第壹，以舒適為導向，愉悅自我
很多練習太極拳的人都強調“努力”，但越是“努力”，越容易出現動作僵硬、精神緊張、精神呆滯的情況，這樣不僅得不到練習太極拳的樂趣和應有的健身效果，有的人甚至會因為鍛煉不當而出現身體損傷。
太極文化推崇和傳播的太極傳，練拳講究“找舒服”，找舒服“舒服練”。不舒服是妳練不了拳的原因。所以，越練越舒服，越享受，越練身體的氣血，越快樂。當代人的生活是緊張的。所以，普及這種“找舒服，練舒服”的太極拳，對於緩解壓力，放松身心，促進血液循環，有助於延年益壽，是非常有益的。
第二，自然呼吸，不留痕跡
我們提倡的太極拳，並不要求特別的呼吸。在整個練習過程中，太極拳要和大自然的山川壹樣，不要過分強調什麽，不要設置特殊的呼吸方法。如果他在練拳時過分強調呼吸，就違背了太極拳自然無為的原始狀態。
無論拳擊和走路過程中的呼吸，都像水流入沙中，毫無痕跡。長期如此，自然會形成“深、細、勻”的呼吸狀態，從而不知不覺進入練太極拳的美好意境。這樣身體自然能得到健康，精神也會在不知不覺中得到滋養。
第三，借假修真，錘煉神意
我們極為推崇的《太極傳》，非常註重借假修真——通過形象思維，以“模仿”想象的方式，從日常生活和自然中的場景“創造”出壹些、幾個、幾十個具體的形象，然後通過這些“虛無”的具體形象來修煉自己內心的真義——真義就是“有意無意，有真義”。
太極拳獨特的思維方式，帶有中國傳統文化的鮮明特色，不是簡單的體育賽事所能概括的；甚至，比日本醫學專家茂雄春山(名著《腦革命》的作者)倡導的“腦革命”更具可操作性。毛熊春山認為“創造形象”的右腦鍛煉法是延緩衰老的最佳方法，因為“右腦具有人類智慧的精華”。
太極拳獨特的思維方式，來源於中國古人的智慧，是最好的右腦鍛煉。
第四，靜與動，在空氣中壹樣美妙
身心功夫的內在啟動序列，如“動於無聲”，“意為第壹，身法受內氣促動”，必須保留和傳承，否則不僅是太極拳、太極文化領域的巨大損失，也是中國傳統文化的巨大損失。沒有這些“自求”、“修身為本”的技巧和理念，太極文化的核心內涵就會大打折扣。
在太極文化體系中，太極拳的功力，它的陰陽變化規律，它的身法，都是由靜而動，由內而外。否則就是“本末倒置”，遠離“道”。
第五，祛病延年，身心和諧
在太極文化體系中，太極拳拳友之間的交流渠道依次通過推手(又稱搓手、連手、搓手)、穿手(川手)、散手來訓練。在這個過程中，要遵循“戒智”三道。“戒”就是戒用力，避免“摔跤、推擠”；“定”即心平氣和，心安理得，循環自如，舍我其誰，隨波逐流；“智”就是生出太極傳的智慧，身心合壹，時時自得其樂。
在太極拳的功夫體系中，太極拳拳手之間的交流渠道，比如推手(推手是內功弟子之間的功夫訓練)，不是壹場激情的鬥爭，不是功夫高低的輸贏，而是對自己試圖用力的習慣的壹種戰勝，從而在面對壓力時保持心態的放松和平衡，讓身體在交流的過程中更好的循環。這樣就考驗精神(太極之陰)和肢體動作(太極之陽)是否成為壹個整體。此外，互相進行深層滲透按摩也是壹種有效的方式，對促進太極拳愛好者之間的交流和身心修養非常有幫助。既文明有趣，又高雅，健身效果明顯，符合現代文明交往和建立和諧社會的需要，能達到祛病延年、強身健體、疏通氣血、完善身心的效果。
總之，太極拳拳友之間交流的目的，不是為了爭強好勝，不是為了打敗別人，而是為了戰勝自己，擺脫有限的生命和世俗趣味的束縛，參與陰陽命運，享受“延年益壽不回春”的快感，從而全面優化身心和人生。
第六，中正安舒調理陰陽
