婚禮前夜:傳統婚禮繼承了古老的儀式，是各種婚禮禮儀中最復雜但又最有意義的壹種。但是，由於大多數現代夫婦缺乏這方面的知識或在時間上不被允許，選擇傳統婚禮作為結婚方式的夫婦數量逐年減少。
婚禮前的準備很復雜，但簡而言之，包括
1.祭拜:男方家要在婚禮前壹天祭拜天地和祖先，通知他們將有婚禮。
二、安慶禮:按八字，宅坐拜床母。
婚禮那天更復雜-
壹、祭祖:出門迎娶新娘前，男方要先祭祖。
2.婚禮隊伍:婚禮隊伍最好是偶數，尤其是6的倍數最好。
3.鞭炮:慶祝婚禮的隊伍要壹路燃放鞭炮。
四、吃姐妹桌:新娘出嫁前，要和父母、兄弟姐妹共進晚餐，以示告別，大家要說吉祥話。
5.邀請新郎:專車到女方家，會有男生端著茶盤(上面放著瓜子和糖果)等新郎新娘下車。之後要給男生壹個紅包作為禮物，才能進女方家。
6.喜:新郎與新娘家人見面打招呼後，要在房間裏捧著花束給要結婚的新娘。這時，新娘的姐姐或女性朋友要阻止新郎故意阻礙她見新娘。經過新郎的懇求，女方可以提個條件讓新郎同意。通常經過壹番討價還價，用999元的紅包成交，意思是“時間長”。
面紗:新郎獻上花束後，應放下面紗，帶著新娘走出大廳。
8.告別:新娘新郎燒香祭祖。新娘要向父母鞠躬道別，新郎只能鞠躬行禮。
9.出門:新娘要由壹位帶竹簾或黑傘的女性長輩護送上禮車。因為那天新娘的地位比誰都大，看不到太陽。另壹方面，她希望能像這位女長輩壹樣過上幸福的生活。
10.禮車:禮車上方掛壹棵從根到葉的竹子，根上掛蘿蔔表示有頭有尾。豪華轎車後面有壹個用墨水畫的八卦竹屏，用來驅趕路上的不祥。
11.粉絲崇拜:在新娘上禮車之前，壹個十二生肖的幸運男孩為新娘捧著壹把扇子(放在茶盤上)，新娘回贈壹個紅包作為禮物。
永遠不要說再見:當所有人都要離開女方家的時候，永遠不要和她的家人說再見。
13.潑水:新娘上了禮車後，父母要向新娘潑壹碗水、米飯、白米飯，表示女兒潑了水，祝她衣食無憂。
扔扇子:汽車啟動後，新娘要把扇子扔出窗外，意思是不要把自己的壞脾氣帶到婆家。她扔完扇子壹定要哭幾聲，車後還可以搭個竹屏風象征富貴。
15.鞭炮:從女方家到男方家的路上，燃放禮炮。車子到了男方家，家裏人燒了壹座“炮城”慶祝這個消息。
16.觸摸橙子:豪華轎車到達後，壹個拿著兩個橙子的孩子會迎接這對夫婦。新娘要輕輕的摸摸橘子，然後給壹個紅包作為禮物。這兩個橘子要留給新娘晚上剝，表示可以帶來長壽。
17.扶著新娘:當新娘走出禮車時，男方壹位怒氣沖沖的長輩要在新娘頭上扶著壹個竹簾，扶著她進入大廳。
十八、忌諱，踩門檻:門檻代表門面，所以新人千萬不要踩門檻’應該跨過去。
19.穿過火盆，踩瓦片:新娘進入廳堂後，必須穿過火盆，踩碎瓦片。通過火盆表示辟邪，擊碎瓦片表示過去的時光如同打碎瓦片。
二十、茶:男方家的長輩把新娘介紹給家裏，這個儀式是承認她已經成為家裏的壹員。
二十壹、拜天地:新人拜天地，拜高堂，拜夫妻，送洞房。
二十二、進洞房:用竹簾蓋床，桌上放銅鏡壓制震動，夫妻倆提前用新郎的褲子壹起坐在壹條板凳上，表示從此同心，將來求生男孩。然後新郎揭開新娘的面紗，兩人壹起舉杯，吃著用黑棗、花生、桂圓、蓮子做成的甜湯，象征著妳的兒子早日降生。
二十三、禁忌，坐新床:婚禮當天，新床誰都不能坐，新娘也不能躺，以免壹年四季臥病在床。
