我的父親，著名太極拳大師陳正雷先生，在他的著作中把練習陳式太極拳的前提條件總結為“五心”、“三素”、“壹悟”。五心是尊重、決心、恒心、耐心、信心；三要素指的是師資、人才和自身的努力:懂自然指的是懂陳的太極拳。前兩項非常好理解，在他的作品中也有壹些相關的解釋和說明。只是這個理解的問題，大概是因為太大了，無法進行。陳達
老師不予理會。作者跟隨父親學習拳擊多年，深受環境影響。最近有閑，把自己多年來的感受和感悟整理成壹篇關於這個問題的爛文章。
對任何事物的認識都離不開全面性和客觀性這兩個基本原則，所以我想從以下四個層面來談壹談。
首先，拳擊
首先，我們客觀壹點。僅僅從名字上看，陳式太極拳只是壹種拳種。它有完整的理論基礎，套路，技術，攻防意識，武術的運用。而且它以極其豐富的理論基礎和精彩的技術成為整個中國武術的重要代表之壹。說其理論精深，是指《易經》的陰陽學、中醫的經絡學和導呼吸、呼吸的完美結合；說其用法精妙，是引導“吸引力量失敗，幫助打人”，“影響四兩撥千斤”的智慧體現。
本質上，我們姑且將其定義為壹項能夠體現中華民族優秀傳統文化的拳擊運動。應該比較嗎？
客觀。
二、修身養性的方法
古人雲:修身、治國、安天下。古往今來。寫字和舞劍，無非是兩種不同的修身養性的方法。只是形式上的。前者是內修，後者是外修。太極拳講究內外兼修。既能培養強健的體魄，又能陶冶情操。培養優雅大方之風。太極拳的強身健體作用。這裏不用多說，因為每個從業者都是不同程度的受益者。全世界過億的粉絲自然都有自己的經歷。當妳進入更高的境界時(至少，妳體內真的有內氣活動)，練拳時那種寧靜、悠然、自在、渾然不覺我的感覺，只能用諸葛亮“淡泊妳誌”之類的幾句話來形容。靜則遠矣”還是陶淵明的“采菊東籬下。悠然見南山”。想象壹下。經常處於這種感覺中的人應該是什麽樣的素養和氣質？再問。妳腦海中呈現的和小說中讀到的。
而我這輩子遇到的真正的武林高手又是怎樣的形象和素養呢？
所以很自然的說陳太吉傳是壹種修身養性的方法。
第三，平衡的藝術
平衡。這是壹種普遍存在的自然現象。比如季節的變化。晴天和雨天的轉換，山和深海的存在，男人和女人，男人和女人，男人和女人的分布等等。平衡也是人類社會形態的壹個規律。《三國演義》開篇說得好:天下大勢。分久了就分久了。點與點之間有平衡，點與點之間也有平衡。壹旦失去了平衡。它將轉變為和諧的平衡。或者反過來說，達拉斯到觀眾席的平衡也是大家為大家做事的最根本準則。世界上沒有不勞而獲的東西。沒有幾件事是徒勞的。妳不勞而獲，想要很多。那是白日做夢。付出很多卻沒有得到任何回報。那也不太可能。
關於“平衡”這個詞已經很久了。是時候回到正題了。那麽我們來看看《陳太記傳》是如何闡述其平衡的。身體上，要求剛正不阿；從姿態上來說，它要求不能輸，但又不能輸；在步法上，要求開合、虛實；在路上，它講究剛柔相濟；在速度上，它講究速度與速度的交替。總的來說，它讓妳明白了中庸之道和陰陽轉化理論。而這些理論和實踐要求的效果如何？在身體調理方面，與中醫的醫學理論相銜接:達到自身最恰當的平衡；療程相似:註意慢L-D-M精細工作；療效是壹樣的:治本，治本。在性情方面，它和其他任何藝術壹樣，可以陶冶情操，端正氣質。使妳焦慮而平靜，過於平淡而開朗:過於樂觀而積極。悲觀壹點，積極壹點...這些絕不是誇張和牽強的。在我的生活中，我看到了上述每壹種變化的活生生的例子。而這些改變會逐漸滲透到妳生活的每壹個角落；妳的心態，妳的人際關系，妳的工作等等。但最終的作用和效果只有壹個:讓自己的修養更高，人氣更好，生活更幸福！
因此，稱陳式太極拳為平衡術並不為過。
第四，陶
道理可以知道，但不壹定是眾所周知的道理道到底是什麽？恐怕沒人能解釋。但卻是人類所追求的。而且是壹輩子，以此為終極目標去追求。
道太抽象，難以描述，但我們可以通過壹些具體的東西去理解。比如我說的“善如水”，就是指做人的最高境界。應該像水壹樣。它像水壹樣是什麽？我想我這裏指的無非是水的幹凈，犧牲，善良。潔癖是指本質，壹個男人要像水壹樣清白幹凈(《陳太吉傳》做人的原則:永遠保持壹個正直的姿勢):犧牲是指奉獻。水總是通過弄臟自己來清潔別人。說的是做人的修養(陳太吉傳“舍我其誰”的武俠觀:只有舍我其誰。征服對手):壹方面，可變性是指流暢、自然、隨音樂而適應各種環境的能力。對於人來說，自然指的是適應社會的能力(“天生”和“隨樂”是太極拳的專業術語)，另壹方面，也指的是水的剛柔相濟的脾氣。可以是潺潺流水，也可以是涓涓細流。也可能是山洪暴發，河水泛濫。對於人來說，應該說是人的性格或者說是兩面性。f陳太吉傳的放松和用力只能用“剛柔並濟”來形容)。從括號裏的內容不難看出，太極拳很能體現這些水的性質和做人的道理。我經常在聽父親講課的時候用風、水等自然的東西來比喻太極拳的性質。聽多了，自然會有這些感受。
當然這個話題太大，不是三言兩語能表達的，我只是通過這樣壹個例子簡單討論壹下。但是，有壹點是肯定的:太極本身就是壹種大道！它包羅萬象，無所不在，無所不能。我們這樣定義的依據太多了，所以在我們的背後，要靠我們的祖先留下的近五千年的太極文化！
說到這裏，我不禁想到這樣壹個現象:日本和韓國在稍微了解了我們的文化之後，就敢搞壹個茶道和書法，在學習了中國武術的壹些基本功之後，就敢搞壹大堆柔道、空手道、合氣道、劍道、跆拳道等“道”，而我們卻總是謙虛地把自己的東西叫做茶、書法、太極拳...眾所周知，“路”！
作為太極文化載體的陳《太極傳》最終被定義為求道之“道”有何不妥？
總之，中華文明源遠流長；太極文化。博大精深。就我個人的經歷和淺薄的人生閱歷而言，目前只能思考和探索這麽少。如果有什麽不對或者不對的地方，請給我提意見。
(陳斌:鄭州陳家溝拳館蔻馳館長)