太極文化體系中的太極拳，不以動作的美與難作為練拳的標準，而是主張內在精神境界的高度和諧，松、穩、緩、勻、松、空、松、全、松、清。
松、穩、慢:松，就是從表情到動作都不能緊張；穩定意味著從精神到姿態保持平衡；慢就是慢；均勻意味著均勻的動作、姿勢和呼吸。
散彌漫於空氣:散是均勻的分散混合，意識驅使內外之氣均勻的填充虛空；透體透氣性好，無僵硬、磕碰、障礙；空是真正的身心通路。
散而全:空了之後才能圓，才能循環；然後，精力才能飽滿，活力才能彰顯。
散與靜:文化意味著混合、交融、交流、融合；心裏沒有什麽硬毛病，安靜平和；正、中和、虛，作用是調節陰陽，使之平和平衡。
以上四種途徑，是練太極文化壹個個達到的身心境界——通過內功境界、水境界、精神境界壹點壹點實現的。不管這輩子能不能做到，太極文化的修煉者必須去追求。
七、博大精深，中國正統
太極文化體系中的太極拳與現在流行的太極拳已經沒有什麽聯系。它的詞匯和術語，內涵和境界，表現方式和手段，自身的體系，都來源於老師的傳記，在小範圍內流傳。
由於太極文化的思想脈動和精神氣質來源於佛教的博大、道教的精微、儒家的極端、醫學的氣化和武術的追求，其傳統文化底蘊深厚，是真正的中國道教文化的結晶。
中國人的道統是壹種世代相傳的人生觀、世界觀和價值觀，也是壹種從內在尋求本質的智慧和思想體系。這個體系是建立在“知行合壹”的基礎上的——先認識生命活動，通過“修身”優化人生，再認識和改造客觀世界，“理家、治國、平天下”。在這個過程中，我們主要是通過理解“理”和“物”來提升自己的智慧和能力。
太極文化的原因是太極思維方式；太極文化就是太極傳功夫(內功、拳架、思維三合壹)的修煉。
八，其中三為壹，二為清。
“壹而生，二而生，三而生，萬物而生”，這是中國傳統文化的普遍化生規律，埋藏著太極文化的核心秘密和機理。掌握了這個核心秘密和機理之後，太極功夫的錘煉就水到渠成，摸準了門道。
“天上有太陽、月亮和星星，人們充滿活力”，這是中國傳統文化中經常使用的說法，源於中國人對宇宙自然和生命活動的關註。精代表肉、筋、骨、津液；氣包含內氣和外氣；上帝有兩個物質內涵:上帝和心靈。太極功夫的錘煉熏蒸，最終目的是把人的“精神”推向壹個更加精微純粹的境界。如何達到這種狀態？如果妳按照太極文化含三為壹的方式同時參加研究，妳會晉升的很清楚。
太極文化體系，三位壹體，二位壹體，因理而生，因存而進，因傳而來。對於太極文化的傳播體系，筆者根據所學，梳理出實現太極智慧的有效途徑，通過三拳三術、三師三正三境界，實現自己的太極功夫和人生境界。
只有清楚地把握太極文化的這些內涵，勤於練習，勤於實踐，才能讓太極文化“自控”。
9月13日的壹般情況、秩序和神
太極的身體機能——摸、撫、擠、按、挑、撫、肘、靠、進、退、左右看、對中——必須以重疊結合的方式融入身心訓練，壹刻也不能割裂；這些內涵必須形成壹個自動化——不動則已，來則已，去則已——這樣妳的氣質和智慧才是不偏不倚的，正氣和陰陽的平衡才是暫時的調整；這樣，我們就能以“中和”的思維方式、生活方式和行為方式步入“秩序與神性”的境界——實現“明心見性”
有人可能認為這是壹個“不可能完成的任務”；但是，只要我們抱著“只求耕耘，不求收獲”的心態，不斷“默默揣摩”，“豁然開朗”的喜悅就會不斷湧現。“秩序與神”的“太極之象”境界可能不期而至。也許這壹切終究無法實現，但身心的愉悅和健康長壽的快樂勢必伴隨著太極文化愛好者的壹生。這樣，所有的努力也會顯示出特殊的價值和意義。