師父”的基本含義與“師傅”相同，泛指從事教學工作的老師，但前者具有更為強烈的感情色彩，所謂“壹日為師，終生為父”，在傳統 社會 中，“父”具有被仰視、遵從的特殊地位。儒家講“天地君親師”，可見師者地位等同父母。
歷史 上，“師傅”壹詞更早出現，本義即老師。但自秦漢時期起，“師傅”壹詞演變為專指帝王之師，即太師和太傅的統稱，所謂“身為師傅，貴極人臣”，“師傅”用法具有壹定排他性。南宋之後“師傅”壹詞開始回歸百姓，平民也可使用。“師父”壹詞或自唐代起流傳，基本含義即老師，也用於對出家人的尊稱。“師父”壹詞在感情色彩上要強烈得多，在古代師父往往自己收養徒弟，弟子住到師父家裏，由師父貼錢教養，把徒弟當成家人。即便沒有如此親近，在傳統觀念中，師與父也具有同等重要意義，因此舊時也使用“父師”壹詞。
當今 社會 ，常把“師父=師傅”來作稱呼，其實二者還是有區別的。不少同修，仍常把師父作師傅稱呼，其實，這壹點是為不妥。師父是我們終身依止的恩師，如同慈父壹樣，而不是等同於世間壹般傳藝的人。“師父”和“師傅”是同音詞，在說話時聽不出二者的分別，但寫出來就不壹樣了。師父（壹般要磕頭要正式收徒要有見證人的）：對出家法師（和尚、尼姑、道士、傳統武術的尊稱）。師傅（不用磕頭要求沒有那麽高）：工、商、戲劇、書畫、醫術等行業中傳授技藝的人。對有技藝的人的尊稱。如：老師傅、廚師傅、木匠師傅、書畫師等等……（如果對出家師稱呼為：師傅，是不適宜，也是壹種貶低，出家師的含義）。
——參考文獻：《現代漢語詞典》“師父”的由來“師父”--據史書記載，在元明時期，“師父”往往用作對和尚、道士的尊稱。如耶律楚材的《湛然居士集·寄萬松老人書》《元史·刑法誌》《鹿洲初集》卷等都曾說明了當時稱僧人為師父的普遍。“師傅”的由來“師傅”壹詞，早在戰國時期是用來指老師的。《榖梁傳》昭公十九年有這樣的說法：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”這句話的意思是說年已8歲的兒童，如果不進學從師，那是父親的罪過。《三字經》所說的“子不教，父之過”，說的就是這壹意思。秦漢以後，師傅由泛指從事教學工作的老師，演變為了專指帝王(包括帝和王)的老師。師傅的這壹意義，來源於太師和太傅的合稱。《史記·吳王濞傳》：“吳太子師傅皆楚人。”由壹個“皆”字，可見“師”和“傅”是並列關系。《史記》中9處11次出現的“師傅”，都是這壹意思。這時的“師傅”，總是和“宮廷”、“東宮”、“儲君”、“太子”、“皇子”等字眼聯系在壹起。從西漢到南宋，這是師傅最通常的所指，明清時期，依然保留了這壹意義。顯然是因為“師傅”的地位太尊、聲望太高，所謂的“身為師傅，貴極人臣”，這壹稱呼因此具有了壹定的排他性。從西漢到南宋，“師傅”的涵義幾乎為帝王之師這壹特定的所指獨占，很少例外。從南宋開始，“師傅”的所指逐漸下移，平民百姓的教師也可以蒙受此稱。如朱熹既用師傅來稱呼帝王之師，也用來稱呼壹般的授業者。至於用師傅來稱呼工、商、戲劇書畫、醫術、等行業中傳授技藝的人，則是清代中後期以後的事情。按工人們在工廠互稱“師傅”的習慣，稱任何壹個成年人尤其是年長的人為師傅，則更是 20世紀60年代的事情。師父與師傅的具體區別“師傅”作為尊稱，當然含有尊敬的 情感 在內，而“師父”將“師”作“父”壹般地敬重，這也是壹日為師、終身為父的師父。感情顯然更加深摯。由於受重教尊師觀念的影響，在傳統的觀念中，父親和老師具有同等重要的意義，舊時更為普遍使用的“父師”壹詞，就典型地體現了這點。“父生之，師教之”、“壹日為師，終身為父”，在壹個人的成長道路上，父親有生養之恩，老師有教育之誼。“師父”的稱呼，在保留了原有的傳授知識或技藝的意思之外，還灌註了更多的 情感 色彩，表現了古人對老師猶如對父親壹樣的感情。“且道士之稱受業師，則曰師父：於師前自稱，則曰弟子，此理之正也。”(《王端毅奏議》卷十三）無論是僧道還是俗人，稱呼自己愛戴的法師為“師父”，於理為然，於情洽切。
