，蝴蝶掌，王八拳，龜拳，龜拳，蟹拳，灰鵝拳。以日常雜物命名——毛巾拳、扇子拳、傘拳、花拳、舟拳、鈴拳、板凳拳、夾克衫拳、周沄拳、毽子拳、百花拳、梅花拳、蓮花拳、螺旋拳、山門拳、白玉拳、湯瓶拳、沾衣拳、穿衣母拳、三戰鐵扇拳、三十。以手法命名——插拳、截拳、掛拳、擋拳、刺拳、拳套、穿拳、撕拳、轉拳、炮拳、蓋掌、劍客、短手、長手、金剛手、五手拳、應拳、捏拳、收拳、練拳、擋拳、劈。牌子手、萬壽手、黃英手、八黑手、錦八手、昭陽手、金槍手、天罡手、地魔手、四重手、分手八快、咬人手六合拳、護手六合拳、九宮擒摔、羅漢十八手、降龍十八手、胡夫十八拳、二十四破手、三十六合手等等。以步法和步法命名——跳腿、藏腿、踢腿、截腿、接腿、戳腳、半步拳、半步拳、四步拳、五步拳、六步拳、七步拳、八步拳、九步拳、步拳、步拳、跛行微步、步拳、腰拳。地臥拳-地臥拳、地行拳、地動戳、地動翻、地動羅漢拳、活法黃龍拳、地臥八仙拳、金剛地臥拳、少林地龍拳、地動鴛鴦拳、龍飛地臥拳、九滾十八落(當場)、九龍十八滾等等。醉拳——八仙醉、遊醉、醉滑、醉八仙拳、醉羅漢拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、青八仙拳、少林醉拳、形八仙拳、羅漢醉拳、太白醉拳、醉墜拳、燕青醉墜拳、石秀醉拳、魯醉打山拳。墜拳-墜拳、墜拳、墜拳、墜衣、宋武雜拳、宋武銬拳、水滸連環拳等。以壹個天體命名——朝陽拳