“不才”俗稱“坎才”。我曾經結過婚，但奉父母之命，加上燒煤之言，男方通過媒體發了女孩的年齡(素描時日月的紅帖)，放在大廳裏預測“挑頭”。三五天，沒有壹次摔盤子、粘貼紙的事故。就算生活順利，也可以找媒人向女方家提親。(那時候女方家肯定也是“精挑細選”的)。
西平和蘆田的壹些青年男女傳統上在茶園裏唱歌，如:
(男)仙桃出生不到壹個月，仙女在天臺出生。對面有個媽媽正好，翻個白眼就知道了。
(女)楊梅開花。不知道，冬筍八月就要出了。對面夫君阮無愛，目光遊離，不看此地。
拒絕了“求愛”並且:
(男)楊梅開花不知名，“雞髻”(雞冠花)成排開花。淑女生來可愛，需要好花。
女(賢)安排。
(女)太陽紅紅的。郎軍是哪裏人？阮，本名* * *，說也有同樣的愛情。
在舊社會，唱歌結婚是該縣的特殊習俗之壹。
訂婚的習俗是“固定”的，也就是訂婚。青年男女被媒體撮合。雙方約定了彩禮，也就是改天送到女方家。
訂婚。
彩禮本來是壹種正式的娛樂。30年代前後，就業壹般在300元、200元討論。40年代貨幣貶值，壹下子漲到五六百元。1949後，提倡新婚，婚姻被賣，消失。60年代以後，雇財之風越來越盛。不同地區有不同的討論和約定。小平坡村1000到2000元；山區六到八千元，壹些偏遠山區壹萬多元。在70年代之前，我意識到，除了業余時間，我還談論服裝、盤子食物和“見面禮”。
邀請客人叫“送人頭”。這個人把媒體選擇的婚期通知了歷史學家。如有異議，必須在十天或半個月內提出，並另行約定。否則會按時做好準備，婚禮如期舉行。
做壹道菜的習俗叫“挑菜”。婚期已定。婚期前三五天，男方家準備訂婚錢，給女方家贈送結婚文書、禮物、盤子。民國以後簡用《結婚證》)。禮物壹般是雞酒、豬腿、面條、辣蓼、糖果；有的加紅雞蛋，米糊或者面包。比較富裕的家庭往往會加山珍海味和四色菜肴；有些加入了當地的特色茶。當壹個女人把壹個托盤放在大廳裏展示時，她點燃壹支紅燭，告訴她的祖先，宴請她的鄰居，分發蓼花和糖果，那就是她的女兒將要結婚了。女禮:豬腿要有蹄，物品要成對留下。此外，“錢媛”(鉛錢)，黑糖，生姜，芋頭種子，芝麻油，油菜籽，大麥和木炭分別準備。它們用紅紙包好或裝訂好，放在盤子裏取用，寓意“人先到，緣分未到”，“熱焰”旺。
菜食之風，這兩個小包袱，四個小包袱，變成四個大包袱。80年代以後，在長坑、感德等地，也有100斤豬肉、100斤冬米糊、100斤何首烏、100個紅雞蛋。龍圈地區需要上百個大肉餡餅。按當地習俗，托盤要成對，有時要挑幾十個。女方挑菜要發紅包，這壹天發多少錢，男方還要加倍贈送明天陪新娘的“客串小子”。
第二，和親戚結婚
娶女人要準備六項七件事。這六個主要項目是:
人註定是金錢，黑糖，橘子，冬瓜(菜裏要嫁)。'
傳說“衛氏”白短褲，四條裙子，黑毛巾，手巾，扇子，紗燈，圍在身上的腰巾(隨婚)和肚臍裙:內。
把袋子藏起來，系在新娘的腰上，袋子裏放上菜籽、芋頭、姜、香油、泥娃娃、木炭和黑、白、紅線。
二；在腹裙裏，藏著雞翅，豬骨和陶器，壹對雞心和雞蛋。
閨房配有火烤(火籠)、樁箱、腳桶(隨婚)、尿壺(新娘帶入轎子)。