24.觀禮婚宴:目前大多數人采用中西結合的婚禮，晚上招待客人的時候大多同時舉行儀式。在婚宴上，新娘可以把她的新娘禮服換成晚禮服，然後在每張桌子上祝酒。
二十五、送客:婚宴結束後，新婚夫婦站在餐廳門口送客，必須端著裝滿香煙和糖果的茶盤。
二十六、茶:壹般酒席賓客離開後，男方家的已婚親友喝新娘的甜茶，說吉祥話，給紅包。
二十七、鬧洞房:雙方新婚夫婦可以取笑新婚夫婦，以增加新婚喜悅。
——中國民俗文化網
其他:
1。去接新娘
迎親隊伍進門後，女子設宴款待。在榆次、晉中等地，招待女婿時，除了各種飲食外，還有煎餅作為主食。新女婿結婚，要“偷”壹打餅、幾雙筷子和壹些盛酒的容器，當地人稱為“發財”。山西南部的襄汾地區講究新郎新娘吃的“結婚蛋糕”。在山西東南部的沁縣等地，臨行前，女兒要吃雞蛋餅，俗稱“三蛋壹壺酒，送女兒上轎子。”
退場後，新郎又給公公婆婆磕頭，道別。在晉中祁縣，嶽父這個時候會給女婿戴上紅領巾和簪花。隨後音樂震天，婚禮隊伍在女方的護送下，以更加宏大的氣勢出發了。“嫁”和“昏”是諧音。在山西南部的壹些地方，仍然保留著新娘晚上結婚的古老習俗。新娘家邀請新郎參加宴會，直到第壹次值班才把女兒送出去。
女兒出嫁離家，山西各地都有不接娘家的習俗。民間相信“土能生萬物，土能生金”，怕拿走了土就拿走了家裏種莊稼的好運。這自然是農業社會根深蒂固的傳統觀念。女兒出嫁，要在炕上穿上新鞋，然後哥哥或叔叔來擡或擡她的轎子。或坐在椅子上被擡上轎子；有些地方，地板上鋪的是紅地毯或紅布。女兒脫下腳上的舊鞋，坐上轎子，換上新鞋。不管妳怎麽出去，都不要碰到地面。
女兒離開時，母親會含著淚繞著轎子轉圈兩圈，默默祝福她幸福、好運。父親象征性地護送“百步”，然後在叔叔、舅舅、哥哥、弟弟的陪同下為親人送行。
婚禮路線壹般講究走壹大圈，回程不走大路。按晉中祁縣村的位置，玄武(北)入，朱雀(南)出；還是白虎(西)進，青龍(東)出的說法。迎親隊伍要帶紅毯或紅布，紅毯或紅布不僅用於新娘踏上轎子，還用於經過寺廟、井臺或石磨時遮蓋轎子窗戶和新娘，以防止白虎星等鬼怪拜邪，互相打擾。在魯豫別人的婚禮隊伍時，雙方要交換“針線”，即新娘的針線消災。現在，當婚禮隊伍相遇時，他們會互相贈送手帕，這就是傳統。
在過去，轎子或汽車用於婚禮。此外，在呂梁山區的壹些地方，新娘嫁人騎毛驢；在長治、屯留等地，新郎新娘要騎馬。雁北平陸還有壹種特殊的交通工具，騾子擡轎子，就是兩頭騾子壹前壹後擡轎子。婚禮當天，“趕騾夫”最受尊敬。他們穿著新的黑色衣服。頭上裹著壹條白毛巾，他穿得非常漂亮。據說他們既能安全駕駛“騾馱轎子”，又能讓人受顛簸之苦，所以不能少給錢。
婚禮當天，新郎新娘的妝容因地而異。新郎過去戴著寬邊黑色安全帽，穿著馬褂和長袍，但後來他換上了制服。現在他大多穿西裝打領帶。在晉中、晉南等地，新娘的打扮比較特別，頭戴鳳冠，身穿繡袍，腰間系著玉帶，就像舞臺上的娘娘形象。後來吃飽了沒穿蟒蛇，就換了壹件紅色的棉襖；不戴鳳冠，戴棕色眼鏡，都穿時尚。
2。白塘
新郎新娘進門後，接著會“拜堂”，也叫“拜天地”。壹般拜堂的地方是在洞房前，有壹個祭壇，上面有君主和天地之師的牌位，祭壇後面掛著祖先的簾子。新郎新娘就位後，由兩位男嘉賓引導，三跪九叩，祭奠天地、祖先、父母。然後女方東，男方西，夫妻參拜。在雁北大同地區，新郎拜堂時新娘不拜，這與通常的習俗大相徑庭。
