那麽，什麽是“清歡”？
清歡不同於“既然世界無法滿足我們的渴望，我明天將松開頭發，乘上漁船”的自我放逐，而是“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險，不要把他的金杯空對著月亮！”以及“朋友相見幾乎和朝夕星辰壹樣難”的無奈。當壹個人覺得野菜的清香勝過山海的山珍海味，或覺得路邊的石頭可能比鉆石更吸引人，或覺得聽林中鳥鳴比籠中走鳥更動人，或覺得壹壺清茶比吃壹頓喧鬧的晚餐更能滌蕩心靈，他就知道“清歡”。
我們活在這個世界上，有千千萬萬個生命。我們活在這個世界上，有千千萬萬個生命。文天祥的座右銘是“自古誰不死？我們很容易體會到他強烈的感情。”。歐陽修寫道，“人生自是癡情愛，此恨與風月無關。”我們很能理解他持續不斷的愛恨情仇。納蘭性德說“人感多愁善感，瘦瘦的，現在真的不多愁善感了”，我們也就不難理解他那種無可奈何的悲傷了。甚至王力可國威的“人生如風，有零星的悲歡離合，都與河流相連！”我仍然能體會到對人生無常的深刻感受。然而“清歡”難！
我們想在路邊好好走走，但人聲不斷呼嘯而過，壹天中幾乎沒有純粹的安靜時刻。
去餐廳的時候，我們想吃壹些清淡的配菜，這些菜幾乎不可能吃到。油太多，醬太多，鹽和味精太多，成了中餐最大的特點。有時候我們只想和朋友壹起喝杯茶，喝杯咖啡，可惜我們有心情，有朋友，卻找不到約會的地方，即使是在山中，海邊。人的足跡所及之處，都是垃圾、汙穢、噪音。
學生時代，有個朋友住在圓通寺腳下。我們經常沿著石階上山，坐著，停下來，看著。我們順手摘下了下坡路兩旁成熟的芙蓉花，吮吸著花底的露珠，覺得清香勝於蜂蜜，心裏有壹種只有春天才會有的幸福感。
後來我朋友出國了。我又去了圓通寺，寺門口擺滿了各種攤位。有壹個兒童用的機器馬看臺，嘰裏咕嚕的兒歌在半山腰震撼人心。有兩個賣香腸的攤位，烤香腸冒出的白煙正飄向那座古廟裏的大佛。壹位母親打了她的兩個孩子，因為她的孩子不允許吃香腸。這聲喊叫又尖又急...圓通寺的大門我都沒進，就默默轉身走了。
下山的時候，心情難以承受。當我想到我分散的朋友時，我的心情只是悲傷和憂郁。飄來的是壹首又壹首的詩。字是李漁的“誰在高樓上，記得秋高氣爽。”過去是空的，仍然像壹場夢！"詩是李覯的:"人說夕陽是世界的盡頭，看世界的盡頭看不到自己的家；“我恨碧山與碧山的阻隔，碧山仍被暮雲籠罩！”那時候是黃昏，我真的在被城市煙霧蒙蔽的夕陽裏看到了壹片慘橘。
生在這個時代，眼睛應該是幸福的，找不到青山綠水；耳聽要清，要樂，不能有和合；鼻子要清澈愉快，找不到幹凈的空氣；舌頭要快樂，找不到筍子；想快樂，找不到清涼凈土；想要幸福，找不到智慧和理解。現代人的快樂是在油煙爆炸的啤酒屋裏吃炸蟋蟀，在黑暗中唱卡拉ok，在隨意搭建的鄉間別墅裏喝酒，在反復摸牌的小房間裏演方城戲...為什麽現代人反而以濁為樂，以清為苦？
清歡不註重物質條件，它只註重靈魂的品味。我們擁有的物質世界越大，就越容易失去快樂。這讓我想起東坡的另壹首詩:
“梨花淡白柳深綠，柳繁花似錦；東南壹場雪，人生何其清？”
蘇軾隨東柱望柱外梨花。當柳絮漫天飛舞的時候，梨花也遍地開花。東柱裏的梨花，從墨綠色的楊柳中舒展開來，仿佛美如雪，有壹種憂郁的美。可是，人生能有幾次看到如此清澈喜人的梨花？這就是歷代風流人物的氣質，也正是清代畫家山大石在《睡西山》中所說的:“越是世俗的人，越是機智。多了機智就少了優雅。”“山裏都有什麽？我只能是個孩子，舍不得給妳。我是壹流的人。”
有哪些壹流的數字？壹流的人，是能體會到人類幸福滋味的人！壹流的人，就是能在骯臟的世界裏找到幸福滋味的人！
(選自林清玄散文集，有刪減)
林清玄《清歡》賞析每次讀林清玄的散文，總會被他的文字所感動，他的作品總會在不經意間溫暖晚睡者的心。他的散文安靜而大氣，寧靜中散發著躁動，冷中保持著溫暖，流動中保持著專註。《清歡》傳達了老人的這種淡泊心態，使雲風聲久久縈繞在讀者心頭...