紡織家族“表演籃”、“梭子”、“書”、“祭祀管”1“梳子1”“1”用於碾磨農作物。
加花剪刀做剪刀，竹尺，針，線，布。。
種雞是在省親中培育出來的，有公有母。壹百兩塊的男人被吃了(帶著省親回來)。
有的還備特種茶，有的播撒特種品種茶苗嫁娶，如烏龍茶中的9黃丹，是已婚婦女黃丹與王丹共同培育的特種茶。
過去虎頭官家嫁女，除了衣服首飾，還有房內的地契、床桌等用具和棺木，稱之為“滿”
唐紅”。
上世紀50年代，新婚姻法頒布，婚姻非常簡單，女性不化妝就結婚。他們中的壹些人甚至用鋤頭，棕色的莖和大帽子陪伴他們。
這意味著勤勞的農業。
女方家娶女人的七件事:婚前五件事，婚後兩件事(婚前三五天內)。
“哭命”也叫“哭婚”。女兒和父母在壹起很久了，現在要走了，哭著說再見是必然的。還有壹些人，由於婚齡較小，壹旦結婚，就要承擔“去糠”、礱米、煮飯、餵牲畜、織布等繁重的家務。，而且他們滿腹牢騷甚至哭著抱怨。母親也在為女兒哭泣，希望女兒嫁到男方(婆家)。。
女子出嫁前三五天，叔伯兄弟們會各自煮壹大碗豐盛的點心，請她出嫁作為告別，這叫“出門珍重”；已婚婦女在結婚之初回省親，要準備禮物和紅包回贈，這叫“笑入門”。
“開棉”嫁女前幾天，要請壹個“福壽大木”用紗把臉上的細毛擰幹，叫“開棉”或“萬棉”，使她的臉更加精致細膩。
“人頭”婚禮的淩晨，新娘先在父母家“人頭”。母親和“婚嫂”壹夥請來的“福壽大木”，在“神”的燈下，面向祖先，領著“新娘”端坐，對婚嫂說:“端坐是痛苦，坐‘牢’是好丈夫。”大拇指把兩綹長發綁在姑娘額前，連三綹頭發綁在腦後，* * *五綹，挽成發髻(有壹種說法叫“三綹五綹頭發”，意思是“打結的頭發”)，綁成紅色發髻，別上，穿上金釵銀鑲，戴上耳環，戴上手鐲和飾物。大的還是大的，小的還是小的，人和媳婦免於被教，伺候翁姑要有孝心是座右銘。
轎子“登頂”儀式結束後，新娘被送去取告別桶(辭了娘家的廁所，進房小便)，然後出廳，讓父親用黑毛巾(遮羞布)給她蓋上，再進轎子。有的父親愛錢，婚姻承諾過度，女人不幸福。這時候他們往往看起來不願意放棄，但也會抱怨，他們抓住了父親的心思。放聲大哭，不願意上轎子，弄得父母哭，女兒哭，別人傷心，滿廳哭聲；經過大媽的勸說，母親蓋上黑毛巾，把女兒扶上了轎子，父親蓋上了印章(寫官銜)。如果沒有官方，就寫“無辜家庭”)。這是前面壹對紗燈籠(循著早期人搶婚的痕跡)，嫁妝兩兩擡，後面是轎子，從大門出來。剛出大門，經常住在同壹間屋子的舅媽就拿著掃帚從轎子後面的大門掃了進來，順手關上了大門。
虎頭之前，官家娶妻，有的是轎子前紅對聯、紅傘、“八音吹”迎娶，有的是嫁給仙婢以求保護。
在轎子前面，有兩個沒蓋的轎子，新娘和仙姑。
轎子離家不遠。到溝裏去，叫“放扇”，家裏的弟弟拿起扇子。送喜帖:“善念(物與粉絲諧音)隨轎子來，惡念‘物’隨流水。”這邊走。然後他走開了。
婚後兩件事:添花。古時候，婚後三天，新娘的弟弟盛裝打扮，壹個“客童”挑了壹個“花熊”，把花粉、剪刀、竹尺、針線、布放在裏面。他去新郎家添花(換花)，男方家專門設宴。下午他回來的時候，新郎新娘和翁姑要給新姐夫送“襯衫禮”。40年代以後逐漸改為婚禮當天，新娘出門後又過了壹個小時去“換花”。
