主客觀相統壹。從社會實踐的角度看，領導幹部既是社會實踐的主體，又起著主導作用。只有確立和宣傳主體地位和主導作用，才能使對客觀世界的改造更具有社會性和有效性。這裏的“三嚴”就是要使張成為領導幹部的主體性，“三實”就是要強調客觀性的有效性。“三嚴”:修身、用權、自律，強調自力更生，指向主觀世界的改造。只有嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，才能從信仰和世界觀上築起“堅不可摧的身體”，時刻牢記黨的宗旨，時刻處處嚴於律己，才能經受住各種沖擊和誘惑。“三實”:謀事、創業、做人強調目標和目的，指向客觀世界的改造。只有實事求是，幹事創業，做人做事，腳踏實地，努力工作，才會贏得人民的肯定。有了“三嚴”，“三實”就有了基礎；有了“三實”，才能體現“三嚴”的實際價值。只有改造主觀世界，才能改造客觀世界。“三嚴三實”體現了知行合壹、主客觀世界改造相結合、張揚主觀改造客觀的要求。
內在與外在的統壹。從知行壹致上看，“三嚴”從內在要求上考慮，“三實”從行為取向上考慮，體現了內在與外在的統壹。“三嚴”是古今官員修身的簡明方法，講究“嚴”字，講內在修養和素質修養；“三實”是對古今官員為人處事的概括，講究“實”字，講實事求是，執政為民；兩個方面體現了“懂、正、做人、做事”的價值追求。古往今來，有所建樹的政治家，始終以“嚴以務實”、“內嚴外實”為從政原則，實現“修身養性、齊家治國、平天下”的政治理想。“三嚴三實”融合了中國傳統文化和* * *黨員的優良傳統，直指做人、從政的根本，切中為官創業的要領。思想作風建設濃縮為“嚴”和“實”兩個維度，融合、註入、延伸於領導幹部的思想作風之中，以“嚴”引領修身、用權自律，“實”
前進與驅動的統壹。從嚴治黨，提出領導幹部要“嚴以律己”，目的是保持自身的先進性，以身作則，成為幹部群眾的精神向導和道德楷模，體現先進性和內驅力的統壹。“三嚴三實”是我們黨從嚴治黨的高度體現。從“三嚴”來看，就是要守政治紀律，講政治規矩；從“三實”來看，“作風建設永遠在路上，群眾路線永遠在腳下”。只有嚴於修身，才能嚴於律己。修身養性是做好人、做好官最基本的要求。"善於禁止的人應該比別人先被禁止."領導幹部只有管好自己，才能管好別人，才能做到有令不行，有應有的威信和凝聚力，正確使用權力。只有腳踏實地的幹事，才能真正為人民服務。黨員幹部無論職位高低，只有在壹切工作中踐行黨的宗旨，才能維護人民群眾的根本利益。踐行“三嚴三實”，對於領導幹部來說，修身為先，用權為官是關鍵，幹事創業是歸宿。這三個基本問題，為領導幹部加強作風建設樹立了風向標。
責任與實踐的統壹。從主體責任來看，領導幹部是黨風、政風、民風建設中極其重要的“關鍵少數”。所謂“上梁不正下梁歪”，“天下有什麽好，天下有什麽壞”，“民為草，官為風，草為民”。當前，“四風”問題尚未徹底根除，要求不嚴、作風不實的問題不同程度地表現在壹些領導幹部身上。因此，以“三嚴三實”加強作風建設，是領導幹部的重大責任，也是各級領導幹部能否自覺落實“三嚴三實”的關鍵。抓黨風、促政風、帶民風，壹直是我們黨的基本思路，也是領導幹部的歷史責任。在這裏，最迫切的是把好“三嚴三實”關，從靈魂、思想、工作、生活等方面入手。，勇於向自己亮劍，深挖自己燈下的黑暗，堅決把會上定下的嚴格化為具體行動。突出的是高度警惕理想信念滑坡，築牢馬克思主義信仰根基；堅決克服黨性原則弱化，堅持條條框框、規章制度；自覺抵制道德品質退化，守住為官底線；嚴格糾正權力觀的變異，堅持合理用權、廉潔用權、為民服務權，把“三嚴三實”作為人生信條。