我是顧南安。師父和師傅，都是我們日常工作和生活中常用到的兩個稱謂，其意義相近卻又有明顯不同，需要好好把握：
壹、相同之處“師傅”和“師父”這兩個詞，都有老師的意思，意指的都是那些學有專長，可以向其他人傳授知識或技藝的人，其意義等同於古文《師說》裏的“師者，所以傳道授業解惑也”。
二、不同之處當然，師父和師傅兩個詞在使用上還是有壹些細微差別，需要區分。主要有以下幾個方面：
1、師父如師如父，師傅為表尊敬
常言說：“壹日為師，終生為父”。師父與徒弟的關系都相對更加密切，他們的交往和相處不光局限於傳道授業解惑，甚至因為傳授技藝需要，師父要在生活、人情世故等各方面給予學生必要的指導和幫助，其操心和嚴厲程度甚至與壹個父親關照孩子差不多，花費的時間和精力都遠遠超過壹般水平，甚至因為師徒關系建立起同生***死之情。
而“師傅”，在僅有壹面之交，或者互不相識的兩個人之間，都可以用來稱呼，它更側重的是對被稱呼者 社會 地位的看重和尊敬。
2、針對領域有所差別
從現在的實際情況看，“師父”壹詞最多見於武術、戲劇、表演等傳統技藝領域，也就是壹時難以取得明顯成效，需要幾十年如壹日來掌握其訣竅的這些行業。
而“師傅”壹詞則延伸為對士農工商各行各業人的尊稱，雖然這些人給自己充當“師”的意義可能不大，甚至相對陌生，但為表尊敬和看重，人們還是習慣稱呼他們為“師傅”，如司機師傅、保安師傅，諸如此類。
三、寫在最後不管是師父還是師傅，都因為自身有專長，而成為別人尊敬的對象。但同時，到底是該用師父還是師傅，還要結合實際情況區分對待，以免錯用造成尷尬。
“師父"與"師傅"的區別在於:前者好比老師和父親，既要教妳還要愛妳，而且還要對妳的處事行為負責。後者就簡單了，只是教妳技藝，不為妳的任何行為負責。
“師父"的稱呼最早是在唐代開始的，比“師傅"出現得晚，和"師傅"稱呼完全相同，既有泛指從事教學工作的老師，如“臣雖駑劣不才，竊服師父之訓";也有特指帝王的老師，如"乘箕入相，就三命而作鹽梅;投釣升朝，封四履而稱"師父"。唐朝以後"師父"開始用來指具有特殊技能的人。南唐尉遲偓的《中朝故事》記載唐鹹通年間，有個幻術藝人在京城表演。在壹次表演失敗後，他向觀眾賠禮致歉說:"某乍到京國，未獲拜所有高手，在此致此。小術不行，且望縱之，某當拜為師父"。北宋費袞的《梁溪漫誌》記載，高郵強盜尉九，疾足善走，日行數百裏，氣勢猛壯，白天吃喝，夜則為盜。有壹天早食時，被壹個道人"呼為師父，且拜之"。這裏壹個善於幻術，壹個疾足善走，都是具有特殊技能的人。
在元朝時期，“師父"往往用作對和尚、道士的尊稱。如耶律楚材的《湛然居士集.寄萬松老人書》中，有“嗣法弟子從源頓首再拜師父丈室”之語;"錫號帝師"的著名僧人八思巴，當時士人大都稱他為"師父"。《元史.刑法誌》中，也有“諸僧道盜其親師祖、師父及同師兄弟則者"之說。對於俗人依循僧寺禮儀，稱僧人為"師父"，清初學者藍鼎元曾予指斥:“凡遇先廝，皆呼師父。不思此何人也，而師之父之?"(《鹿洲初集》卷十四)這說明了當時稱僧人為"師父"的普遍。
