壹、喪葬文化:七七。
又稱“齋戒七”、“焚七”、“行七”。舊時漢族的喪葬習俗在全國各地都很流行，即人死後(或出殯後)，從“頭七”起就立棺供木主每天哭拜，早晚祭祀。每七天舉行壹次佛事儀式，舉行齋戒祭奠，到“七七”第四十九天結束。
這種習俗，漢代沒有記載，應該與佛教傳入中國有關。南北朝時開始流行，壹直流傳至今。佛教瑜伽理論說:死後為了求緣，以七日為壹期。如果第七天結束，如果不能有緣分，就繼續七天。到第七天結束，妳就有位置了，所以每七天就有壹段“七七”和追。
七七也被民間稱為“破七”、“行七”、“滿七”。更多關註的是五七和七七。
第二，七七期間有很多具體的禮儀，各地都有做法。
人死後的前七天、後七天、後七天稱為“大七”。目前，道場和儀式在左奇普遍不實行，但壹些特殊的習俗和註意事項仍然保留，如設立精神基座，解決冤情和施舍。此外，除了在家祭奠，很多人逐漸選擇去親人的安息地，進行做七禮的儀式，進行近距離的祭祀和交流，以便更好地表達對故人的思念。
第三，做七七的具體儀式。
1，設置精神座
在前七個，應該有壹個畫像的靈位。中午之前把遺像裝飾好，前面放壹個香爐，兩個燭臺。
2.擱置三方
午前準備好所有物品，先獻上水果，分三個方向(方、左、右)擺好。
第三步:點燃蠟燭
中午之前，孩子們(無論男女)點燃蠟燭。如果沒有子女，最小的侄子(女)可以代替；如果沒有侄子(女)，而且血緣關系比較近，和孩子在壹起最小的人就點蠟燭。
4.寫酒
老板倒第壹杯酒，每分鐘第二杯，如果有第三杯，每分鐘第三杯倒滿；每隔三分鐘，酒席下，上面給老人的杯子就倒在墓碑周圍，獻給逝者。左右各有兩個杯子，壹個給天空，壹個給地面。如果沒有孩子，侄子(女)可以代替；沒有侄子(女)的，親戚關系近，與子女平等者，按大小斟酒。
5.加米(做蛋糕)
源於原始禮儀“為湯飯”。從設立靈位開始，壹日三餐都是給逝者提供的，壹般都是素菜，壹直到7月7日結束。如果是在墓前舉行，則當場供餐。改變蛋糕的祭祀，以區別於單純的水果祭祀。不能上豆花(民間說兄弟姐妹做七次豆花不和諧)，但總要上三碗。
6.燒錫箔錠
紙糊幾個大信封，裏面是錫箔錠，中間寫著死者的名字。前壹段說死者生於某年某月某日，死於某年某月某日。下壹段寫著燒包袱的人的地址和名字，供奉的時候會燒。
7.宣布祭祀儀式
個性化的悼詞(這個沒必要，悼詞也可以有人寫)
8.親屬崇拜
長子(不分性別)點蠟燭；二兒子(男或女)點香(持香時，左手向外，右手向內，香略高於頭，以示尊敬；點的時候要平，就是燒平安香；插香時壹般用手插，以示敬意)並向逝者鞠躬；首先，點燃蠟燭和熏香。如果沒有孩子，侄子(女)可以代替。若無侄兒(女)，親屬關系較近，則與子女平等者，按大小點蠟燭、上香，其他親友依次點香，向死者鞠躬；所有親屬站成壹排，向逝者鞠躬三次(晚輩會鞠躬)；祭拜結束後，孩子們會得到水果來增添快樂和長壽。
四、遇到其他七個問題怎麽辦？
1，27對77，相比前七，少了設置靈位的環節。
2.飯後，三七增加了“收死者”和“放聖火(布施)”的內容:收死者時，孝子(女)用香哭喊死者的稱號。現代禮儀中，家屬叫出逝者的名字，說壹句由衷的緬懷。巖口是梵文音譯，也叫“勉然”，是餓鬼王的名字。俗話說，為了不讓死人當餓鬼，要施舍給鬼神。現在它被簡化為親戚們在墳墓周圍放幾盤蛋糕作為施舍，祈禱死者平安。
3.與前七條相比，多了“擺平恩怨”的內容。即解開銅錢串，在銅錢串上打若幹個結，按輩分依次解開結。解綁後，每個親戚發壹個。天圓地方萬代興。
4、47、67，由女兒、女婿辦理，死者的兒子(或侄子)不出面做此禮儀。蠟燭是嫁出去的姑娘點的，酒是女婿倒的。其他內容同二七。