3。東方
會後，新郎新娘在眾人的簇擁下步入洞房。在晉中、晉南等地，事先要在洞房前或門檻上放壹個馬鞍，新娘前腳壹跨，馬上就把馬鞍卸掉。
洞房除了壹些生活用品，門口要貼喜對聯，窗戶上要貼大紅色的雙喜字，房間裏要點紅蠟燭。在忻州等地，洞房門口會掛壹個面人兔子。秦縣周邊，洞房有鬥，鬥內裝五谷、銅鏡等鎮物，辟邪；燈和蠟燭掛在高墻上，壹夜不燃，就是俗稱的“長壽燈”。在雁北平陸，新郎進入洞房後，會向四面八方射出弓箭，稱為“趕白虎”。晉中、晉南的壹些地方，墻上掛著弓箭。民間認為洞房易遭邪靈侵襲，若不解決壓制，會發生異常事故，對新郎新娘不利。
在祁縣、晉中等地，進入洞房後，新郎新娘並排坐在炕沿上，由“全福人”迎接，將新娘的裙子壓在新郎的袍子上。新郎用平衡木把新娘頭上的“蓋頭紅”去掉，然後退出。新娘的小姑立即脫下新娘腳上的新鞋，給她換上。所謂“新鞋新款”，就是新娘要遵循男方家的規矩，以後要受婆家的約束。在忻州河曲壹帶，新郎摘掉新娘的紅蓋頭後，還會象征性地用梳子梳壹梳她的頭發，俗稱“尚頭”，表示此女從此成為他的妻子。此前，新郎新娘進入洞房後，也是用同樣的器具吃喝，進行“結婚儀式”。壹般來說，新娘和新郎從每個杯子裏喝壹點，然後將兩杯酒混合，再用另壹個杯子喝。山西各地的風俗略有不同。新娘和新郎在雁北壽平地區喝壹杯酒，這種酒被稱為“玉皇酒”，也被稱為“和諧酒”。聞喜等地演變為新婚之夜新郎新娘的“婚禮面”。
新婚之夜，晉南壹些地方有“踩四角”的習俗。新郎帶著新娘在炕上左轉三次，右轉三次。踩上去的時候，還有人在念叨著贊美:“踩，踩，踩四角，四角娘娘護著。孩子多，女人少，兩個老公總是好好的……”山西和全國各地壹樣，有“造新房”的習俗，新婚之夜非常熱鬧。正所謂“不鬧則已，不鬧則已”；還有“婚後三日，不分長幼，賓客、鄰裏、親友皆可齊聚新房，逗逗新郎新娘”的民俗。人們認為，驚擾新房不僅能增添婚禮的喜慶氣氛，還能驅走邪靈，保佑新郎新娘婚後吉祥如意。
4。(指新婚妻子)和新婚丈夫壹起去娘家
婚後第二天，男方家會設宴招待親朋好友和賓客，由他們向男方家表示祝賀和問候。
俗稱“道喜”。在晉東南靈川，女方父母還委托親朋好友中的女子到男方家祝賀，稱為“吃晚飯”。在安澤地區，親戚、朋友、客人到男方家互相祝賀時，還會爭搶新娘帶來的水果蛋糕，稱為“乞幹糧”。在燕北平陸等地，婚後第二天會舉行拜人儀式，新郎新娘依次向前來祝賀的親朋好友行禮。在山西各地，婚後第二天或第三天的早晨，新娘要拜見公婆和家中長輩，家中的同輩、晚輩也要來見新娘，俗稱“分人小”或“見大小”，其意義是確認新娘在男方家中的地位。在臨沂壹帶，男方家還會引導新娘到鄰裏參觀，各家老少都會蜂擁而出看新娘，這就是所謂的“拜巷”。浮山等地稱為“串村”。壹個類似的儀式，叫做“吃街邊飯”，在婚禮當天之後在嵐縣地區舉行。壹般來說，新娘會被男方家庭或鄰居邀請在家吃壹頓象征性的晚餐。各家要提前準備好座位和飯菜，在街上迎接。新娘由“大旗”(即迎送新娘家人的親朋好友)陪伴。每次拜訪後，“大器”介紹主人家身份，新娘會上前祭奠，相見並完成儀式，然後坐下來象征性地吃頓飯，壹般是“格托”。飯後由主家送出，由另壹家接走，直到“大器”認為它充滿意義。壹般來說，不壹定非要請客人，有很大壹部分都要婉拒。當地非常重視這個習俗。首先，讓新娘認識她的鄰居，以便將來聯系。第二，顯示婆家的人緣。請過街吃飯的人越多，主人家就越高興。事後，婆家會給邀請他們過街的人發感謝信，以示感謝。
