安陽風景(11照片)安陽風景是帝嚳第二陵遺址、曹操王威墓遺址、隋唐時期著名的瓦崗寨起義遺址、精忠報國的民族英雄嶽飛故裏、紅旗渠精神發祥地。同時也是中原城市群和中原經濟區的重要中心城市。約公元前14世紀，商朝國王盤庚遷都殷(今安陽市小屯村)，安陽成為殷商都城。殷商兩代，在此歷8代12個君王。公元前11世紀，周武王姬發率諸侯之師，在牧野(今鶴壁淇縣西南)與商紂王交戰。戰敗自焚，死於殷。周朝滅殷後，大陸分為夷、燕、魏三國，安陽從屬於魏。魏文侯七年(前440年)，建都於葉(今河北臨漳縣葉鎮西南、三臺村東)，定都西門豹，定都安陽。春秋時先屬魏，後屬晉，稱為東陽。戰國時期，秦在位五十年(前257年)，秦將軍改“寧心忠義”為安陽，安陽的名稱開始出現在歷史上。公元前221年，秦始皇統壹六國，建立郡縣制。安陽縣是第壹個地方，它屬於邯鄲縣。東漢末年至魏晉南北朝，曹魏、後趙、、顏倩、東魏、北齊先後在鄴建都，北周二年(580)隋文帝輔政安陽。
襄州將軍魏赤炯不服，發兵求隋文帝，兵敗自殺。隋文帝下令焚毀鄴城，將襄州、魏軍、葉縣、葉民移至延安以南四十裏的安陽市，安陽市成為襄州、魏軍、葉縣。隋大業元年(605年)棄襄州，救魏縣、公安楊，率11郡。唐高祖武德元年(618)，魏縣改襄州，領8縣。宋初，香洲屬河北西路，設德節。金章宗明昌三年(1192)，張德升官，統領五郡。明清又稱為張德府，轄6縣1州(磁州)。民國初年，沿清。1932、10年，國民政府設省下壹區，安陽歸河南省第三區行政督察公署管轄，通往11縣，直至中國人民解放軍於5月6日接管，1949。8月1949，1，平原省成立，以安陽為省轄市。1952 165438+10月30日，撤銷平原省，安陽市劃歸河南省，仍為省轄市。65438年至0958年，新鄉、安陽合並為新鄉。1961年10月，新鄉、安陽被分，新鄉與獲嘉、輝縣、新鄉、薊縣、原陽、演金、封丘同屬新鄉。長垣縣、林州縣、湯陰縣、滑縣屬於安陽特區。1983年，安陽地區撤銷，長垣為新成立的濮陽市，後由新鄉市領導。截至2005年6月65438+2月31，安陽下轄4個市轄區4個縣，管理1個縣級市。全市有40個街道，42個鎮，50個鄉。其中林州市和安陽縣現定為擴權縣。最早有記載的都城安陽是中國八大古都之壹，甲骨文和易經之鄉，中華文明的重要發祥地之壹。安陽位於河南省最北部，處於南北交通的十字路口，東臨齊魯，西接太行，北有幽燕，南有中原。自古以來自然環境優越，人傑地靈，歷史文化積澱深厚，被譽為“文、文、祖之根”。早在25000年前的舊石器時代晚期，人類就在這裏留下了活動的痕跡，創造了著名的“小南海文化”。大約在公元前1300年，商朝國王盤庚率領周邊部落遷都安陽，歷經八代十二王，歷時255年。這壹時期的商朝疆域遼闊，國力空前，開創了中國古代史的新紀元，成為公元前14世紀至公元前11世紀世界青銅文明的重要代表。此後出現了三國時期的曹魏，十六國時期的後趙、魏冉、顏倩，北朝時期的東魏、北齊等。在這裏建立他們的首都。殷都廢而列強起，列強衰而國繼。古都文明在安陽傳承，安陽成為“七朝”。
第壹部分環水帝都
安陽殷墟博物館
殷墟概況“環水安陽名副其實，三千年前就是帝都。”殷墟位於安陽市西北部，面積約30平方公裏。這是中國有記載的第壹個商朝都城遺址，並得到甲骨文和考古發掘的證實。公元前1300年，商朝國王盤庚在此建都，建成了青銅器時代中國最繁華的都城——大邑商，創造了以甲骨文、青銅器、玉器為代表的燦爛的殷墟文化。殷墟作為商代晚期的國都，依托洹河，地理位置優越，形成了以宮殿祠堂區為中心的環形、分層、放射狀的整體規劃形式，體現了壹個高度繁榮的都城的宏偉風貌。沿河而建的殷墟宮殿建築以土木材料為主，形制多樣，對我國古代宮殿宗廟建築產生了重要影響。以宗族為單位的民居成片分布，已鋪設陶瓷排水管。合住合葬的形式壹直延續至今。12座墓葬和數量驚人的人類殉葬品和祭品，構成了中國最早、最完整的墓葬群，代表了中國古代早期墓葬建築的最高水平。1961 3月，殷墟被國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。2001年3月，殷墟被評為“20世紀中國100項考古新發現”之首。2006年7月13日，殷墟在第30屆世界遺產委員會會議上被列入《世界遺產名錄》。科學文化成就中國青銅文化歷史悠久，具有濃郁的民族特色和藝術風格。殷墟時期，青銅冶煉和制造業迎來全盛時期。目前，殷墟出土了5000多件青銅器。其形制豐富多樣，紋飾復雜神秘，鑄造工藝精湛，銘文悠長，達到了中國青銅時代發展的頂峰，在中國古代文明史上占有重要地位，成為世界古代青銅文明的中心之壹。殷墟甲骨文是中國最早、最系統的文字。由甲骨文演變而來的漢字對中國文化的形成和發展產生了重要影響。
