推而廣之，學術界這個詞也可以用來指“知識的積累”，從這個意義上來說，通常翻譯成學術。學術的發展和傳播跨越了幾個時代。17世紀，英國和法國的宗教學者常用學院(或書院)來代表高等教育機構。英語叫academy，法語叫academie和Academie。
學者是指在大學或高等院校以研究為職業的人，往往是教師。學者通常有高等學位。在美國，學者和教授幾乎是同義詞。在英國，按學術水平不同分為院士、講師、高級講師或助理教授、教授。scholar壹詞在英語中可以對應於academic或scholar，這兩個詞在英語中的含義略有不同。後者也指在大量大學出現之前，以研究為職業的人。學者壹般不包括管理者。
壹些社會學家將大學分為四個基本的歷史範疇:古代大學、早期大學、學術社團和現代大學。大學至少有兩種模式:從古代發展起來的歐洲模式和18世紀中期本傑明·富蘭克林和19世紀初托馬斯·傑斐遜開創的美國模式。
【編輯本段】二。結構
學術往往分為學科和領域。這是中世紀歐洲第壹所大學裏學者思維模式設置的三學四科。
隨著時間的變遷，人類不斷修正和創造學科和領域。啟蒙運動以來，學術領域越來越專業化，研究範圍越來越小。因此，跨學科研究經常獲得當今學術界的獎項。這也造成了實際管理和資金方面的困難。事實上，過去很多跨學科的研究後來變成了今天的專門領域，比如認知科學。簡而言之，這就是學術內部分化的歷史過程。
很多學術機構在行政架構上體現了學科的劃分，比如不同領域或院系或學院的課程。雖然有壹些重疊的部分(學院成員、研究人員和行政人員)，但通常每個學院都有自己的行政和財政撥款。此外，學術機構壹般都有壹個整體的行政結構，超出了單個學院、學科或領域的控制。學術自治是學術生涯和研究的重要組成部分，它確保學術界相對免受政治和財政壓力。
1，學歷和學位
學位授予那些完成主要學術課程並取得資格證書的人。典型的順序是，學生完成學士學位，然後是碩士學位，最後是博士學位。這只是最近才在歐洲作為波隆進程的壹部分得到規範。雖然只有碩士學位的教師和學者在壹些專業和創造性領域非常常見，但擁有博士學位和其他終極學位的研究人員和教授在許多其他領域更常見。
2.學術會議
在與學術出版密切相關的學術會議和講座中，該領域的壹些知識分子經常被邀請在書中或論文中向更廣泛的受眾解釋他們的想法。這些文章的作者利用這些機會進壹步解釋他們作品中不清楚的地方。在學術會議上，學者可以得到更快的回應和評論。由於相關文件已提前分發，與會者可以有足夠的時間閱讀文件並準備壹些尖銳的問題。
3.沖突目標
在學術界，不同的團體有不同的甚至是沖突的目標。這些沖突在當代大學中非常普遍。
①實用性和理論性
學術界經常被“實踐”所中傷，比如在日常生活、就業、商業中。學術界的批評者說，學術理論是脫離現實世界的，所以不需要考慮行動的真實作用、結果和風險。這種絕緣的情況被稱為“象牙塔”。這常常導致許多知識領域中學術和實踐之間的緊張關系，尤其是當學術對實踐的行動有非常重要的影響時。有時，實用學派對學術學派的批評被認為是反智主義。從平衡的角度來看，即使學術世界與現實世界隔絕，也不意味著學術研究毫無價值。事實上，許多學術發展最終轉化為豐碩的應用成果。但是，如果學者考慮到學術上的狹隘性，可能會增加其研究的價值和影響。
②學校所在鎮及在校師生。
大學通常位於城鎮的郊區。在某些情況下，這導致當地居民和大學成員在政治、經濟和其他領域感到不安。美國東北部的壹些居民試圖阻止學生註冊為當地居民，而不是鼓勵他們在父母家中缺席投票，只是為了保留對當地政治的控制權。電影《絕處逢生》將這種沖突搬上了銀幕。
(3)企業和學者資助
商業資助的研究目的往往比追求利潤更重要。這和追求知識有點沖突。
【編輯本段】三。歷史
1，古代
學術圈之所以命名為“學園”，是因為它是古代雅典城墻外的避難所。它以傳說中的英雄阿卡德莫斯命名，有幾個橄欖樹林、健身房和適合親密聚會的地方。在這些花園裏，有許多植物和前園丁的雕像，柏拉圖在那裏大聲說話，激勵著他的追隨者。這些非正式的聚會被稱為學院。後來，柏拉圖把他的聚會發展成壹種哲學的教育方法。公元前387年，他建立了“舊學院”。
柏拉圖的同事和學生建立了他的推導方法。柏拉圖的壹個希臘學生Axilaus建立了中世紀學院。另壹個學生Kanye Ades建立了壹個“新學院”。公元前335年，亞裏士多德改進了方法，用自己的理論在其他體育館建立了書院。
