姨媽節六月初六姨媽節的由來是“六月六，請姨媽”。過去，在農歷六月初六，農村習俗邀請已婚女孩，無論老少，都要好好接待，然後再送她們回去。相傳春秋戰國時期，晉國有壹位宰相，名叫胡琰。他是壹個保護和跟隨文公仲耳流亡他國的英雄。他非常聰明，受到晉國的尊敬。每次胡巖在六月初六過生日，總有無數人送他生日禮物。就這樣，呼延慢慢變得驕傲起來。時間長了，人們對他不滿意了。但是，胡彥權高勢大，人家敢跟他生氣。胡巖的女兒公婆是當時的功臣。他對胡巖的所作所為很反感，所以直言不諱。但胡燕不肯聽苦口婆心的話，當眾罵公婆。趙年老體衰，不久就氣絕而死。他的兒子恨他的嶽父，決心為他的父親報仇。第二年，晉夏糧遭災，胡琰離京放糧。臨走的時候，他說他壹定會在六月初六回來過生日。胡巖的女婿得到消息，決定在六月初六舉行生日宴會，殺死胡巖，為父報仇。胡巖女婿見妻子。問她:“世上的人都討厭我公公這樣的人嗎？”胡巖的女兒對父親的行為也很生氣，於是順口答道:“連我都討厭他，憑什麽說別人？”她的丈夫告訴了這個計劃。他老婆壹聽這話，臉色變得又紅又白，說:“我是妳家的，我才不管我媽家呢。妳看著辦吧！”從那以後，胡燕的女兒整天擔驚受怕。她恨父親對公婆傲慢無情。但後來我想起了父親的恩情，我自己的女兒也不能免於毀滅。她終於在六月初五跑回娘家，把丈夫的計劃告訴了母親。母親嚇壞了，趕緊連夜給胡燕去信。胡巖的女婿看到妻子逃跑了，知道秘密暴露了，呆在家裏等著胡巖收拾自己。六月初六上午，胡巖親自來到公婆家。胡巖見了女婿，若無其事，翁婿夫婦立即回丞相府。在那年的生日會上，胡巖說:“我這壹年壹直在送飯，目睹了百姓的疾苦，也知道自己這幾年做得不對。今天，我丈夫想傷害我。雖然他太狠毒，但也沒做到。他在危害人民，為他的父親報仇。我永遠不會責怪他。女兒救了父親的危機，盡了孝心，值得我崇拜。而且我希望好丈夫看著我，不管仇恨，雙方和好！”從此，胡巖真心變了，翁婿比以前更親了。為了永遠記住這個教訓，胡燕每年6月6日都會邀請女兒和女婿團聚。此事被宣傳，老百姓紛紛效仿，也在6月6日接回了女兒，應該是消弭仇恨，避免災難的好運氣。隨著年齡的增長，我們彼此變得習以為常，壹直流傳至今。人們稱它為“阿姨節”。陜北有“六月六，六月六，用新麥包子煮羊肉”的習俗。6月初，正是小麥收割羊脂的時候，緊張的收割季節剛剛結束。為了慶祝豐收，莊稼人把女兒接回父母家，壹家人團聚，享受天倫之樂，成了壹件樂事。還有“六月六，家家曬衣”“六月六，狗洗澡”等說法。農歷六月氣溫最高，人畜容易生病，所以人們借此節日倡導人畜清潔。在少數民族地區，如布依族、壯族、苗族、瑤族和畬族，也在6月6日舉行各種具有自己民族特色的活動。【苗族“歌會”】農歷六月初六舉行的歌會，是湖南鳳凰、貴州松桃壹帶苗族的傳統節日。屆時，身著節日盛裝的苗族青年男女將齊聚音樂廳，盡情載歌載舞。歌會歷史悠久，傳說多種多樣。壹種說法是，當地的苗族人在封建統治下生活非常艱難。有壹年六月初六，他們與前來收糧的官兵進行了堅決的鬥爭，打退了官兵，保住了草堂。但後來在大批官兵的圍攻下，苗族人被殘忍殺害。以後，在這壹天，他們會聚在壹起，舉行歌會，緬懷英烈。另壹種說法是為了紀念忠誠的愛情。歌賽是歌會的主要內容，對仗唱法是苗族人民表達愛情、選擇情侶的主要方式。節日那天，男孩子們吹著蘆笙、嗩吶、笛子等樂器，奔向歌壇。姑娘們穿著繡有名花和蝴蝶的衣服，帶著寬大的花邊和耀眼的銀飾，陪著她們來到音樂廳。以村為單位的集體二重唱，各自找對手比拼，形式多樣。經過反復較量，最終產生“歌王”。歌王，人見人愛。【瑤族“半年”】半年是瑤族傳統民間節日，每年農歷六月初六舉行。傳說很久以前，住在山裏的瑤族人整天忙於狩獵和農耕，忘記了對神靈的祭祀，多年不燒香。四面八方的神仙，不能享受祭祀，不能聞到香火，非常不甘心。他們都去天庭告訴玉帝關於姚家的事。玉帝聽說後很生氣，派了瘴氣神和瘡疤神去拜他，但是只能拜壹年，不能讓姚家人死。兩個瘟神來到瑤山，瘧疾、泥鰍痢疾、絞殺痢疾等瘟疫頓時在這裏橫行。姚家人吃了很多苦。五月的壹天，兩個瘟神在石榴樹下聊天，被潘家老板聽到了。