第二部分章水夜讀
安陽概述漢魏春秋齊桓公時期，鄴城建在今安陽北部。戰國初年，鄴地屬魏。西漢設魏縣，郡治鄴城。東漢末年，曹操奪取鄴城，將其建成事實上的政治中心。後來，趙、、、東魏、北齊都在這裏定居。直到北朝末期，鄴城不僅是北方的政治、經濟、文化中心，也是當時中國最富裕、最繁華的地區，鄴城成為最著名的大都市。鄴城規劃在中國古代城市規劃史上具有重要意義。延續了戰國時期以宮城為中心的規劃思想，功能分區清晰，結構嚴謹。主幹道正對城門，主幹道在宮門前呈T字形交匯，將中國古代壹般建築中軸線對稱的布局方法延伸到整個城市。這種布局對後來的都城規劃影響很大，比如隋唐長安。鄴城的經濟發展、基本建設，以及眾多的石窟造像、北朝墓葬等遺留至今的文物，見證了鄴城昔日的輝煌。曹操在建安九年(2004年)占領鄴城(今邯鄲臨漳)後，在中國北方創造了以鄴城為中心的相對穩定的政治局面。飽受戰亂之苦後，許多文士趕到鄴城，加入到曹石身邊。在這裏，形成了以“三曹”為龍頭，以“七子”為代表的葉門下的龐大集團。他們大多在戰爭時期參軍，回國讀書、寫詩，給後人留下了“建安體”的寶貴精神財富。建安文學在中國文學發展史上占有非常重要的地位。北朝時期，安陽地區因地處都城，發展迅速。以香洲窯為代表的瓷器制造業逐漸興盛起來。香洲窯始燒於北朝，盛於隋朝，延續至初唐。是當時中國最大的青瓷窯址。白瓷的產生和燒制，綠色的出現，為中國的陶瓷制造業開辟了新氣象。
第三部分古韻流長
隋唐以後，襄州在鄴城之後逐漸崛起。襄州城建於北宋，氣勢雄偉。宋太宗稱香洲衙門為“我除此之外壹無所有”。金朝將襄州升為張德府。明清時期，張德曾是天下“宰相”，是中州地區的地方政治經濟中心。自隋文帝火燒鄴城，居民南遷後，安陽失去了都城的地位，但殷都、鄴都的深厚文化依然彌漫在這片古老的土地上。九宅巷，千戶華宅，清宅盛世。勤勞善良的安陽人民續寫新篇章。發現於1976的富豪墓，是唯壹壹座能接觸甲骨文並能確定年代、主人和身份的商代王室成員墓葬。墓中有16位烈士，出土了1928件精美的隨葬品，包括精美的青銅器和帶有神秘圖案的玉器，反映了商代高度發達的手工業制造水平。根據甲骨文的記載，“夫差”是商王武丁的妻子。她曾指揮萬人征戰沙場，是中國有記載的最早的女將軍。七裏城位於安陽以南15km處，是中國第壹座有文字記載的國家監獄，“文王被囚，行周易”所在地。全國重點文物保護單位周文王在此潛心研究，將伏羲八卦演繹成六十四卦，以此形式推測自然和社會的變化，提出了“剛柔並濟，變在其中”等哲學思想。《周易》是儒家思想的重要組成部分，是中華民族的重要精神財富。三羊莊漢代聚落遺址位於安陽市東部內黃縣梁莊鎮三楊剛。這是壹個漢代的定居點，被黃河洪水完全淹沒。庭院、池塘、水井、道路、樹木甚至周圍大片的田埂都被清晰地保留了下來。為研究漢代社會組織結構、經濟發展、農業生產水平、建築結構布局、人居結構、民間生活習俗等提供了寶貴的資料。固安北朝墓地群河南安陽固安北朝墓地位於安陽縣安豐鄉固安村東，漳河南岸，發掘面積25000余平方米。主要是北朝的墓葬。這是古冶城周邊首次發現北朝平民墓地，為完整研究古冶城的布局、當時的社會生活狀況和生產力水平提供了重要實物資料。南北朝時期，佛教在靈泉寺興盛。據介紹，北齊時期，寺廟約4000座，僧尼近8萬人。齊國有4萬多座寺廟，200多萬僧尼。這就在鄴都周邊的安陽地區留下了許多佛教遺跡。靈泉寺，原名寶山寺，建於東魏武定三年(公元545年)。隋代隋文帝隋文帝親筆題寫“靈泉寺”，統領全國僧尼，被譽為“和碩第壹古寺”。自建院至宋代，留存有規模宏大、內容豐富的佛教摩崖石刻，俗稱萬佛谷。1996年，保山靈泉寺石刻被命名為全國文物保護單位。