媒體包括兩個要素:壹是容納媒體所承載的信息或內容的容器，如書籍(甲骨文、簡牘、帛書、紙質書)、照片、錄音帶、膠片、錄像帶、音像光盤等。二是用於傳播信息的技術設備、組織形式或社會機制，包括通訊(驛馬、電報、電話、傳真、電子郵件、可視電話、移動電話等。)、廣播(公告、報紙、雜誌、廣播、電視等。)和網絡。在當代社會，壹般來說，媒體是指機械印刷的書籍、報紙、雜誌、廣播、電視和互聯網等。都是用來向公眾傳播信息或者影響輿論的大眾傳播工具，都是傳播信息的媒介。
使雙方(人或物)* * *的人或物。常指買方和賣方或兩者之間的其他工具。
基本介紹中文名:media mbth: media最早見於《春秋左傳正義桓公三年》定義:拼音使雙方* * *: méi jiè概述、分類、麥克盧漢、Deffler、extension、magazine: Media、動畫中的Media，“Media”壹詞最早見於《春秋左傳》。杜金的前註:大眾不受媒體影響，但與齊侯見面是不禮貌的。例:張行成傳《舊唐書》:“古今必以媒為用人之理。”這裏的“媒介”是指指示雙方的人或物。其中“媒”字指先秦時期的媒人，後引申為事因。《詩·馮偉·莽》:“當我被搶時，我無良媒(莫)。”文子·魏翔:“那些壹看到名聲就開心的人也是媒體。”“中介”這個詞總是指兩者之間的中介或工具。也指兩個或兩個以上的人或事物之間表達壹種動作狀態的活動或組織。英語中的“media”壹詞，在英語中，media“媒體”是“介質”的復數形式，出現於19世紀末20世紀初，其含義是指事物之間的媒介或工具。這種廣義的“媒介”，不僅在人類日常生活中時有所聞(如“蚊子是傳播疾病的媒介”、“繡球是傳遞愛的媒介”)，在傳播作品中也屢見不鮮。按照m .麥克盧漢(1964)的說法，媒介就是壹切，壹切都是信息，壹切媒介都可以和人體有某種聯系，比如石斧是手的延伸，輪子是腳的延伸，書籍是眼睛的延伸，收音機是耳朵的延伸，衣服是皮膚的延伸。媒體無處不在。媒體新聞批評的分類凡能使人與人、人與事或物產生關聯或* * *的物質，都是廣義的媒體。即使在狹義上，人們對“媒體”的理解和應用也是不壹樣的，相當混亂。有時會與符號混淆:“媒體是指承載和傳遞信息的物理形態，包括物理實體和物理能量。前者包括文字、各種印刷品、標記、象征性物體、信息傳播設備等。後者是聲波、光、無線電波等。”(龔偉，1988)有時會與傳播形式混淆:“媒體是壹個簡單方便的術語，通常用來指傳播對象廣泛的所有信息傳播形式，包括電影、電視、廣播、報紙、通俗文學、音樂等。”(Barit，1986)有時候會和渠道、消息混淆:“嚴格來說，媒體就是渠道——口語文字、印刷文字等等。然而，這個術語經常用來指渠道和來源，有時甚至包括信息。”“當我們談論‘大眾傳媒’時，我們往往不僅指大眾傳播的渠道，還指這些渠道的內容，甚至指為這些渠道工作的人的行為。”(大衛·桑德曼等。，1991)我們認為，媒介概念的混亂會導致討論的混亂，討論的混亂必然會導致理論的混亂，無法指導傳播的實踐。因此，媒體的概念必須得到澄清和定位。媒介研究大師麥克盧漢認為，“媒介是人體的延伸”。媒介可以是壹切事物，壹切事物都是媒介，壹切媒介都可以和人體器官有某種聯系。媒體壹直都在那裏。壹切能使人與人、人與物、物與物之間產生關系的物質，都是廣義的媒介。施拉姆曾稱贊麥克盧漢讓“媒體，這個曾經主要由藝術家、細菌學家和大眾傳播者使用的詞風靡壹時”。而這種全部建立在“聚焦媒介工具的中樞感覺系統”上的媒介理論，卻忽略了人與人之間的社會關系。正如美國學者切特羅姆所指出的:“他的技術自然主義強調媒介是人類的生物延伸，而不是人類的社會延伸。雖然他想通過媒體跟蹤人類文化的發展，但他的歷史中難以置信地缺少真實的人。”麥克盧漢·德·弗勒(Mcluhan de Fleur de Fleur)也從廣義上建構了媒介:“媒介可以是任何壹種載體，也可以是壹組用來傳播人類意識的有序載體。”