他們了解到，這兩個瘟神要到新年過後才會離開。他們很著急，但很快就想出了壹個好主意。六月初六公公土地公生日，姚家人像過年壹樣，殺雞殺鴨，宰豬宰羊，貼對聯，放鞭炮，唱瑤歌，走親訪友。兩個瘟神很奇怪，又在石榴樹下商量，卻被潘家老二聽見了。才知道瘟神不吃蘿蔔，不見大雪，起了疑心。於是家家戶戶煮了壹大鍋葫蘆，故意到處叫娃子吃“蘿蔔”，還在田裏和房子上撒石灰。這才智取了兩個瘟神，早早回到了天宮。人可以安康，半年的小米特別飽滿。於是六月上半月的習俗就流傳下來了。每年的這壹天，姚家人都會撒石灰，放鞭炮，貼對聯，希望人畜平安，五谷豐登。【藏族“湘浪節”】湘浪節是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏族的傳統節日。它在農歷六月的第四天到第十七天舉行。“香朗”是藏語，意思是“在壹個地方轉壹圈，求上帝保佑”。節日期間，藏族男女老少來到草原和高山森林，搭起帳篷，宰殺牛羊，備好香茶，擺起酒來祝賀節日。騎手們騎著馬和牦牛參加賽馬、牦牛賽跑、射箭和“大象拔河”等活動。年輕的男女們唱著熱情洋溢的祝酒歌，跳著歡快的陶舞，在鈸、鑼和嗩吶聲中表演藏戲。【滿族“蟲王節”】蟲王節是滿族的傳統節日，在農歷六月初六舉行。節日當天，各家都派壹個人去蟲王廟祭拜。人們宰殺豬、羊，祭祀蟲王，祈禱蟲王不要遭受蟲災，讓莊稼有個好收成。那些呆在家裏的，翻遍衣櫃晾衣服，防止蟲子吃。布依族“六月六”又稱“敬盤古”、“拜年”，是布依族盛大的傳統節日。布依族可以在農歷六月初六、十六、二十六的任何壹天慶祝六月六。有些地方在6月16日或6月26日有壹個節日，叫做“六月場”或“六月橋”。布依族在農歷六月初六(盤古忌日)宰殺豬和牛，包粽子祭祖。6月6日，布依族人喜歡吃糯米和糯米糕，喝糯米酒，家家戶戶都要殺狗慶祝。在節日期間，婦女們提著裝滿粽子的籃子，從壹個村莊到另壹個村莊拜訪親戚和朋友。青年男女穿著民族服裝，手持笛子或二胡，用嘴吹樹葉。他們成群結隊地來到廣場，舉行唱二重唱、扔花袋、趕表等活動。關於節日的起源有不同的傳說。壹個傳說是，在人類早期，布依族的祖先盤古擅長種植水稻，並向當地人傳授了種植水稻的技術。後來，盤古娶了王海龍的女兒，生了壹個兒子叫洪欣。盤古死於幾年後的六月初六。為了紀念他傳授水稻種植技術，人們在每年農歷六月初六舉行祭祀活動。另壹個傳說是，興義縣土豪三六勾結龍光大地主劉四，於同治九年(1870)六月初在安龍大肆屠殺掠奪布依族，經過英勇鬥爭，最終在六月初六取得勝利。為了紀念這場鬥爭，布依族把這壹天定為壹年中最大的節日。【瑤族“晾衣節”】晾衣節是廣西桂平潘瑤地區瑤族的傳統節日，在農歷六月初六舉行。節日那天，非常熱鬧。清晨，各家各戶宰殺雞鴨，舉行慶祝晚會。宴後，全家動員，有條不紊地把被子、衣服、鞋子、箱子、櫃子拿到屋外曬壹曬，然後翻壹兩個小時，再把衣服搬回堂屋晾涼，放回原處。當太陽即將落山時，全村人都會向太陽揮手表示感謝。【土族的“花節”】花節是甘肅、寧夏、青海等地土族、回族、東鄉族、撒拉族、保安族的傳統節日。它在每年農歷六月初六舉行，為期五天。《花兒》是民歌的壹種，又稱《少年》。《花兒》的歌詞多為即興創作，有二重唱和獨唱，內容豐富多彩。有壹個關於“花”的美麗傳說。據說很久以前，有五個美麗的土族姐妹，每個都有銀鈴般的聲音。每次他們唱《花兒》，壹切都入迷了。很多帥哥都來和他們壹起唱歌，但是三天三夜下來，男生壹個接壹個的被打敗了。第四天早晨，五朵彩雲從太陽升起的地方飄來，帶走了五個姐妹。後來，人們說這五個姐妹被命名為“花仙子”，每天為玉帝唱“花兒”。為了紀念他們，人們舉行了壹年壹度的“花展”。在“花節”期間，當地的土族、回族、東鄉族、撒拉族和保安族人民穿著富有特色的民族服裝前來參加聚會，還帶來了帳篷和蛋糕。人群川流不息。會上，大家互相播放歌曲，互相交流。許多藝術家來這裏收集生活資料，撰寫文章，進壹步擴大了“花會”的影響力，使其成為享譽海內外的歌唱盛會。
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