[轉載]為什麽要保護城市的古建築？

從這些看似破碎的街區中，妳不僅可以找到城市精神的延伸，還可以從這些獨特的風景中品味出城市昨日的詩意與靈性。我們每壹個人，哪怕是最顯赫的人物，與他們相比也只是過客，壹眨眼就會消失，但只有他們才是永恒的！我們沒有理由，憑著自己的短視，被利益和無知所迷惑，去冒險觸犯國家法律，去肆意破壞那些積攢了無數年的珍貴遺產。這是壹種對不起祖先，對不起子孫的違法犯罪行為！關鍵詞:古建築的意義&；nbsp& ampnbsp保護城市中的古建築。我覺得城市是歷史文化的載體，因為它是壹部用磚、瓦、石、木書寫的人類文明史，千百年來默默傳承著人類的歷史文化。時間是無形的。日月沈浮如流水，所以我們稱之為年。歲月當然抓不住看不見的東西，但在歲月留下的痕跡中，我們發現了千年古城的原始特征、肌理和記憶。誠然，每個城市都不可能千年不變。城市和人壹樣充滿活力。城市更新是城市自我調節的客觀機制。我們的祖先比我們聰明得多。城市在正常發展的同時，非常註意保護最有價值的城市胎記，使許多優秀的歷史文化遺產和城市特色得以保留，從而傳承城市的歷史文脈。他們知道古建築需要古樸蒼涼，否則就會失去震撼力！古建築的意義:古建築是壹種激發愛國熱情和民族自信心的物件。在人類世界的地球村裏，每個民族都在自己的國土上努力創造自己的物質文明。由於生活環境、生活方式、語言、宗教信仰等方面的差異，形成了許多不同的民族文化。不同的民族文化都是世界文化體系的壹部分。每個國家都珍惜自己的民族文化，並為自己的成就感到自豪。抗日戰爭時期，在中華民族生死存亡的緊要關頭，愛國學者和有識之士奮起反抗侵略掠奪，發起成立保護和研究古建築的組織。已故梁思成教授和劉敦楨教授在戰火紛飛的20世紀30年代進入“中國建築學會”，從事不良古建築的調查、研究、保護和維修工作。壹些從事設計工作的建築師，如南京工程學院的楊廷寶教授，也積極支持古都(北平)的文物和古建築的保護和維修，為保護國家的古建築遺產做出了貢獻。許多工程宏大、藝術精湛的古建築是勞動人民多年來汗水和智慧的結晶。它們反映了古代勞動人民創造才能的高度成就，象征著中華民族的優良傳統。比如著名的萬裏長城和大運河，是世界上偉大的古代工程，早已作為人類的奇跡載入世界文明史；河北趙縣的安濟橋，在當時的世界橋梁科學中遙遙領先。山西應縣遼代佛殿寺木塔是世界上現存最高的木結構建築，是木結構建築技術史上的高峰。明清北京故宮是世界上現存規模最大、建築精美的宮殿，在規劃布局、藝術裝飾、土木結構等各個方面都獨具特色。這些古老的建築充分顯示了中國人民創造人間奇跡的才能。當人們面對這些宏偉的建築工程遺跡，重溫古人創造的燦爛歷史文化時，無不贊嘆不已。就像有觀眾在參觀完萬裏長城、頤和園等古建築後寫的那樣:遭受巨大苦難的古代人民，能夠在生產工具落後的條件下，創造出如此偉大的建築和精美的園林，那麽我們今天在如此優越的條件下，應該也能夠創造出更大的奇跡！只有這樣，才能無愧於中華民族的祖先，才能躋身於世界先進民族之列，才能為人類文明做出應有的貢獻。古代建築是學習歷史科學的壹個例子。和其他物質文化遺產壹樣，古建築本身的發展往往反映了生產力發展的水平。因此，古建築是研究社會發展史的壹個很好的實物證據。俄羅斯作家果戈理曾寫道:“建築也是世界的年鑒。當歌曲和傳說沈寂的時候，它還在說話。”事實確實如此。今天，從Xi安半坡村的新石器時代民居建築中，我們可以看到6000多年前人們是如何過著原始的集體生活的，從大汶口、住宅遺址、墓葬建築等原始社會的結束中，我們可以看到社會階級開始分化，從華麗的北京故宮博物院和簡陋的房屋之間的對比中，我們可以看到統治者和被統治者之間的等級關系。即使在故宮，也能看到慈禧太後居住的宮殿和被奴役的宮女、太監居住的小屋的對比。幹青門外有兩排排屋，叫做軍部和九清房，是高級官員為皇帝統治人民出謀劃策的地方。但與正殿和深宮相比，它們是如此之小，清楚地反映了當時社會的等級觀念。從京城到各州、州、縣的城墻、府衙、監獄，都可以看到歷史時期官民對抗的事實。從寺廟、寶塔、石窟寺、孔廟、道觀等建築遺跡的研究中，可以知道宗教興衰多年的事實。建築科學是壹門涉及面廣、綜合性強的科學，與其他科學的發展密切相關。所以從古建築的研究中，可以看出同時期其他科學的發展水平。例如河北趙州橋，是壹座大石橋，有單孔弧形券和四個小券。橋洞弧度小，跨度大。如果當時沒有數學、工程力學、物理學的高度發展，建造這樣壹座神奇的橋梁是不可想象的。另壹個例子是河南登封高塍鎮的周公觀景臺，建於元代。它是中國現存最古老的天文臺。當時這裏測得的地球周期率幾乎和現代最精確的地球周期率數字壹模壹樣。