學習孝道的體會_學習孝道的理解與思考2

學習孝道理解範文4

“孝”字——老與子結合，老在上，子在下。這個詞本身就體現了中國五千多年的文化傳統，即晚輩敬長輩。《孝經》是中國傳統學的代表作之壹，它不僅告訴人們家庭成員之間的孝道，也為那些為人民服務的人、商人和官員樹立了壹個美德標桿。

孝順的父母。從小，我們就聽長輩講孝道的故事，比如:古代舜帝的孝道，中國皇帝劉恒親自嘗湯嘗藥，董永賣身埋父等等。也許當時的我們懵懂無知，但今天，作為年輕人，我們對這些故事有很多感觸。我們明白，孝順父母就是要贍養父母，給他們最基本的物質保障，至少不要讓他們和我們壹起挨餓。另壹方面，我們80後中有少數人可以擺脫父母的幫助。他們為我們攢錢買車買房提供了最好的物質和精神條件。雖然我們現在做不到物質上的保障，但是我們應該用實際行動提供精神上的保障，也許只是倒壹杯溫水的小小姿態，也許是為他們做壹頓可口的飯菜，也許是假期回家陪他們聊天，也許是陪他們逛街，也許……這些看似不起眼的小事會給他們帶來歡樂。這難道不是壹種孝順嗎？但現實中，真正能做到的年輕人少之又少。我們總是以各種理由搪塞他們，總是用工作作為自己逃避和躲避的擋箭牌。人生只有幾十年，不要拒絕和他們接觸的機會，更不要說我沒有達到預期的物質條件就沒臉見父母。比起物質基礎，他們往往更需要精神上的支撐。中國有句老話:孝為先，父母孝的人才有資格談為民、為商、為官的孝道。否則，孝順對各行各業的人都沒有意義。

孝之國，其實是壹種美德。我覺得孝順最本質的就是把各自崗位上的優勢最大化。作為後輩的引流人，我們應該像蕭敬所倡導的那樣，將“孝”貫穿於所有人的行為中，“身披皮衣，父母不敢加害”是孝的開始；“立於道上，留名後世，以示父母”才是孝道的終點。我的理解是，在工作中要保持平常心，戒驕戒躁，虛心向前輩學習，對長輩要用敬語，敢於奉獻，擺脫80後這壹代人原有的惰性。不要因為學習知識而好高騖遠，不要因為比別人懂得多而沾沾自喜，不要因為別人的提拔而嫉妒，不要因為受到批評而懷恨在心。我覺得這是壹個孝順國家的美德和行為。德行與品行，如同孝道的“頂梁柱”，相互依存，缺壹不可。相比較而言，線不夠，可以補充；道德不好，很難彌補。我們年輕壹代的引流人，在“行為”上可以勤勤懇懇，彌補自己的不足，但在“道德”上，不能魯莽，要科學統籌，也就是德才兼備。通過對《孝經》的學習，對思想道德、社會公德、家庭美德有壹個全新的認識，找出自己的不足，防止因把握不當而導致工作中的不全面、扭曲和失誤，從而進壹步加強引流人在工作中出現問題時的準確判斷，做出戰略規劃，為引流的未來做出貢獻。

孝順父母，孝順國家。孝順是稍縱即逝的眷戀。孝順是過去式了。孝是生命與生命的聯系鏈。壹旦壞了，就無法連接了。最重要的是，孝順是人的責任和基礎。“無論在哪裏，國學都是無國界的，要多學習《孝經》之類的書，培養自己的修養，提高自己的素質，為後人樹立壹個代代相傳的榜樣。

學習孝道的體會和範文的體會5

這周聽了王寶齋老師解讀的《孝經·天帝》第二章。子曰:“愛人者，不敢惡人；尊重妳的親人，不要怠慢別人。愛敬盡，德育加於民，刑於四海。蓋天子之孝。”《正義的懲罰》說:‘壹人有慶，萬億人靠。’"

天子高人壹等，所以容易傲慢惡心。孔子用“孝”字來幫助天子改掉這個壞習慣。因為壹個好的皇帝壹定是和人民心連心的。如果妳有傲慢和厭惡，怎麽能交心？那天是第九個五年計劃。誰有能力讓他改掉這樣的習慣？只有利用和父母的這種關系，才能喚醒他的愛和尊重，才能擺脫他的傲慢，令人厭惡。父是天，母是地，天子與母的關系是“親”，很親切，就像與地的關系；但是和父親有距離，是“尊重”，就像和天的關系。天子孝開，諸德開，則愛民。第二，天子這樣做，為全國人民樹立了榜樣。全國人民都會效仿。這樣，人民的良心就會被打開。不就是團結壹心嗎？

