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如何通過發型的變化看到背後的政治和思想文化?

受近年來流行的清宮劇影響,人們的印象是古人的發型都是剃了額頭,腦後留壹條長辮子。其實這是少數民族的壹種身體文化,漢族人的發型與之相差甚遠。人們的發型背後有著深刻的政治和意識形態原因。

其實頭發也是人類人生觀、世界觀、價值觀的壹種反映。不同的發型往往代表著壹個國家和社會的形象,是我們研究壹個國家政治、經濟、思想文化的重要因素。那麽,中國人的形象從古至今是如何演變的,它最原始的狀態是怎樣的?為什麽到了封建王朝後期就變成了?刮胡子編辮子?讓我們壹起探討中國人發型的變遷,深入分析其背後的政治意義和思想變化。

壹、早期漢族人的發式觀念和思想演變,以及與政治的關系。

1,建立頭發重要性的概念

中國有?牽壹發而動全身?俗話說,意思很明確:壹根小小的頭發,也能影響事情的整體走向。在早期漢族人的心中,頭發有著非同尋常的意義。儒家最神聖的老師孔子的出現,使倫理道德和人與自然聯系的思想深入人心。《孝經》中有雲:父母,苦我之皮,不敢損孝之初。?

其中巧妙的倫理原則與體毛、皮膚的概念相結合,同時抓住了中國人相信天道、註重天人合壹的心理,將身體的重要性提升到與上帝同等的高度,從而使頭發作為身體的附屬品也具有了神聖的意義。經過幾千年不斷的思想傳播,中國人非常重視自己的頭發。紮頭發戴皇冠?、?已婚夫婦?,形象地說明了頭發在古人心中的地位。

2.發型形成簡介

古代的人們缺乏基本的科學知識,於是風、雨、雷、電這些常見的自然現象,在他們眼中就變得無比崇高。頭發作為最接近它的物體,被古人認為具有與神靈溝通的功能,久而久之被賦予人體?精華?的意思是被視為與神靈溝通的重要媒介。

古時候有壹種叫?勝利的藝術?詛咒法就是在人的頭發上施咒,懲罰不敬神靈的人。在奴隸社會,人們開始有愛美的思想,認為留長發的原始人形象不雅,於是開始註重對頭發的護理和裝飾。根據近代殷商古墓出土的玉人來看,殷商時期人的發型是怎樣的?頭發總在頭頂,辮子垂在腦後?把頭發剪到脖子後面,編成辮子戴在頭上,然後戴上尖頭帽,用發夾穿過帽子的兩個孔把頭發固定住。

在周朝,人們使用壹種叫做。吹風機?從西周出土的玉人和陶俑來看,當時的人主要采用雙發式和批發式,都有發夾固定頭發,然後戴上帽子,以示莊重的姿態。

到了春秋戰國時期,人正式形成了?把頭發紮成發髻?其中以楚人和秦人最為典型:從出土的兵馬俑來看,楚人的發型都是歪的,而且都是歪向右邊的,而秦人的發型是中間的,所以楚人的發型看起來有點俏皮,而秦人的發型比較莊重。隨著時代的發展,秦國治國,後世的發型逐漸被秦朝的發型所主導。有時候,沒有進行過加冕儀式的男人會在加冕儀式後垂下頭發全部紮起來,這種發型基本沿襲了壹千多年。

3.發型在政治和思想上的體現。

就政治而言,統治者利用人們對頭發的關註來控制人民。例如,在古代,有壹種懲罰方法叫做懲罰,根據李周?秋官·史考特?《手宰》中記載,酷刑的刑罰是壹種強迫犯人剃發的刑罰,對其身體沒有傷害,但犯人寧願忍受酷刑和鞭笞的刑罰(即在臉上刺字、割掉鼻子的刑罰),也不願接受酷刑的刑罰。