“師傅"壹詞，早在戰國時期就出現了，而且從壹開始就用來稱呼老師。秦漢以後，師傅由泛指從事教學工作的老師，演變為專指帝王的老師。"師傅"的這壹意義，來源於太師和太傅的合稱。
從西漢到南宋，"師傅"的涵義幾乎為帝王之師，這壹特定的所指獨占，很少例外。從南宋開始，"師傅"的所指逐漸下移，平民百姓的教師也可以蒙受此稱。
至於用"師傅"來稱呼工、商、戲劇等行業中傳授技藝的人，則是清代中後期以後的事情。按工人們在工廠互稱"師傅"的習慣，稱任何壹個成年人，尤其是年長的人為"師傅"，則更是二十世紀六十年代的事情。但壹直延續至今。“師傅"作為尊稱，當然含有尊敬的 情感 在內，而"師父"將"師"作"父"壹般地敬重，感情顯然是更加深摯。由於受尊師重教的觀念影響，在傳統的觀念中，父親和老師具有同等重要的意義，舊時更為普遍使用的"父師"壹詞，就典型地體現了這壹點。"父生之，師教之"、"壹日為師，終身為父"，在壹個人的成長道路上，父親有生養之恩，老師有教育之誼。"師父"的稱呼，在保留了原有的傳授知識或技藝的意思之外，還灌註了更多 情感 色彩，表現了古人對老師猶如對父親壹樣的感情。
“師父"和"師傅"最基本的意義是相通的，這就是傳授知識或技藝的人。相對於"師傅"而言"師父"的所指更加寬泛壹些，它包含了"師傅"的壹切意義。在很多情況下，這兩個詞可以混用。
師父:按照現代漢語詞典的註釋，壹是與師傅同意。二是對和尚、尼姑、道士的尊稱。
師傅:按照現代漢語詞典的註釋，壹是對工、商、戲劇等行業中傳授技藝的人的稱呼。二是對有技藝的人的尊稱。
其實，師父，應該是泛指從事教學、教育、育人等工作的老師，是從業者對授業者的尊稱。在基本含義上，“師父"與"師傅"相通(音同，意亦同也)。
但是，師父壹詞，則是更具感情色彩，即從前所說的:壹日為師，終生為父。(可惜現代 社會 的人，誰還將其老師來尊重？祥，可見攔路毆師者、板磚將老師毆打致亡者…)
古代，因為從事授業傳道者均為男性居多，故，多將"師"比作"父"，其本質上，是壹樣的。所以說，又有將某人從業不精者，或自身本事不佳，以致敗於人的，稱其為:師娘教出來的？[笑哭][笑哭]
古人所謂的:師父與師傅，固有尊敬的 情感 在內，更多的，則是深摯的感情！
在壹個人的成長道路上，父親有生養之恩，老師，則是有著教育之誼。
“師父”和“師傅”是有區別的。
可以這麽說，從意義上來看“師父”與“師傅”所表示的內容基本相同。都是指的老師，但也有區別。
1、這兩個詞產生的年代不同。
“師傅”壹詞要比“師父”早，據考秦漢時期就有了，“師父”要晚，大概出現在唐代。
2、這兩個詞的指向不同。
“師傅”壹詞最早指的是帝王的老師，常和太師和太傅，“身為師傅，貴極人臣”，“師傅”用的範圍很小。直到南宋後，“師傅”壹詞才開始在民間使用。主要用於對農工商業者的稱呼。
3、這兩個詞的感情色彩也不樣。
“師傅”壹詞感情色彩稍淡，只作為對某壹行業人的稱呼，如果妳不知道該如何稱對方的，說壹聲“師傅”就可以了。目前在 社會 上，這種“師傅”的稱呼還很普遍。
而“師父”則變化多了，它在感情色彩上的表現要強烈很多。
“師父”自唐代出現後，其含義就是指老師，同時，對出家人也常用“師父”尊稱。“師父”壹詞在感情色彩上要強烈得多，“師者，所以傳道授業解惑也”。
“師父”也不是隨便叫的，我們常說“壹日為師，終生為父”，就是指的是“師父”。“師父”就是領路人，傳授於妳技藝和做人和謀生之道的人。我們常說“天地君親師”，可見“師父”的地位是等同於父母的。