這篇雜文最突出的亮點是引用了大量的古詩和排比修辭手法，以詩寫情，語言清新雋永。古典詩詞的引入，壹方面增加文采，使文章充滿詩意和古典意味；另壹方面，它在淡淡的詩意中飽含著深沈的情感。
壹、淡淡的歡喜文章開頭引入蘇軾的文字，向讀者展現了壹幅飄逸靈動的水墨畫般的場景:冬去春來，晨起細雨斜，乍暖還寒，山中隱隱有煙，柳暗花明。頓時，江面陽光明媚，豁然開朗。進入淮河後，從羅箭河流出的清澈淺淺的河水逐漸變得夾雜著黃色和薄霧。這幅春遊圖為讀者描繪了“清歡”的意境，自然引出了“清歡”的話題。中午在別墅裏的農家樂，泡了壹杯飄著雪沫和奶花的綠茶，品嘗著山間碧綠的辣蓼芽和青蒿筍。我是多麽舒服啊，世界上最美味的東西就是這種淡淡的快樂！在詩畫中，讀者領略到了真實的美，感受到了蘇軾和他的朋友們縱情山水的安逸，感受到了彌漫其中的淡淡的歡喜和快樂。作者巧妙地引用了詩歌，並用詩歌裝飾了文本。真正的美是詩意的生活；而《清歡》就是這樣的詩意人生。蘇軾的詞不僅僅是壹種詞，更是壹種詞後的情懷，壹種對讀者精神的向往。
二、深深的悲哀“清歡”是壹種人生境界，是壹種人生追求。在第三和第四段中，作者用排比句將“清歡”與自我放逐、滿心歡喜和無奈等情感體驗區分開來，如“清歡不同於”
“清歡”到底是什麽？作者用“當壹個人是……或……或……或……時”等排比句和生活實例解釋了“什麽是‘清歡’”，引發讀者進壹步的聯想、思考和感悟。
當人們遠離鬧市的喧囂，遠離官場的爭鬥，忘卻名利的欲望，走進大山，感受農民的淳樸生活，這就是“清歡”“清歡”是壹種輕喜，它不是大喜，是狂歡，它不貪婪；是壹種快感後的平靜，無奈後的超脫，放逐後的回眸，宣泄後的釋然；也是平淡，簡單，樸素的生活幸福，深深的藏在我們每個人的心裏。但是，生活在現代的人沒有“清歡”。“生在這個時代，應該有壹雙明眸，卻找不到青山綠水...妳要有壹顆明心，妳找不到智慧。”排比的運用使“清歡”從各種感官角度都難以徹底有效地找到，語言明快流暢，富有節奏感。
去散步，壹個安靜的環境幾乎不可能；要吃，清淡的配菜幾乎是不可能的；如果妳想約會，幹凈的地方幾乎是不可能的。作者引用了李覯的詩來表達失去“清歡”的惆悵和現代社會“清歡”難求的悲哀。“夕陽”“天涯”“討厭”“隔閡”這些詞讓我們感受到了深深的悲傷。現代人的幸福是建立在對物質生活的追求之上的。擠在城市鋼筋水泥裏的人，整天忙著權錢名利。他們沒有時間享受生活的簡單和平淡的味道。他們擁有的物質世界越大，就越容易失去快樂。引用李覯的詩，讓讀者感受到“清歡”難求的悲涼，可以激發讀者的思考，加強理解。
第三，對輕生活的深深向往充滿智慧和修養，這是壹種境界。作者向往這種境界。其實找“清歡”並不難。他告訴讀者，只要能守住心中的凈土，跳出生活，在生活之外尋找詩意，感受寧靜的美，關註靈魂的味道，就能找到這種淡淡的快樂。只要妳有心，就會領略到它的質樸之美和朦朧之美。文末作者再次引用蘇軾的詩句，旨在說明對“清歡”的追求體現了人的高雅氣質，從而與開頭相呼應，表達了作者對“清歡”的喜愛和敬仰。作者對人生的思考明澈如壹顆晶瑩的珍珠。的確，我們生活在壹個日益豐富的物質世界，機智多了，閑暇少了；多了世故，少了優雅；只有返璞歸真，才能明白什麽是清歡。現代社會的人追求“清歡”，不壹定像古人那樣遠離城市，不肯吃煙花。而是要面對現實社會，少做炒作，多做實事。少壹些虛偽的笑臉，多壹些從容的真誠；當妳驕傲的時候，妳並沒有“竭盡全力”。想著成功只是新壹輪的開始；失意時感到失意，也是壹筆巨大的財富。
“世間的滋味是純粹的喜悅”，我們深深地渴望達到這種境界，抓不住明月的影子，卻尋求保持壹顆琥珀色的心。在忙碌的生活中，喝上壹杯淡淡的礦泉水，哪怕只是壹瞬間，都會帶給妳不壹樣的感受，在這水壹樣的境界裏體會到生命的真諦，也是壹種淡淡的愉悅。