因為?身體發膚之苦的父母?觀念根深蒂固,統治者強迫他剪掉頭發,這是對人的精神侮辱。剪掉他的頭發會背負不忠不孝的名聲,剃光他的頭發會對人的形象造成很大的損害,這在把頭發紮成發髻的人看來就成了?外星人?所以被害人不能擡頭做人。通過這種奇特的方式,統治者可以樹立自己的權威,使人們服從自己的意誌,在壹定程度上促進社會和諧穩定。

受儒家思想影響,古人把頭發少與倫理道德聯系在壹起。在這種思想的指導下,人們會認為頭發少是身體不完整的表現。

古人從生到死都沒有剃過頭發。從小到大,他們壹直留著頭發。除非平時掉了,否則堅決不允許私自剃頭。在陶淵明的《桃花源記》中,他們寫道:黃毛垂下,自得其樂。其中壹個?往下看?指的是壹個沒有戴帽子的孩子,把頭發垂在腦後,等到加冕儀式後,才可以完全紮起來,作為成年的象征。

古人非常重視發型。比如《三國演義》裏,就有曹操。剪頭發不剪頭?故事:曹操曾下令軍隊所到之處不得踐踏莊稼,違令者斬首。可是曹操有壹次率兵到南陽,他的馬受驚,踩壞了田裏的莊稼,曹操就命人把他的頭砍了。眾人慌忙跪拜,懇求他不要這樣做,於是曹操命人剪去頭發賠禮道歉。

在現在的人眼裏,剪掉頭發不算什麽,但是現在呢?身體發膚之苦的父母?在古代,曹操的行為可以說是承認自己犯了大錯,用剃發來懲罰自己,這在當時是最嚴厲的懲罰,從中可以清楚地看到古代的身體和皮膚觀念。

第二,中華民族與少數民族的發型沖突

1,少數民族崛起與中原發型的沖突

影視劇裏,少數民族的形象都是編辮子的。無論是早期的草原部落,還是清代的滿族,都是以發辮為主要發型的民族,只是發辮的形式不同而已。事實上,編辮子的習俗在商周時期曾壹度流行過壹段時間。陜西寶雞出土的玉人中,以編發為主的發式很多。可以推斷,早期的人也是用編發來梳頭發的,但春秋戰國時期,人們受到頭發紮成發髻和儒家思想的影響。他們認為編發是中華民族的正統形象,成為中華民族的主流發型,於是編發的習俗逐漸被摒棄。

少數民族什麽時候開始紮辮子的歷史沒有考證。據少量史料記載,少數民族的行為始於商周時期。當時商周作為大國,影響力很強,盛世也是四夷投降的盛世。所以當時流行的編發發型可能是受了少數民族的影響,傳入他們部落的,但沒有證據證明。

不可否認,這種編辮子的習俗壹直在少數民族中流傳,很多少數民族至今還保留著。少數民族不受頭發在儒家思想中重要性的束縛,所以他們的發型也是五花八門:發式各不相同,有積水式、打結式、編發式、碎發式、撚發式等。匈奴、烏桓、鮮卑、柔然、回紇、契丹等南北方少數民族的辮發也是多種多樣,風格各異。如果他們站在壹起,他們會眼花繚亂。

雖然中華民族地處中原,強大的時候各國都來朝鮮,但是少數民族的驍勇善戰經常沖擊著中華民族,發型也會隨之改變。中國歷史上著名少數民族建立的王朝?元朝和清朝,以及統治者,蒙古人和女真人,都有剃頭留辮子的傳統,這在中華民族的發型上有著令人難忘的改變。

2.蒙古人的崛起對發型的影響

蒙古人的發型是什麽?三根辮子?發型:剃光頭頂,額頭留壹小撮頭發,鬢角編辮子,與後來的滿族有很大不同。蒙古人建立了元朝。他們除了壓迫漢人,還命令漢人改變過去紮發髻的方式,保留蒙古人的辮發並強制執行。

