燈戲多在元宵節演出，後來發展成其他節日。清代出現了專業的燈光班，如1736至1795的才子班，規模較大，角色齊全。
1830左右，專業燈光班開始向外發展，出現了川科、古畫、鸚哥等名字。鸚哥班以它的長篇對話和清唱劇，以及它那聰明的嘴而聞名。
據徐克《清谷倉筆記》記載，余姚燈班演員陳同祥曾在蘇錫常演出。1821到1850，慈溪人陳繼承組織了壹個沙灘彈簧隊在姚貝地區表演。
1875年，演員馬楠木等人進入上海，與蘇壇、上海灘等沙灘春戲進行了互動，吸收消化了壹些外來戲曲的劇目和音樂。鸚哥班最終成熟並形成了其獨特的地方風味，被稱為“余姚海灘泉”。
譚瑤的演員大多是農民和手工藝人，如畫家、木匠、石匠、棕棚木匠等。，並在淡季組織上課。姚海灘的道具也很簡單，壹條手帕、壹把扇子就可以粉粉登場。因其簡單，人數少，非常適合在農村演出。
但由於當時對這種劇種的偏見，加上譚春班在表演過程中經常夾雜壹些不文明的誦經聲，譚春班不允許在祠堂或寺廟裏表演，只能在野外倒放幾個米桶，在上面鋪上壹些木板作為表演場地。
余姚灘泉的高峰期是19世紀中葉至20世紀初。當時余姚、慈溪、上虞等地的民間姚劇俱樂部多達四五十家。這些姚劇階級俱樂部大多由農民、工匠和迷信職業者組成，規模約為12人，他們在農閑時聚集在階級中表演。
此外，職業譚瑤不僅在當地盛行，還向外蔓延。姚劇板社的足跡東至舟山、沈家門，西至新昌、嵊縣、諸暨，北至杭嘉湖平原，直至上海。
在全盛時期，譚瑤有50多家職業俱樂部，壹度占據了申城的娛樂花園。產生了壹批演員，如馬楠木、周、金、傅阿貴、蔡、小、肖善寶、樓、何鳳昌、勞秀春等。
20世紀30年代，蕭山寶和相合唱的《賣糖》，甚至被唱片公司錄制成余姚譚春天的《賣糖》，在大江南北、大街小巷傳唱。
新中國成立後，壹些演員對譚瑤的內容和表演形式進行了改革，如排演現代戲和男女合演等。瑤劇團成立於1954，在余姚、慈溪的西北部，上虞的東部。業余瑤劇團如雨後春筍般在廣大農村出現。
20世紀五六十年代，全國共有業余瑤劇團150多個，顯示了地方劇種強大的生命力和深厚的群眾基礎。在壹些劇團經營舉步維艱，有些劇種甚至淪為“絕唱”的時候，余姚的《沙灘春光》卻有著悠久的唱腔歷史。
曇曜的唱腔簡單優美，生動活潑，充滿鄉土氣息，由基本和聲和小調兩部分組成。基本曲調為平四、緊板，旋律采用升、平、降的形式。平腔只用清板唱，男女同調不同腔，自然轉化。女調的平四韻常襯以“唉，唉”的重音，清晰委婉，富有特色。
平四壹般用於敘事歌詞，比較抒情，能表達不同的感情；緊板多用於劇情緊張，氣氛熱烈的場景。另壹類是小調，40多首，或是江南民歌，或是明清民歌，常用的有夜遊、小撥、紫竹調、十花、偶調等。，音色醇厚，節奏輕快，雅俗* * *欣賞，鄉土氣息濃郁。
自從花燈班出現以來，譚瑤壹直是四花四旦三後院壹廂，規模***12人。後車廂是行走平臺，也就是道具；後場是樂隊，演奏二胡、三弦、秦越。這種四花四旦的陣容叫“八不拆”，這種結構模式壹直保留下來。
新中國成立後，譚瑤的演員非常活躍，他們創作了耕田、賣花線、賣糧食等。，鼓舞和教育了群眾，受到幹部群眾的好評。
1953年，黃等70名沙灘溫泉演員組成余姚沙灘溫泉團。1956年，余姚譚春名為，同年165438+10月，余姚瑤族劇團成立，這是該劇種唯壹的專業演出團體，進入了歷史發展的新階段。
余姚市瑤劇團改編了《破窗樓》、《摘石榴》、《造水》、《垃圾密謀》、《雙投江中》等較為健康的傳統劇目，創作了《傳宗接代》、《義勇軍未婚妻》、《漳河灣》、《子夜雞鳴》、《故鄉的士兵》、《焦尤魯》等壹大批反映農村改革的現代劇目。