在學校的最後，我覺得王老師智慧的妙處在於，無論妳是什麽水平，都能從中獲得智慧。妳看，表面上是在說天子，好像和普通人沒什麽關系。其實老師壹推出來，這個鑰匙誰都能用。怎麽說呢？因為王先生在解釋《明初第壹章》第壹章的時候說，“先王最有道德通衢，以順天下。”這裏的“世界”可以擴展到任何壹個團隊，壹個集體，比如壹個社區，壹個家庭，壹所學校，壹個城市，壹個省份。那麽，這裏的“天子”當然可以引申到任何壹個團隊和集體的領導者。掌權的人容易有和皇帝壹樣的習慣嗎？傲慢又惡心？這樣我們就很容易比較自己了。

比如班主任回家像班主任壹樣教訓老公，這是傲慢。保姆呢？這個不順眼，那個可愛，這個惡心。那麽如何擺脫這兩種心呢？還是得返璞歸真，培養自己的“孝心”。“愛所愛的人，就不敢惡人；尊重親人，不敢比別人慢。”如果妳沒有用愛和尊重去服侍父母，妳在對待學生和家長的時候就不可能有“愛和尊重”的心，所以處理問題往往不順利。因為“孝”是從“孝”延伸出來的，找到了“孝與孝”就有可能“愛眾”。愛和尊重所有的生命是可能的。

以前做事情的時候，經常很困擾。我只能在順境中，不能在逆境中。這其實也是孝道沒有完全打開的原因。妳怎麽能這麽說？如果妳真正懂得“孝”，應該是“愛親敬親，德育施於人，懲罰於世”，那麽作為班主任，應該是“愛親敬親，德育施於家長學生，懲罰於班”。那為什麽我現在懂得愛和尊重父母，還是不能在課堂上完全被懲罰？然後我覺得是因為“天啊，為什麽很難盡孝？”我的父母非常愛我。我向他致敬有什麽困難？所以影響力沒那麽強。看看舜帝。他的繼母想殺了他。他不僅不恨母親，而且總是反省自己。是因為他做的不夠，他媽媽才這麽討厭他嗎？他的孝道是“愛憎我，孝於方賢”，所以舜帝能影響天下人。而如果我真的把孝道理解透徹，應該是從孝敬父母到孝敬別人的父母。這是我思想的真正開闊。教學生跟別人家長有什麽關系？如果把學生教好了，他們的父母不會安心嗎？學生家長不放心嗎？那個學生不好教，怎麽辦？我只是抱怨他們的父母？那如果學生都活得好好的，他的父母都把孩子培養得品德優秀了，那我們還需要老師幹什麽？老師不能下崗嗎？妳會說，我們在學校教孩子很多知識。在這個全球信息化的時代，如果我們只教孩子知識和技能，那麽我們不需要老師，電腦就行了。而我們教師最關鍵的使命是什麽？意思是“傳道、授業、解惑”。如果不傳道解惑，只教書，那將是對教師這壹神聖職業的恥辱。那麽就算我明白這個道理，我也願意好好說教，學生還是難教。我該怎麽辦？那是因為我們的德行不足以感動別人。這時候想想“恨我，要孝順方顯”。對孩子做了很大的努力，孩子還是不聽話，家長也不理解。這個時候，就是提升自己的最好時機。在這樣的情況下，如果我們還能壹如既往地愛自己的孩子，盡力幫助他，而不是去恨他，去恨我們的父母，那我們的內心就真的“慈悲”了，也就是真的放下了自己，放下了名利，有了壹顆清凈的心，煩惱也就煙消雲散了。

所以我總結，要想擺脫煩惱，首先是從孝道入手，徹底打開自己的良心，還有學生和家長的良心；二是明白自己作為老師的職責，就是盡自己最大的努力。不然總覺得自己的付出像是額外的工作，就想著回報。如果我得不到回報，我會有怨恨。第三是要明白前因後果。我存的所有善念，做的所有善事，都不會白費。“善行之家壹定有余慶”。關鍵是不要假善，不要為名利做好事。妳不能因為別人說妳好就去做好事，這樣結果會完全不壹樣。同時，知因果還有壹層含義，就是妳遇到的壹切逆境都不是偶然的，妳要坦然接受。壹旦妳抱怨命運和上帝的不公平，上帝可能會給妳點顏色看看，因為如果妳不這樣做，妳仍然不會意識到妳的問題。

很長壹段時間，我都是帶著孩子壹邊學習《孝經》，壹邊聽《太覺》這本書的講解。現在大德老師建議我多讀讀範範的四大學科。我覺得這些學習真的對我自己起到了很大的作用。我感覺我的心真的慢慢平靜下來了。看到不聽話的孩子，我不像以前那麽不耐煩了，眼神柔和了很多，心也漸漸軟了。我想在我真正清理我的頭腦之前，我的智慧將會存在。這些先賢的教誨，真的就像壹盞盞明燈，照亮了我人生的旅途，讓我少了壹些迷茫、糾結和掙紮。我發誓，我將永遠是壹個好學生，並繼續學習和誠實地做它。