直到朱元璋建立明朝,才恢復將頭發紮成發髻的傳統。《史明錄》記載:早期,從朔漠出發,與世界接軌,並得知胡海關改為中國的制度。文人用鹽把頭發編成辮子,深檐的早就厭倦了,甚至得知穿衣像唐的制度,軍士都是把頭發紮在上面。

這是少數民族對中國人發型的第壹次沖擊,背後的政治原因很明顯,就是讓人民屈服,隨著發型的變化慢慢鉗制人民的思想,從而達到讓人民服從的目的。在思想文化上,蒙古統治者非常痛恨儒家思想,甚至把儒家思想放在乞丐的後面,那麽?身體發膚之苦的父母?他的思想甚至被統治者遺忘和不接受。

3.滿清王朝的建立對中國發型的影響。

滿族人以前是金人,在宋朝也建立了自己的王朝。完顏阿骨打是金朝的第壹個皇帝,北宋也滅亡在金人手中。北宋有名?靖康之恥?它是由統治者發起的。滿族作為晉國的後裔,保留了他們祖先編辮子的習俗,並加以改進。影視劇中,為了讓人物看起來更帥,往往把清人刻畫成額頭剃光,腦後垂著壹條又粗又長的辮子,不算太醜,觀眾也能接受。

但是清朝初年,清朝人留下的是壹種?錢鼠尾?發型就是把頭發剃的差不多了,然後在中後面位置留壹小塊頭發,慢慢長成辮子。辮子的要求是能穿過銅錢中間的孔,否則就不是合格的辮子。影視劇中的發型確實存在,但也是清末才逐漸形成的。滿族人知道自己的發型不被漢族人理解和認可,所以為了讓漢族人臣服,強烈要求剃光頭。

三、剃發編辮:控制身心

滿人入關後,多爾袞下令漢人剃發並頒布?留頭發,不留頭,不留發?該公告引起了巨大的阻力。很多漢族人寧死也不剃頭。滿漢之間,剃頭已經成為叛國或愛國的象征,在反抗最激烈的江南爆發。嘉定十天?用什麽?揚州三圖?悲劇,而剃度制度的最終成型時期,還是在施瑯收復臺灣省的時候,人們心中對清朝有了壹些認同感,才逐漸順從。影視劇裏?長辮子及腰?發型是滿族和漢族長期磨合的結果,因為在漢族人的潛意識裏,頭發壹直都是漂亮的,即使在少數民族的統治下,他們還是希望多長點頭發讓自己看起來更漂亮。

滿清政府為了宣揚滿清人民的權力意識,樹立自己的統治權威,從而確立自己作為正統王朝統治者的地位,用強硬的手段強迫漢人剃發,無論多麽冠冕堂皇。經過200多年的馴化,他們使漢人有了順從的思想,逐漸承認了滿人,達到了武力馴服民眾的政治目的。

然而清朝的統治者並不昏庸。他們沒有廢除儒學,而是讓科舉制度正常發展,用這種方式同化漢人的心,讓他們對新王朝心存感激。與此同時,人們的辮子越積越多,這也在壹定程度上得到了滿清政府的默許。尤其是後世的皇帝,學了儒家,減少了野蠻的習氣。身體是皮外傷,父母不敢損傷。是孝的開始嗎?,有了認同感,在這個所謂的?既善良又仁慈?在清朝的統治下,漢人得到了清朝的認可,對發型的改變並沒有那麽在意。

中國人的發型又變了,不是嗎?把頭發紮成發髻?,不是真的?刮胡子編辮子?在新時代的沖擊下,如今人們的發型變得如此簡單。

標簽

從紮發髻到剃頭留辮子,再到現代發型的興起,背後最重要的是政治權利的鬥爭和思想文化的碰撞,有利有弊,非壹己之言所能評論。

時代在發展,觀念在變化。我們應該用發展的眼光來看待這種發型變化。雖然充滿了血淚,但作為壹種習俗,它的存在必然有它的意義。滿族和漢族都是中華民族的壹部分,歷史終將過去,留給我們無盡的思考。

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