省親，婚後七天(有的十四天)，新娘省親，俗名“嫁而歸”，壹個“姐夫”選壹個籃子。
“滿菜”第壹次陪新娘回娘家(大部分女婿都陪著)，她媽為她準備了壹桌酒席。新娘給所有在結婚時做“告別”點心的家庭發糖果和紅包，作為“開場笑”。“甘普”只會在天黑的夜晚誕生。
(男)。
嫁給老板:男人首先要在合適的時間上床，如果男孩在床上翻身，就叫“翻身床”，象征著“幹鋪”的誕生
(男)。晚上要有伴郎和新郎在床上，避免壹個人睡。
婚禮壹大早，“登頂”的禮物就是在堂屋門口的“天宮燈”下的八仙桌上，掛壹條紅色的桌裙，點壹根大紅燭。
在桌子上放壹盞新的桶燈。桶燈是壹個用紅紙包著的米桶，裏面裝的幾乎是滿滿的米。壹把新的木尺子和新的剪刀插在大米上，用來固定新的鏡子。鏡前新燈灌生油浸七根草芯，以長條形“冬瓜”為火鎬；火燈兩旁，是壹對糯米香的“滿食”和紙質的“春花”和“吉祥花”。在鏡子和火燈中間，有“財富”
寶藏”(鎮上金銀，後有更多錢幣)。“上”的時候，點上火燈，居士扶著新郎出來，坐在方桌前，椅子面向堂上的祖先。族中壹位長壽的長者，十分認真地梳理了新郎的頭三遍，說:“頭上紮個發髻，大大小小都是大人了，是個君子，從此有了家室。“新郎提著鬥燈進屋，鬥燈布置在床的左側和右側，與‘發糕’相對，避免外人進屋(尤其是屬虎、沖的)。鬥燈的燈芯幹了，新郎要自己填，別人不能代替。燈不能整夜熄滅
當新娘坐著轎子回家時，她在壹連串的鞭炮中停在大門前，這意味著新娘從那時起就壹直在這裏。
人壹到吉時，轎夫就進大門。從樓下大廳穿過庭院裏燃燒的烤爐。轎子上了大廳，向內。
放下它。新郎取下車門的封條，左腳壹踢(俗稱“踢車門”)，掀開門簾。
壹個姐夫(新郎的哥哥)闖紅燈讓新娘下轎子。福壽達木拿著壹頂“米篩帽”(裏面有新郎的褲子和男人的帽子)
各壹個)，遮住車門頂部，拇指和新郎，送新娘下車，“米篩帽”遮住頭頂，引其入新房。
人壹進房間就會踏過房間窗臺已經鋪好的新瓷磚，進屋後把米篩帽放在床頭。
門檻上的“密西裏”和瓦片暗示著明朝的滅亡。壹些孤兒和大臣希望“反清復明”，教導新人夫婦。
“不穿大清之日，不踏大清之地”的含蓄含義已經成為壹種流行的習俗。
新人進屋，就關上門，舉行“結婚儀式”。新郎新娘相對而坐，結婚儀式叫鳥巾。
世俗的新郎知道，他必須踩在新娘頭上罩著的黑圍巾上，這樣新娘才能壹輩子聽話。新娘準備好了
不讓黑毛巾掉在地上，爭著“夫妻壹起幹。”聽到“挑鳥巾”，我已經悄悄抓住了黑巾的壹角。所以“挑吳”
毛巾”，經常出現新郎拉，新娘不肯擰的情況。為了不失去和諧，婚禮儀式緩和了他們的手，
讀《郎君會，夫人' 1勢:(賢)，吳巾壹人拉壹個頭，兒孫傳孫，大家帶頭》。但是，如果妳還是舍不得放下，那就在結婚的時候再讀壹遍:“如果妳們結婚在壹起，妳們會有壹個‘幹普’(男)胖‘矯正’的‘明年’。鳥毛巾藏在新郎的包裏，引導新人坐回原位，換藥丸。拿起新郎碗裏的藥丸，擦幹凈新郎的嘴唇，再擦幹凈新娘的嘴唇，把藥丸放回原來的碗裏；拿起新娘碗裏的藥丸，抹在新娘的嘴唇上，再抹在新郎的嘴唇上，因為大家都吃過。換丸時，送婚念吉祥語。
