審美壹直給人壹種虛幻的感覺。因為美通常依附於歷史、文學和藝術，成為歷史和文學的靈魂。壹直以來，美學家都是從歷史或者文藝的角度來談美學。
比如李澤厚先生在《美的歷程》中，按照歷史發展梳理美學。從上古到商周，從盛唐到明清。看似無關的小事件被從歷史中篩選出來，串聯起來，形成了千百年來綿延不絕、若隱若現的審美脈絡。這種在千年歷史中把握美學脈搏的能力，無疑需要極高的審美敏感度。
事實上，另壹位美學家朱光潛也是根據歷史經脈來闡述美學的。在西方美學史上，我們看到的不僅僅是美，更是西方歷史文化的結合。是從雅典學園到康德、黑格爾、叔本華對美的不同理解、欣賞和思考。不同的是，朱光潛把人作為觀察者，看到美的發展、升華和變化，把“我”作為置身事外的記錄者，記錄百萬字的審美體系，嚴謹而瑰麗。李澤厚對此態度持否定態度。他認為，美是隨著人的出現而出現的。
人是美的鑒賞家，也是創造者。美的感覺源於人的思維，所以人不存在，美也就不存在。不能說兩位大師對錯，只能說這是唯物主義美學和唯心主義美學的碰撞。但在我個人看來，感受古老的圖騰，觸摸銹跡斑斑的青銅器，吟唱盛唐的詩詞，欣賞飄逸超脫的山水畫，比認真審視厚重的歷史，探索哲學著作帶來的美感，更能深入人心，更能激起壹個普通人發自內心的* * *。
我們再來關註壹下“審美走位”。作為壹部知名的美學著作，宗白華先生並沒有像前兩位那樣，根據中西的歷史發展來梳理美的脈絡。正如書名所說，這本書就像散步壹樣，漫無目的地走著。無論妳去哪裏，拿起壹些東西並解釋它。這本書好像壹點都不系統。它只是簡單地談論散文，風景，素描，雕塑，書法，哲學和詩歌。然而，在這壹片混亂中，宗白華先生有條不紊地帶領我們探索著重大的美學問題:虛與實、道、空白、舞蹈和生命的意義。在虛與實、陰陽、填充與空白、至尊理與至尊命等對立的碰撞與融合中，壹切都達到了轉化的境界，從而產生了美。將其與朱光潛、蔡儀的唯物主義美學進行比較，發現宗白華和李澤厚在這方面不謀而合。
唯物主義美學研究者鉆研本體論和認識論，於是美學的研究變得越來越困難，體系龐大，難以得要領。而宗白華和李澤厚則選擇了另壹條路，跳了出來，不再研究美的哲學邏輯。他們認為，與其在浩如煙海的歷史和文學中尋找美的邏輯和原理，不如探索妳的內心。因為美的感覺是發自內心的。羅丹的雕塑，陶淵明的謝靈運的山水詩，王羲之的書法都不錯，但好的地方在於他們把自己和美的對象結合起來，用藝術的形式表現出來，向外發現自然，向內探索自我，所以山水等外物是空靈的，美也就自然產生了。這種境界有點道家的天人合壹感。所以在讀《審美的行走》和《美的歷程》的時候，很容易感受到壹種回歸自然、天人合壹的宗教境界。
先說美學的唯物主義和唯心主義。另壹方面，我們來看看這些美學作品的支撐。
比如《審美漫步》，主要是靠陰陽意境和審美之心來闡釋美。至於素描、雕塑等。涉及到，也是著眼於藝術家自身的境界思想，而不是基於專業技法。所以，可以說這是壹本隨意的書，他的邏輯是《西山宴遊記》中“與萬物和諧”的超然境界。看這本書，不能用腦，只能用心。而卷帙浩繁的西方美學史，則是植根於西方歷史，探索歷史的美學。每壹篇論述都以邏輯為核心，嚴格分析各種審美哲學流派的發展與傳承。如果說美學走的是壹片空谷和隨意綻放的蘭花，那麽西方美學史更像是壹棵根深葉茂的橡樹。
與西方美學史類似，美的歷程也依賴於歷史，只是依賴於中國的歷史。本書對美的研究不像西方美學史那樣邏輯嚴密，各分支的來源和歸宿都很明確。《美人經》對中國歷史上的美人進行了大刀闊斧的選擇，觸及了千年以來美人的脈搏點，龍鳳圖騰，青銅饕餮，楚辭唐詩，魏晉演義等等。從歷史的海洋中挑出最美的點，連成壹脈。如果說朱光潛是大禹治水，壹般開辟九州山川，我行我素，那麽李澤厚就是傳說中的尋龍點穴，贊嘆山川，找出壹峰壹嶺，指出審美龍脈的大師。
至於蔣勛的《靜心美》和王國維的《人間詞話》，則與前作有所不同。對美的沈思側重於書法，而《人間花刺》側重於詩歌。好像壹個是書法論著，壹個是詩詞鑒賞。而是讓妳時時刻刻感受到美的宣泄。蔣勛，王力可國威，曾致力於西方美學的研究。蔣勛繼承了特納，王國維繼承了叔本華和尼采。然後，他們以壹種出奇壹致的方式感受到了中國的美好，把目光轉回了中國。
所以這兩本書有兩個支撐，中國古代的兩種藝術形式——書法和詩歌。不難看出，這兩本書雖然有西方美的影子，但根還是中國的。如王國維繼承了中國的古雅之美，在嚴羽、王士禎神韻說、趣味說的基礎上提出了熟稔境界說。這是全中國婦孺皆知的美的三重境界。
其實無論如何，這壹本書接壹本書各有特色，但又有千絲萬縷的聯系。每壹個美學家都形成了自己的體系，卻沒能展現出所有的美。當這些作品放在壹起，我們很容易發現，這其實是我們人類早已認可的美。邏輯，內在，嚴謹，虛無。
而通過“審美的行走”和“美的歷程”，實際上帶給我們的是美的更多方面的展現。只要人類的歷史還會繼續，那麽人類就會繼續創造更多更豐富的美。我們可能無法完全理解從古至今的所有美好。但至少，通過壹本書又壹本書的閱讀，我們可以把握壹點美學脈絡。所以，作為美學的主角，美的建設者，我將參與到這部瑰麗精致、變化多端的美學史詩的創作中來。