以上是本周學完《孝經》第二章的心得。理解不當請批評指正，慚愧感恩！

學習孝道的經驗:範文6

201165438+10月9日2013、65438+10月11日本人在山東省泰安市接受了壹個為期三天的課程，課程的題目是“修身養性，齊家經營企業之道”和“孝道”。

本課程由馬曉雯馬老師授課。在課程開始的時候，我們首先談到:宇宙浩瀚無垠，人類對宇宙的認識還非常有限，而地球是我們唯壹的生存家園，所以我們要珍惜生命，懂得感恩！

人生只有壹次，每個人都想活得開心，但是生活中我們會遇到很多問題。我們如何幫助自己解決它們？我們需要不斷的學習，而學習不是為了“學習”，而是為了提高自己的智慧，解決生活中壹些無法解決的煩惱，也就是尋求壹種“和”。

生活中有三種不和諧:

1，人和自己不和諧；

2、人與人之間的不和諧；傳統文化中人與人之間的關系分為“五倫”:父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友。“相得益彰者，各盡其能，少付出。”

3.人與自然不和諧。

不“和諧”的根本原因是從自身找原因，即“自私”是以自我為中心，表現出自私，不站在他人的角度考慮問題。

學習需要聽，需要想，需要練，最重要的是“練”！我們找到了問題的根源，那就是“自私”。我們應該在生活中練習保持良好的品行，改掉壞習慣，這種練習應該從我們的父母開始。因為《孝經》中有雲:“故愛他人而不愛親人者，謂之不道德；不尊重自己的親人，尊重別人的，叫不聽話。他們連父母親人都做不到的事，其他不相幹的人就更不可能了。

這種鍛煉包括生活中的點點滴滴，比如“吃”。以下是學習期間吃飯的要求:①人到了才吃飯；②有序用餐；(3)坐直，手握碗；4飯前感恩，感謝人間的陽光雨露，感謝國家的善良保護，感謝父母的養育，感謝老師的諄諄教誨，感謝大眾的辛勤付出；⑤感受他人需求，幫助老人；6.吃飯不言語，不浪費，不掉飯；吃完飯打個招呼，“我吃完了，請慢用。”飯卡上有兩句話“碗小天地寬，桌大幹”，值得我們深思！

所以，“吃”也是壹種修養。雖然把第壹雙筷子給某人是壹種形式，但它代表了壹個深刻的真理，也培養了我們的尊重。

如前所述，修行要從父母開始，也就是說，“孝”是壹個人修身養性的起點，所以要先學習《孝經》。

“孝”的含義:愛和尊重。傳統的“愛”字可以分解為“接受”，中間加壹個“心”，意思是:用心去感受別人的需求。況且這個詞可以簡化，所以愛不可能是無意的！

這世上有壹種愛，恒久無私；不是因為季節，不是因為名利，這是父母對孩子的愛！

人生不過是把錢和東西給父母，卻不能稱之為孝順。《論語》中有雲:“至於犬馬，焉能不敬？”

因此，我們不僅要愛我們的父母，還要尊重他們。這就是孝順！

在生活中，只有踐行對父母的“愛與尊重”，才能延伸到踐行對他人的“愛與尊重”。要學會如何做人，就要養成良好的習慣，不要裝得不真誠。中醫有個理論:喜悲，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。其中“思傷脾”就是假裝虛偽待人，屬於人與自身的不和諧。自然會做到“愛與尊重”，其他人也會回報給妳同樣的尊重，妳會感到舒服和諧。

養成好習慣，細節決定成敗。這裏老師提到了壹個“最重要的方面”的概念，就是坐如磐石不動，臥如飛鳥不動，行如流水平穩，立如孤峰不驕，言行不躁，情緒不動，榮辱不易回旋，堅定前行。這類似於我們正在學習的《弟子規》中的壹節，即從容行走，直立，深而圓地鞠躬，恭敬，不練門檻，不跛行，不仰面站立，不抖胡須，慢慢拉開簾子，不出聲，面廣不沾邊。個人認為“貴人相”是對自己在行動和思想上更高層次的要求，“弟子規”是最基本的要求。反思自己這輩子做了什麽還不夠，還需要繼續努力。

下面老師講了三個基本問題:

1.為什麽要研究《孝經》？

因為“學貴立誌”不是壹種欲望

“取法則得，取法則得。”

“沒有野心，沒有什麽是不可能的。”

學習永遠不會太晚。學習永遠不會太晚。生活中很多例子告訴我們，高學歷、高智商、高年齡並不意味著高素質。學習傳統文化，先了解做人的道理，才能更好的解決生活中遇到的問題。

二、學什麽？

經→史→子→集的學習順序很重要，因為先做人，再做事；預言，效果之後！

1，靜:揭示不變的方式和原理。方法

2，歷史:案例，興衰。

3.兒子:知識和技能。技能

4、集:詩詞歌賦等內容陶冶情操。