換完藥丸，新郎新娘會摸摸肩膀，親親嘴。以前結婚年齡普遍較低，新婚夫婦又年輕幼稚，所以被送去結婚。
母親負責暗示和誘導新婚夫婦的生活。'
當室內祭天拜地的程序告壹段落後，他們打開門，把新郎新娘領到大廳，先祭天拜地，再祭地主。
再拜壹次祖宗，再面對面拜壹拜。在每壹個過程中，我都閱讀吉爾吉斯語，這反映了我尋求繁榮和財富的願望。
宴會:在婚宴上，新郎的嶽母是大廳東邊的首席。20世紀40年代以後，古代“換花”的做法，在新娘當天進屋後，改為“添花”。因此，新的“姐夫”將是東方的酋長。習俗，新的婚宴。這道菜必須是“甜藥丸”。作為新“姐夫”，姐姐今天結婚，不再“團聚”，就不吃“藥丸”了。比如她姐夫面前要再擺壹碗雞腿面。
按照慣例，婚宴的座位數應該是雙份的，座位不應該安排在露天。
宴會開始時，人們非常興奮。幾道菜下來，婚禮大嫂趁機給桌上念了壹句好茶，茶後給客人“壓杯”。
錢。婚禮上，來賓們有時會讀“四句話”來取樂。以前人類的盲人婚宴，往往是有欣賞的人陪著的。
20世紀40年代以後，婚姻逐漸不需要送給妻子。席間，新郎新娘按座位敬茶，但按習俗是捧著小盅，所以沒再見到。第二天(有些情況是第三天，很多情況是第三天)，我派結了婚的嫂子帶著新娘去見翁姑喝茶，新郎壹個壹個地稱呼她，接著新娘叫她“爹”“姨”。翁阿姨收了茶，每人送了壹杯裝飾品。其余的家人和親戚。“請喝茶。
'
縣城裏幾乎沒有新房。40年代以後，人們開始鬧新房。80年代後升級，花樣繁多:“雙龍搶球”、“觀音滴露”、“夫唱婦隨”、“負母過渡”等等；有時出惡作劇戲謔節目。使其密不可分。婚後第三天，我派老婆帶新娘去廚房，俗稱“拜竈”。讀懂新娘的壹舉壹動。
好句子。媳婦被派去教新娘叫豬，然後新娘叫“營……營……”，然後她把糧食鋪好餵雞，又教他們叫雞:“我不知道，
無知，無知，”新娘照做了，壹個壹個地叫。然後走出廚房，在大門口看“土罐子”，在門廳看織布機，在大門口抽井水，在屋門口看腳丫子罐子，熟悉墻角的廁所。每個過程都有壹個好句子。實習結束後，我把結了婚的嫂子送進房間休息。
婚禮後的第二年，新娘“生日”那天，父親家要準備衣服、雞蛋、面條到女方家，給女方生孩子。
天”，公家願意招待。
第三，其他婚俗
如果男女雙方都是喪偶或離婚，男性再婚稱為“再婚”和“二婚”。“壹切風俗習慣都很簡單。失去丈夫或離婚後又再婚的女性稱為“再婚”。在封建社會，守寡的女人就應該守寡。但如果寡婦無兒無女可以依靠，則必須得到丈夫的姑姑和親戚的同意，與媒體協商好價格，並支付亡夫家屬後才能再婚。但不能從前門出去，只能從後門或側門出去，走壹會兒，提前準備壹車豐盛的“酒食”米，排在路邊燒紙，對著埋葬亡夫的方向講“喪”(俗稱燒紙)，用梳子(織布機上的器具)卡在路上(意思是妳已經盡了紡織的本分)。
不敢回頭，拐個彎，繼續走壹小段路，然後坐轎子或者公交車繼續結婚。這個家庭曾經有孩子。
和母親結婚的叫“後媽”。如果再婚的女人帶著前夫的孩子，那就叫“繼子”。