2.早期發展
作為現代機構，學術界在中世紀(350-1450)開始發展。此時羅馬帝國崩潰，新政權開始控制西歐。從黑暗時代開始，歐洲還處於文盲和信息丟失的時期。古代知識的唯壹寶庫是天主教修道院，隱士、僧侶和牧師在這裏書寫了世界上所有的知識，壹絲不茍地抄寫書籍。這些古老的知識被保存了下來，在黑暗時代幸存了下來。
沒有人能了解古希臘羅馬和流傳下來的知識，除非他去修道院。修道院的教育僅限於那些想成為僧侶和牧師的人。然而，在11世紀，壹些羅馬天主教會領袖開始改革，增加了他們對早期歐洲社會的了解。他們信仰柏拉圖、亞裏士多德、歐幾裏德、荷馬、索福克勒斯等屬於人民而不僅僅屬於宗教的人。僧侶和牧師走出修道院，開始進入城市大教堂開辦第壹所致力於高級研究的學校。
這些最著名的學校在波隆、巴黎、牛津和劍橋，盡管其他學校遍布歐洲。在這些現在叫做大學的學校裏學習，意味著壹種叫做演講的教育方法的集合。在演講中，大師大聲朗讀僧侶和牧師寫的手稿，學生們則坐在座位上朗讀他們的手抄本。只有大師才能確定學生是否達到了知識水平，自己準備演講稿。14世紀以前，歐洲有80多所大學。
①博雅藝術
七大文科成果被瓦羅和烏爾提亞努斯·卡佩拉編入了後來的教科書，並通過壹些具有可視化學習世界能力的人提供了壹個標準化的結構。當時的七大文科還叫三學四科。三科包括語法、修辭和邏輯，四科包括算術、幾何、音樂和天文學。哲學和神學是包羅萬象的學問，但中世紀早期哲學主要是辯證的。
根據基督徒的文章和理解，烏爾提亞努斯·卡佩拉建立的概念計劃對西方學術界影響深遠，尤其是在沙特爾學派的新經院哲學和托馬斯·阿奎那的廣泛工作之後，直到15至16世紀的人文主義在藝術和科學方面進行了新的研究。
②百科編輯
三個中世紀的作家試圖包括整個學術界和世界各地的社會，包括塞維利亞的聖伊西多爾，格雷夫斯的聖伯爾納鐸和托馬斯·阿奎那。
⑶彼得·賈布拉
12世紀，法國哲學家彼得·賈布拉通過他在1123年的著作《物與權利》開始了自己在學術界的革命。他沒有按照大師教的方法去讀文章，而是讓學生坐在兩篇互斥的文章前面。他沒有先解釋對錯，就讓學生們互相提問，得出自己的結論。很快，所有的大學都開始實驗這種“Jabra方法”。
④經院哲學
13世紀初，聖托馬斯·阿奎那普及了他的經院哲學，發動了壹場學術革命。經院哲學應用了賈布拉的教育方法，但它進壹步延伸。這位大師要求學生參與通過測試兩篇相互排斥的文章而做出的長期決定，並理性地考慮宗教信仰。這些決議基於亞裏士多德新發現的哲學，即在理性和宗教信仰之間尋找平衡。
3、社會的崛起。
壹個學術社會或有學問的社會是從壹群學者壹起工作或互相展示他們的傑作開始的。這些非正式團體後來成為組織，在許多情況下得到國家的批準。成員資格僅限於要求當前成員的批準，並且成員總數通常限於某個數量。皇家學會，成立於1660，就是這樣壹個學院。美國文理學院成立於1780，由許多和美國革命壹樣著名的人創立。學會是作為壹個論壇來出版和發表學術著作的，這個角色現在是由學術出版來扮演的。學術團體也贊助研究和支持學者。在現代學術界，加入學術社團仍然是壹件很有聲望的事情。
4，18，19世紀
在18世紀的殖民地美國，學術界開始從基督教中分裂出來。1753年，本傑明·富蘭克林開辦了賓夕法尼亞學術和慈善學校。1755，更名為費城學院學術與慈善學校。這是今天的賓夕法尼亞大學。這是學術界第壹次建立世俗機構。大多數教會的教條觀點不再影響對他們學術成就的評估。由於學生可以自由探索意識形態領域，而不強加宗教角度，他們的觀點變得越來越多樣化。
1819年，托馬斯·傑斐遜創建了弗吉尼亞大學。他為組織學院和大學建立的標準今天仍在使用，並在世界各地被采用。該課程以傳統人文科學、古典人道主義和新教改革的價值觀為基礎。傑斐遜讓學生自由談論他們的課程，而不是限制所有學生談論同壹個固定的課程。宗教學院和大學也逐漸效仿。
對於大眾來說，學術運動出現在19世紀初的美國，經典學科教育需要擴展到老西北、紐約、賓夕法尼亞、俄亥俄、密歇根、印第安納、伊利諾伊等新地方。許多學院是由私人捐贈建立和支持的。
18世紀歐洲啟蒙時期，歐洲學院開始發生變化。19世紀初，威廉·馮·洪堡不僅出版了《國家行動的限度》這壹哲學著作，還指導了普魯士的教育體系。他引進的教育制度讓下層階級更容易進入。洪堡的理念是，教育的基礎是獨立性、創造性、完整性和普遍性。歐洲大陸的許多大學都植根於這些理念。然而，這與當前學術專業化的大趨勢相違背。