“師父”用的範圍很廣。稱“師父”的領域有教育界，老師可以稱師父；武術界，習武者的老師；藝術界，相聲、小品、歌舞等徒弟叫老師為師父；另外建築、機械、工程、交通、商業等領域也常用“師父”。
“師傅”與“師父”這兩個詞的用法，相信很多人都分不清，用的時候，更是草率地亂抓亂用了。這就好比《濟公》裏的那位被燒壞腦子的傻姑娘，是“爹”還是“娘”終究搞不清，那就隨心而叫吧！
中國的文化是博大精深的，壹個字，壹個詞就有多種意思，不同字、不同詞更是表達著不同的意思。 稍不註意，很可能就禍從口出，引來了各種矛盾爭議。比如“同誌”等詞，如今就不能再亂喊亂用。
在中國的字典詞義解釋裏，“師傅”與“師父”兩個詞，是有明顯區別的。
只不過在日常生活中我們不太熟悉它的區別在哪，混用、混用就造成了許多錯誤理解。
具體來說，要區分這兩詞的用法，最簡單的辨別方法就是看這倆詞的稱呼所指的演變過程。
01 “師傅”，最早是指老師，後是對有專門技藝的工匠的尊稱“師傅”這個詞，在戰國時期就有了，且就是表“師父”的意思。
“羈貫”，在古代女曰“羈”，男曰“貫”，意思就是古代男女成童的意思，謂八歲以上。
整個句子的意思很直白明了，就是指年已8歲的孩童，若還沒有隨老師學習，那就是父親的過錯了。
這裏所指的“師傅”，就是指老師的意思。
秦漢之後，“師傅”壹詞逐漸演變成為泛指從事教學工作的老師，尤其是指宮廷皇帝、貴族的教師， 即太師、太傅 ，太師兼文武，太傅主文， 都是指皇帝的老師，往下地位次之的還有少師、少傅等稱謂。
所以，在當時，“師傅”這個詞是具有非常重要的分量的，它是壹種地位高，聲望高的稱謂。
根據考據，從漢朝到南宋時期，“師傅”這個稱呼，基本上都是對於帝王老師的壹個專稱。
也就是說在當年的古代，可不是任何老師都可以稱為“師傅”的，只有地位級別高的老師，專門在皇宮裏教書的，才能喊師傅，這稱號比我們現在喊的“教授”級別要高太多。
南宋之後，“師傅”這個稱呼的所指才逐漸下降，普遍到平常百姓家，即普通百姓家的老師，也能喊為“師傅”。
後來，到了清代中後期，“師傅”這個詞有了更廣的代指意思，即還可以用來表示戲劇、工商等行業中傳授技藝的人。
後來，到了新時代時期，這個詞更是被廣泛用於工廠等地方，大家喊領頭的、帶班的為師傅， 年輕壹點地喊“小師傅”，年紀大壹些的喊“老師傅” 。
如今，在街頭巷尾，我們總是時不時能聽到幾句“師傅”的稱呼。
如大家管司機也叫師傅，管裁縫也叫師傅，管拉琴賣藝的也叫師傅，管路邊修車的也叫師傅，管駕校裏的教練也叫師傅，管建築、水泥、搬磚工人也叫師傅，管食堂阿叔也叫師傅……總言之只要有點技術的，不管張三李四都能喊“師傅”。
總言之，如今放眼全國，不管城市還是農村，亦或者城鄉結合部，“師傅”幾乎已經全國通用化了，它仿佛就像“通關”口號似的。
不管是男是女，是老是少，是有工作單位還是沒有工作，是有技術還是沒有技術，反正見了面， 不管是見面打招呼也好，問路也好，買東西也罷，都可以統壹喊“師傅”。
02 “師父”最初意思和“師傅”相同，後來用以指具有特殊技能的人相對於“師傅”而言，“師父”這詞的出行比較晚壹些。據考證，這詞最早出現在唐朝，當時所指的意思，和“師傅”意思是基本相同的，都是指從事教學工作的哪壹類人， 如“投釣升朝，封四履而稱師父”。
在古代，師父這職業的地位比較高，畢竟尊師重道壹直都是我們中華民族的傳統美德。