婚後第三天，有些地方還保留著“暖女”的古老習俗。這壹天，女方父母帶著零食餅幹來看女兒，怕女兒剛到婆家身體僵硬，吃不飽肚子會餓。翼城地區稱為“見三日”，沁縣等地稱為“詢三日”。
“回門”，即新婚夫婦雙方都回女方家探親的習俗，也在全國各地流行，只是時間不同，有的在婚後第二天，有的在婚後第三天，有的在婚後第六天、第七天、第九天、第十天甚至第十二天，各地不盡相同。在平陸地區，新婚夫婦婚後第二天回女兒家住壹兩天，稱為“回親戚”。
襄汾地區也是婚後第二天，但新婚夫婦會在同壹天壹起回男方家，這叫“打來打去”。在廣陵地區，婚後第三天，娘家派車馬歡迎新婚夫婦回屋。除了會見她的父母，新郎還在新娘家會見她的親戚和朋友，並在那裏呆了九天才回來，這被稱為“聚會”在榆次地區，婚後第三天，女婿要帶著禮物帶著兒媳婦去女兒家，這叫“謝婚”。在安澤等地，新娘家會在第三天，或者第六天、第九天邀請新婚夫婦回來。呂梁山區永和，女方家在婚後第七天把新婚夫婦接回家，取名“對其二”；婚後第九天，取名為“去九兒”。在聞喜、宜城等地，是婚後第十天，娘家接回女兒、女婿，住十天再回婆家。聞喜叫“出十”，翼城叫“召十”。在福山地區，結婚十二天後才回娘家，稱為“十二出”。
民間把新娘從娘家嫁到婆家叫“進門”，所以新娘從婆家回娘家叫“回門”新婚夫婦壹起回門，成雙成對，也叫“雙門”。對於女婿來說，這個習俗有感謝公公婆婆，結識女方親友的意義。就女兒而言，表現出結婚成家後不忘父母恩情的情懷。但是，對於第壹次離家的新郎來說，對於第壹眼就離開父母的新娘來說，回到家裏，並不是壹件容易的事情。且不說在女方親友面前，新女婿會被“評頭論足”，光是新娘的姐妹們就會讓他不知所措。這些厚顏無恥的女孩把煙灰和黑漆塗在姐夫的臉上，讓他吃用辣椒和胡椒包裹的餃子。新女婿在被戲弄的過程中不能生氣。即使他不知所措，尷尬至極，也還是要咧嘴壹笑，釋懷。
————————————————
來自父母的示範信息:
尊敬的來賓:大家好！
今天是我女兒(兒子)* * *和* * * *結婚的日子。感謝各位嘉賓的到來，我表示最熱烈的歡迎和衷心的感謝！
命運把我的女兒(兒子)* * *和* *，嫁給了我，作為父母我很高興。他們相識，相知，相愛，成為今天的夫妻。從現在開始，希望他們能夠互相尊重，互相愛護，互相理解，互相幫助，用自己的聰明才智和勤勞的雙手去創造屬於自己的美好未來。
最後祝他們倆新婚快樂，幸福美滿。
婚慶禮儀網:/news center/new/marry/20040920123424 . html
愛學習網:
/Article/rizhang Liyi/200603/12240 . html
新人結婚當天的流程:/news center/new/marry/20040901082215 . html。
網上還有很多，希望能幫到妳！！