5.最近的經濟變化
八九十年代，學術生態的經濟發生了很大的變化，讓人感覺到大災難的到來，但也有人認為是新壹代的到來，大學充滿了發展空間。壹些批評家認為這是大學的公司化。雖然他們的工資很低，需要比其他行業更廣泛的教育，但學術就業壹直是知識分子所渴望的，因為他們有自主權和學術自由。
雖然現在的大學學費和收支都在增加，美國的情況尤其嚴重，但是高收入的專業崗位越來越少，取而代之的卻是低收入的崗位和畢業工人。理科博士經常在學術界之外尋找工作，但人文學科和許多社會科學促使畢業生首先選擇學術職業。人文學科的博士必須在低收入工作和非學術就業市場之間做出選擇。因為他們的教育沒有市場價值。
事實上，博士的數量超過了教授或同等職位的數量，導致了壹些問題，讓人懷疑他們是否在學術界做了特殊安排。社會學家斯坦利·阿羅諾維茨(Stanley Aronowitz)曾寫道:“當有大量合格的、聲譽良好的講師時，大學管理者看到，教學和研究職位只能授予那些有巨大服務需求或忠於服務的人”(知識工廠76)。
很多了解學術就業市場的人都建議畢業生，如果需要付費，就不要進入畢業學校。他們認為，當他們在沒有學費減免或合理的研究生工資的情況下被錄取時，他們將被迫承擔巨額債務，並且不太可能有快速回報。
壹些人認為，在大量嬰兒潮壹代退休後，學術就業市場將會反彈。有人認為不會導致教研崗位的大幅增加，尤其是大學用低薪的追加崗位來填補。阿諾德·維斯把這個問題歸咎於學術界整體經濟結構的變化。
在西方經濟體中，失業、就業不足和不滿意的醫生數量正在增加，其影響難以估計。
【編輯本段】四。學術出版
1，學術期刊史
最早的研究期刊是17世紀皇家學會的會議後續行動。那個時候，出版查詢是有爭議的，經常被嘲笑。這並不是壹種不尋常的方式，例如通過發布壹個異體字來發布壹個新發現，並為其發現者保留優先權。艾薩克·牛頓和萊布尼茨都使用這種方法。但是這個方法效果不好。羅伯特·莫頓作為壹名社會學家，發現17世紀92%的案件都以糾紛告終。18世紀，糾紛數量下降到72%，19世紀下半葉下降到59%，20世紀上半葉下降到33%。在早期的研究中發現，競爭的下降歸因於現代學術期刊對出版物的接受度增加。
英國皇家學會堅定其不受歡迎的信念，科學可以通過透明和公開的思想交流並在實驗證據的支持下穩步前進。當時很多實驗在今天看來並不科學，甚至回答了無關緊要的問題。
2.現狀與發展
對期刊和期刊的研究是非常成功的。在過去的幾年裏，期刊的數量和論文激增了許多，現代學院都以“出版或消亡”為信條。除了科學雜誌或自然雜誌等普通期刊，其他學術期刊只有狹窄的主題，讀者和引用都在下降。有不同的方式來審查提交。最常見的是先通過期刊審批，然後由兩三個研究相近的研究者提出批準或不批準，要求修改、澄清、補充後再發表。有爭議的話題需要多層次的審視。期刊發展了壹類，有些是基於聲譽的，他們的評審政策非常嚴格。更有聲望的學術期刊會接受並發表更重要的作品。投稿人試圖向這些享有盛譽的期刊投稿，以提高自己的地位和簡歷。
安德魯·奧德科(Andrew Odko)作為壹名發表了大量研究論文的學者，他認為研究期刊在過去十年中壹直在增加互聯網的互動性，最終將演變成壹個互聯網論壇。這將使他們接觸到更廣泛的觀點和想法。這可能是壹個積極的演變，但有些人認為，通過使期刊更像博覽會，很難吸引知識分子。有些人甚至認為高度監管的論壇很難蓬勃發展。
【編輯本段】五、學位服
從1300到1400，在大學誕生的過程中，夾克往往與學術界聯系在壹起。這可能是因為早期的學者是牧師和教會工作人員。即使單身漢穿的夾克後來衍生出不同的顏色，但在某種程度上，畢業後穿夾克成了壹種傳統。
比如牛津大學、劍橋大學，大學生會在重大場合或者畢業典禮上穿。大學生夾克往往是學士夾克的短版。其他英美大學已經沒有這個傳統了。
英國和美國的單身漢穿簡單的全身長袍，沒有任何裝飾，戴方形帽和流蘇。此外，在壹些學校，單身漢可能有資格穿禮服。在美國，學士敞篷車很少見。學士學位的敞篷車通常是黑色的，但可能會襯上絲綢，以表明它屬於什麽學位。
在美國或英國，主人會穿著類似的帽子和收袖夾克衫，夾克衫的背後掛著壹輛儀式用的敞篷車。傳統上，敞篷車逐漸由絲綢或絲絨條制成，帶有學院派色彩和大學色彩。