在封建納妾時代，男人往往有更多的小妾。民國初年，縣裏的豪強往往憑借權力和金錢霸占婦女，強迫她們做女人。
妾(俗稱姨媽)。嬪妃社會地位低下。古納的妃子叫“娜舒”，不能等同於右配。解放後，實行壹夫壹妻制。
妻制，沒人納妾。男人進入妻子家承接祖屋，稱為“入妻”。進了養父母家，就叫“照拂”。還有人娶死兒子的媳婦，叫“接班”。如果子女是在入贅接妻的婚姻之後出生的，如果約定繼承兩個家庭，則稱之為“二胎雙頭照顧”。解放後，改變舊觀念，提倡男人到女人家定居，已經成為壹種新的社會潮流。
童養媳也叫“苗媳婦”。把女兒給別人當“苗媳婦”，等她長大了嫁給兒子。先回妳媽家，
按娶女禮嫁到男方家；有的不回娘家。余壹早就把兒子嫁到了“樓上”，但也有兒子和童養媳平時不相愛，嫁給了別人。
仙婢過去有錢人買窮人的女兒當仙婢，有的娶富家千金，叫做娶仙婢，有的又娶了。
選擇壹個匹配。但是社會地位低。1950之後就沒有這個習俗了。
嫂子的舅舅是大哥的死穴。嫂子還年輕，嫁給了“姐夫”。傳統上，叔叔喪妻不能死。
娶了我哥哥的姑姑。'
第四，新婚
文明婚禮20世紀30年代，蓬萊、湖頭、官橋等縣有少數讀書人，借用學校或自己裝修廳堂，舉行“文明婚禮”儀式。新郎新娘都打扮好了，司儀唱:(1)婚禮開始，(2)歡樂奏起，(3)證婚人入座，(4)介紹人入座，(5)賓客入座，(6)主婚人及親屬入座，(7)伴娘介紹新人。
新郎新娘落座，(8)全體肅立，(9)證婚人宣讀結婚證，(10)新郎新娘用印章，(11)領證。
婚禮方印章，(12)介紹方印章，(13)婚禮主方印章，(14)新郎新娘互換飾品，(15)新郎新娘互換飾品。
母親們互相鞠躬行禮，(16)證婚人致辭，(17)介紹人和主禮嘉賓致辭，(18)新郎新娘互相感謝(致
見證人、介紹人、主持人鞠躬，(19)玩歡樂，(20)表演儀式。
婚禮結束後，將舉行宴會，新郎新娘是主賓。我請求向所有的客人敬酒。有些結婚是為了蜜月旅行，參觀名勝古跡。20世紀40年代以後，幾對新婚夫婦也同時在壹起舉行了文明的婚禮。婚禮更加隆重，每個婚禮都有自己的主持人和伴郎，並邀請當地名人見證婚禮。但是這種集體婚禮不多。
40歲以後，有些婚禮已經不需要了，而“上綱上線”、“拜公”、“見公婆”和招待客人仍然很普遍，但“吃盤子”的風格卻很簡單。在壹些山區，家境貧寒的人會在農歷除夕舉行簡單的結婚儀式，俗稱“送人做樁”，不考慮任何儀式。
解放後，男女結婚，只要符合新婚姻法的規定，都可以登記。從1950到1957，不考慮彩禮，婚禮從簡，社會時尚煥然壹新。60年代後，“訂婚錢”討論親戚，故態復萌。
20世紀50年代以後，壹些新娘不再坐轎子，只打壹把傘(避免露天)和提衣服。
走到男方家。後來，我用自行車代替步行。60年代以後，逐漸用三輪、四輪摩托車代替轎子。70年代以後，汽車被用來結婚。在沒有汽車連接的村子裏還在用自行車(婚嫁線的人數要避免)。
60年代以後，更多的青年男女開始非正式戀愛結婚，有的只帶著新郎新娘去男方家。新郎新娘和伴郎、女伴壹起去男方家。男人去女方家定居結婚，男方陪同去女方家，正在成為壹種新的潮流。80後新郎新娘采用異地“旅遊結婚”的潮流。