即使是狹義的，對媒體的理解也有差異。有時會與符號混淆:“媒體是指承載和傳遞信息的物理形態，包括物理實體和物理能量。前者包括文字、印刷品、符號、象征物、信息、通訊設備等。後者是聲波、光、無線電波等。”(管家，1986)有時又與載體、渠道、信息糾纏在壹起:“媒體是傳遞大規模信息的載體，是通訊社、報紙、雜誌、書籍、廣播、電視、電影的總稱，也就是俗稱的大眾傳媒。”“嚴格來說，媒體就是渠道——也就是口語文字、印刷文字等。擴展傳播媒介與傳播符號、傳播形式與傳播渠道的區別不同於傳播符號。符號是指代碼(如語言、文字、圖像等。)表示或承載特定的信息或意義，而媒介是指在發送者和接收者之間承載、擴展、延伸和傳遞特定符號的物質實體。符號作為壹種代碼或手段，反映了人們認識事物的過程和信息表達的邏輯特征，因而往往具有抽象性、秩序性、思維性和意識性的特征。作為壹種物質實體，媒介反映了物質和能量的特性和存在形態，如堅硬的石碑、輕薄柔軟的紙張、粗糙的揚聲器和精致的電視機...它們都有形狀、重量和大小，可以移動、保存和銷毀。信息和符號、符號和媒介的關系就像頭發和皮膚的關系。如果皮膚不存在，頭發怎麽附著？媒體不同於傳播形式。傳播形式是指傳播者作用於顧客的具體方式，如口頭傳播、文字傳播、圖像傳播、綜合傳播等。在政治傳播中，人們習慣采用文學形式、音樂形式、追憶辛酸經歷、走訪形式等。在書面交流的形式中，人們可以利用書籍、報紙、雜誌、傳單、小冊子等媒體來傳播信息。壹種傳播形式可以使用不同的媒介，壹種媒介也可以服務於不同的形式，比如電視就可以顯示這種功能。但傳播形式展示的只是傳播活動的狀態、方式和結構，而媒體展示的是真實的對象。媒體不同於傳播渠道。英文中的“Channel”壹詞，原意是水道、水路、路線、通路、關口、通道等。在傳播學中是指溝通過程中雙方進行溝通和信息交流的各種渠道，如人際傳播渠道、組織傳播渠道、大眾傳播渠道等。不同的傳播渠道需要不同的媒體配合，不同的媒體塑造不同的傳播渠道。比如人際傳播渠道是人與人之間面對面的傳播，這就決定了只能使用人體器官媒介(如傳播媒介——口、接收媒介——耳)和空氣媒介。然而，壹旦信息通過廣播和電視傳播，它又是壹個大眾傳播渠道。人際媒體可以隨意進入各種傳播渠道，在不改變其渠道形式的情況下，與其中的特定媒體進行合作，而大眾媒體則完全不同。可見，媒體不等於傳播渠道。雜誌社:傳媒傳媒雜誌社-傳媒主辦單位:傳媒編輯部:北京市朝陽區定福莊東大街1號中國傳媒大學廣告學院307室郵政編碼:100024出版日期:15國內定價20元/本國外價格為10美元，國內統壹序號CN32-1730/F，國內郵寄編碼80-267，國際標準出版者:陳主編:黃動畫(1)中的媒體在動畫《薔薇少女》中作為媒體會給提供自己的能量，而只有在有媒體的情況下才能在現實世界中使用她的特殊能力。(動畫第壹季中，水銀燈是個例外，她在沒有媒介的現實世界中依然可以活動。最後，真紅猜想這是因為她對父親深深的愛。)而戰鬥中媒體的存在也是壹個很重要的勝負因素。櫻田春樹(聲優:Fukuen Misato原名Kirsi(芬蘭語名“Kirsi”))的漫畫《黑色的契約》中，來自北歐的17歲盲女和她的媒介——尹(音)，以水為媒介操縱觀察靈的玩偶。負責黑隊情報搜索的支援。平時的身份是離黑人住處不遠的壹家煙草店的看門人。原本是某知名鋼琴家的徒弟，在失去父親母親後，不知什麽原因成了某組織的玩偶。受限於這種特殊的體質，情感表達極其單薄。隨著故事的進行，感情和思想在黑等人的影響下逐漸顯露。壹直支持黑到故事結束，用壹種發自內心的呼喚將黑從時間的逆流中拉回現實。之後和黑壹起離開組織，開始逃亡。記憶力極好。有絕對的音感，所以可以單獨行動。我們是偵探助理Kiko的朋友，聽過Kiko給的唯美動畫《玫瑰的莫裏斯》的劇情CD。(3)動漫《靈魂之王》中