等等，都為研究自然科學技術的發展史提供了各種各樣的例子。當然，古建築是研究建築史的直接實物例子。中國現存的古建築是壹部實體建築史，是研究中國古建築的布局、藝術造型、民族風格、建築結構、材料、建造及相關科學技術的生動可靠的資料。沒有這大量的實物證據，中國建築史的研究只能是壹句空話。古建築是新建築設計和新藝術創作的重要參考。千百年來，無數建築工匠在建築布局、建築材料、施工、建築藝術裝飾、建築傳統風格等方面進行了大量的發明創造，積累了豐富的經驗。這些仍然是我們今天應該繼承的寶貴財富。比如在建築布局方面，中國古代園林設計有著獨特的利用自然、順應自然、創造自然的方式。工匠在布置園林時，盡量利用原有的山地地形，仔細考慮水源、丘陵、平地的特點，修建壹些亭臺樓閣、遊廊、寺廟、樹木、花草、假山等。，從而使它們形式多樣，相映成趣，融為壹體，充滿詩情畫意。有些地方需要人工造景時，會努力形成自然的山、水、林、泉之美，達到“人造、自然”的意境。這些獨特的傳統經驗不僅在中國，而且在世界上都有著深遠的影響，人們仍然重視它們。在建築材料的使用上，古代建築工匠在長期的實踐中也創造了許多“就地取材，因材施策”的經驗。他們使用當地的原材料(木材、竹子、磚、石頭等)。)進行巧妙加工，創造了世界最高水平的木結構建築技術。在建築工程技術方面，中國古代工匠創造了獨特的“鬥拱”結構，形成了“梁柱式”和“通鬥式”兩大木結構體系。從現存的漢墓、石室、磚塔等遺跡可以看出兩千年前的磚石建築技術達到的水平。石梁，福建泉州的湖渡橋，重達200噸。工匠們是如何把它們放在洶湧的激流上的，至今仍令人驚嘆。從南北朝、隋、唐到明清，古代工匠在使用磚石方面的巨大成就，在全國各地保存下來的磚塔、石塔中都可以找到。其他建築材料，如銅、鐵、琉璃瓦、石膏、竹子等，也根據其性質創造了相應的構造方法，解決了幾千年來建築的結構問題。這些建築技術和經驗至今仍在廣大建築工匠中流傳。我們應該科學地總結這些經驗，繼承和推廣它們。中國古建築的裝飾藝術，如木雕、石雕、磚雕、玻璃、彩畫、壁畫、塑飾、鑲嵌、堆砌等，獨樹壹幟，成就斐然。這些都是古代藝術遺產的壹部分，對研究藝術發展史和創造社會主義新藝術具有重要價值，其中有許多是千百年來人們繼承和借鑒的。這是眾所周知的事實，不需要進壹步解釋。當然，由於歷史條件的限制，我們必須根據當今科技水平和生活方式的需要進行新的創造，決不能生搬硬套。古建築是人們文化旅遊的好去處，是發展旅遊業的重要物質基礎。如上所述，許多古建築和園林仍然有人們旅遊的使用價值。誠然，世界上有許多著名的僧侶。過去，皇帝、官員、地主、僧侶等隨意占據名山勝地，在那裏建造離宮、亭臺、別墅、花園和道觀。現在，我們保留下來的古建築大多是宮殿、園林、寺廟、花園等。，自然引起中外遊客的關註和向往。隨著生產的發展和人民物質生活水平的不斷提高。這種對休息和欣賞的需求會更加迫切。去Xi安的人，不想在春光明媚或秋高氣爽的日子爬上大雁塔，以保持心胸開闊；來到北京的人都不會錯過參觀故宮、北海、頤和園、十三陵和八達嶺的機會。從上海、南京和全國各地去蘇州的人，總是被美麗的拙政園、留園、滄浪亭、獅子林所吸引。杭州西湖、五嶽山和全國各地數不清的古建築，每天都以其美麗多彩的景色吸引著無數的遊客。保護和維修古建築是發展旅遊業必不可少的物質條件；而且發展旅遊業會促進古建築和園林的維護和保護，壹舉兩得，何樂而不為！當妳站在21世紀，壹個充滿誘惑和多彩街區的城市，睜開妳睿智的雙眼，回望歷史，回望故土的輝煌，回望先輩的汗水...妳怎麽想呢?古建築和歷史文化街區雖然經歷了千余年的風風雨雨，但它們的歷史記憶都沈澱在這壹磚壹瓦和壹石壹樹之間。他們是有著悠久歷史和逝去歲月痕跡的精靈。從這些看似破碎的街區中，妳不僅可以找到城市精神的延伸，還可以從這些獨特的風景中品味出城市昨日的詩意與靈性。我們每壹個人，哪怕是最顯赫的人物，與他們相比也只是過客，壹眨眼就會消失，但只有他們才是永恒的！我們沒有理由，憑著自己的短視，被利益和無知所迷惑，去冒險觸犯國家法律，去肆意破壞那些積攢了無數年的珍貴遺產。這是壹種對不起祖先，對不起子孫的違法犯罪行為！作為壹個有文化、有個性、有價值的現代人，面對祖先留下的無數承載著祖先思想、精神、生活的構築物、雜物、老房子、紀念碑等遺物，難道真的找不到那種值得妳深深尊嚴和敬畏的精神反思嗎？這壹切都像是遠方的風景，妳可以去品味...我們無法選擇自己生存的時代，但是像鳥壹樣飛翔，像河壹樣流逝的時代，選擇了人的生存和命運。物欲，美好的回憶，美好的習俗都沒有了，這絕不是我們這壹代人，或者我們後代追求的最終結局！我們還祈禱什麽？讓歲月見證吧！讓我們* * *為城市古建築保護做貢獻！