五常是仁、義、禮、智、信。
四個維度，即禮義廉恥。
八德，即忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。
五倫、五常、四維、八德展現了中國道德發展的歷程。中國傳統道德的發展史告訴我們，道德的產生和發展是人類社會生活的需要，並隨著社會生活的變化而變化。這種變化不僅包括基本道德規範數量的增減，還包括各個道德規範自身內涵在不同歷史時期的豐富和發展。
傳統倫理中的五種人際關系
父子有血緣關系——父子有骨肉之親。
君臣之義——君臣之禮義之道
情侶是不壹樣的——他們彼此相愛，但內外有別。
年輕人和老年人之間的次序——年輕人和老年人之間有壹個優先次序。
朋友有信心——朋友有誠實的美德。
五種人際關系，是處理人際關系的原則和行為準則。
中國傳統倫理中的五常
仁？兩人是也。意思是和另壹個人相處的時候，能夠達到和諧，就是仁。不能只想著自己，不能自私，設身處地為別人著想，為自己做事，這才是仁。儒家推崇仁、仁、愛。總之，愛別人就是仁。
義人字，補充壹點。當別人有困難時，帶頭幫助別人是正義的。古字的意思離不開我。用我君明辨是非，在人需要的時候幫助壹兩次，這就是義。
禮物？用音樂示人。彎腰就高了，對人也有禮貌了。所以，尊重別人是壹種禮貌。古禮以曲紋示人。只有長滿五谷的穗子才會低頭，禮的本質在於歌。
智慧？了解日常事物。琢磨日常生活中的事情，了解宇宙運行的規律，了解人與人之間的關系，這叫智慧。
信？人們議論紛紛。古代沒有紙，經驗和技巧全靠言傳身教。別人用生命或鮮血對周圍世界的認識，如果不相信老師的教會，就會喪失。信徒其實是人類的話語，是人類從普遍經驗中總結出來的智慧。當然，他們不會騙人。
四維空間
禮——上下、高低、老少、貧富的等級秩序
正義——對國家和社會的道德義務
廉——坦蕩無私，清正廉潔；
羞恥-為壞事感到羞恥
命令
孝順？字半老半子，字半老半埋。做壹個孩子就夠了，支持支持。所謂“孝為先德”。孝道是百行之首，是壹切善的源泉，是人在這壹行應該守的第壹大義務。男人不能不孝。孝如無根之樹，無源之水。父母收養孩子成人，恩情深似海，道德高如泰山。很難描述壹天中的每壹個動作。父母愛孩子無微不至，不厭其煩，甘冒風險，不離不棄，從不抱怨，愛孩子至死不渝。兒子要感恩父母，要孝順父母，首先要孝順父母。如果他不孝順父母，別人肯定會離開妳。今天是兒子媳婦，第二天是不孝父母，第二天又是不孝兒女媳婦，惡性循環。孝順生孝子，忤逆生忤逆。因為丐幫對他的行為比較熟悉，自然也就有所借鑒。
嘿？贊字先指兄弟，後指兄弟，是最親的兄弟姐妹。兄弟本是同氣連枝，姐妹相親，同母所生。* * *長大後，兄弟包容而不失手足之情，榮華富貴。
忠誠？所謂忠臣，真心做事合法合理，盡力做到公正無私。《弟子規》上說:“隨便妳說什麽，先信，再騙，再可笑。”舉報的是真的，說的是真的，做的是不怕被別人看到，被別人嘲笑，誠實公正，忠於神明，忠於國家，忠於社會，忠於父母，忠於兄弟妻子，忠於自己的良心。
信？話是人說出來的，丈夫是誠實的，信仰是人性最珍貴的準則。人的事業成敗是建立在信仰上的，君子的修養是壹筆交易。不守約，只為自己的利益買賣或工作，或者言語空洞不實，就是失信。所以，管好自己說的話，管好自己說的話，與自己的心合壹，才能做到忠貞。
禮物？禮是自然的秩序，是人事的工具。人不應該粗暴高於壹切，否則就和動物不壹樣；他們不會得到別人的尊重。禮可以彰顯人的身份和人格，謙虛端莊，行為規範，對長輩有禮貌，對下壹代有恩慈和愛心。妳以禮待人，別人也壹定會以禮相待。所以修道壹定要講究禮儀，自尊自重，尊重他人的愛，所以高尚的品格不失禮。
義即做事能符合正道的意思，人不應該做錯事。雖然世界上的財富人人都愛，但需要用正義去取。如果妳用不義之財，以損人利己為代價去取，那妳壹定會按災滅亡。我們的祖先教導我們“德行不值得，就會有災難”。意思是沒有這個福報，妳就享福，最後壹定會帶來疾病和災難。所以，壹個正義的君子，不僅不貪圖不義之財，而且愛惜錢財，助人為樂，助人為善。神尊重別人，榮耀過去，榮耀未來，永遠留著好名聲。
連？意思是清正廉明，大公無私，無惡念，不奸詐。待人誠實，做事從頭到尾都在辦公室，對錢小心，不為色所迷，心純而無欲，身正而心誠，家貧而不想貪額外利益，做人要規矩，廉潔奉公。
丟人？對不好的事情感到羞恥。