在古代，學生和師父可以情同壹家人，人們壹旦拜了師父，就得聽由師父管教。因為師父與徒弟的交往，不僅僅是傳道授業解惑，還要在生活、世俗人情等方面指導學生。
所以，其對學生的操心程度，往往不亞於父親對孩子的關照、指導。所以這就有了“壹日為師，終生為父”的說法。
比如被我們視為偉大的聖人的孔子，他和他的弟子，就是亦師亦父的關系，師生感情非常深。
當年，孔子去世後，葬禮還是學生給他湊錢辦的，守喪也是學生給守的，且壹守就是好幾年。可見，這師徒關系多麽之深。
唐代之後，“師父”漸漸被賦予了另外的意思，用來指有特殊技能的壹類人。
如南唐尉遲偓的《中朝故事》中記載過這麽壹個故事：
話說有個幻術藝人，在京城街頭表演，結果卻非常尷尬地將表演給演砸了，他非常不好意思地給大家道歉道：
這裏所說的“師父”，指的就是有特殊技能的壹類人。
除此之外，“師父”還有用來表示對和尚、道士、尼姑等壹類的出家群體的尊稱。
如《元史.刑法誌》中曰 “諸僧道盜其親師祖、師父及同師兄弟則者"， 這裏所提到的“師父”，便是指僧人。
03 小結總的來說，“師傅”和“師父”兩個詞有著相同的意思，但也有各自的側重所指。不過，在很多情況下，這兩個詞是可以混用的。
相對來說，“師父”的 情感 側重點偏向於敬重，這種 情感 和我們傳統文化觀念中常說到的“壹日為師，終身為父”的意思等同，即父親和老師的地位可以視為同等的，都是成長路人的教育者，引導者。
而“師傅”作為尊稱，更多的含有尊敬的 情感 在裏面。
對此，妳又是怎麽看呢，歡迎在評論區壹起分享探討~
兩個詞語第壹個字都是“師”，那麽問題不同主要在於第二個字“父”和“傅”。
我們先說“師父”這個詞語。“父”字，意思是父親，父親在每個人心裏的形象都是偉岸的，父愛如天高，如山重。師父兩字組合在壹起，說明為師者不只是對學生傳授知識與技能，更是對學生有著深厚的 情感 ，對學生的影響是深遠的。“師父”壹詞能體現出老師在學生心中的份量如同自己的父親壹樣，恩重如山。
而 “師傅”這個詞中的“傅”字是輔導教導的意思，主要側重於傳授知識和技能。相對於“師父”壹詞，沒有在學生心中的份量更重壹些。
據我所知，師父是拜師求藝的稱師父，″壹日為師，終生為父"。拜師父要行拜師禮，燒香扣頭，行拜師父之大禮！還得請保人擔保，並行成文書，終身不得背叛師父之門，真是壹言九鼎。而師傅是新中國成立後，推翻了封建主義，提高了人人平等，相互尊重，拜師不再搞封建的那壹套，多由單位指派跟誰學手藝，固稱師傅，或指年齡大，手藝高超的人為師傅。如今在企業凡年齡大的，進企業時間長的都統稱師傅！
師父，前方有妖氣，待俺老孫去探探。
師傅，前方紅綠燈左拐，然後停車。
師父指存在師徒關系，相對於徒弟的對應稱呼，這個是固定的上下關系，是五個最為重要的地位。背叛了這五個地位的行為，等同於罪該萬死的層面。
而師傅呢，則是壹個比較寬泛的尊稱，通常指和自己無關的值得尊重的人。而這些人壹般來說，具有比較高的手藝活。比如，跑堂的不能說師傅，因為在於勤快，而不具有手藝。但是，燒菜的好手就是師傅，因為這個是技術活。所以呢，師傅這個稱呼更多的用於民間相對來說比較低檔的職業，出於對這個職業裏高手的尊稱。比如說，師傅，勞煩您給搓個背。
師父廣指是向別人傳受知識、本領的人，與向受教者之間的關系。受教者尊稱“傳受者”為師父。他們之間客觀存在著如師生之間關系、師徒之間的關系。常言道：“壹日為師，終身為父”。而師傳則廣指雙方之間並非是師生、師徒關系的人，因工作或生話關系而往往以“雙方互稱師傅”者，如為我們理發的人，雙方都以師傅互稱，以示人與人之間相互“尊重”！