非實證主義理論認為，在界定法律概念時，包含了道德因素，法律與道德是相互關聯的。它通常把內容的正確性作為法律概念的必要定義要素，它還包括兩個要素:社會效力和權威制定。他們的意見多是“惡法不合法”。
自然法學派實際上是壹個非實證主義的法學理論流派，只把內容的正確性作為定義法律概念的唯壹要素，堅持正義的絕對性。自然法學派認為，法律本質上是客觀規律，立法者制定的法律必須以客觀規律為依據，客觀規律是宇宙、自然、事物和人的本質，是理性的反映。
社會法學派以法律的實際運行為研究對象，將社會學的分析框架和理論工具引入法學領域，在社會中研究法律，通過法律研究社會，強調法律的社會功能和效果。他們把法律放在整個社會中，分析各種社會、政治、心理、文化因素對法律及其運行的作用和影響，目的是解決他們之間的利益矛盾、沖突、對立和鬥爭。
問題2:中國的法學是實證主義還是非實證主義？5分實證主義，輔以非實證主義，只出現在極少數情況下，如危害國家安全罪、破壞民族罪
求收養是壹個滿意的答案。
問題3:什麽是非實證主義？實證主義* * *是西方哲學的壹個流派，強調感官經驗，拒絕形而上學傳統。也被稱為積極哲學。它產生於19的三四十年代的法國和英國，由法國哲學家、社會學創始人a .孔德提出。1830年孔德出版的6卷本《實證哲學教程》是實證主義形成的標誌。以孔德為代表的實證主義被稱為舊實證主義，20世紀盛行的邏輯實證主義被稱為新實證主義。
實證主義也叫實證主義，它的中心論點是，要了解每個人所處的客觀環境和外部事物，必須觀察或體驗事實。實證主義者認為，雖然每個人的教育程度不同，但他們用來驗證感官經驗的原理並沒有太大的差異。實證主義的目的是建立知識的客觀性。
孔德認為，人類並非生來就無所不知，必須通過學習過程從不同情境中獲取知識。通過直接或間接的感覺、推理或對經驗的認知，以及在學習過程中，進壹步推理尚未被經驗到的知識。能不能超越經驗觀察到的知識，不是真正的知識。
問題4:法律是什麽？實證主義和非實證主義。法律經濟主義屬於實證主義，具有權威性。具體比如強調法律是統治階級的意誌，是由國家暴力機關保障的，充分證明了馬克思主義法律的暴虐和愚昧。
實證主義* * *是西方哲學的壹個流派，強調感官經驗，拒絕形而上學傳統。也被稱為積極哲學。它產生於19的三四十年代的法國和英國，由法國哲學家、社會學創始人a .孔德提出。1830年孔德出版的6卷本《實證哲學教程》是實證主義形成的標誌。以孔德為代表的實證主義被稱為舊實證主義，20世紀盛行的邏輯實證主義被稱為新實證主義。
問題5:孔德所說的實證主義是“積極的而不是消極的”是什麽意思？實證主義的基本特征:哲學的任務歸結於對現象的研究，從現象學的觀點出發，拒絕通過理性來把握感覺材料，認為科學規律可以通過現象的歸納來獲得。它把處理哲學與科學的關系作為其理論的中心問題，並試圖將哲學融入科學。實證主義的影響:實證主義不僅對哲學，而且對整個社會科學都有深遠的影響。孔德創立的實證主義社會學是此後壹個半世紀社會學的主流。實證主義是壹種哲學思想。？從廣義上講，任何壹種哲學體系，只要局限於經驗材料，拒絕先驗的或形而上學的思辨，就是實證主義。
問題6:馬克思主義法學是實證主義的還是非實證主義的？既不是實證主義，也不是非實證主義。實證主義法學主要是分析學派，認為法律與道德沒有必然聯系，法律是真正的法律，是國家制定的法律；非實證主義法學又稱自然法學派。它的顯著特點是認為法律和道德之間有聯系。它研究法律的應然狀態，認為“惡法不合法”。馬克思主義法學以歷史唯物主義和辯證唯物主義為基礎，不屬於這兩個體系中的任何壹個。
問題7:實證主義社會學古典實證主義社會學和實證主義社會學的發展經歷了三個時期。前兩個時期通常被認為是實證主義社會學發展的經典階段。第壹個時期開始於19世紀上半葉，正好是社會學的起步階段。其理論創始人是孔德、英國社會學家斯潘塞、比利時社會學家克托萊和法國社會學家勒普累。雖然現階段實證主義社會學的總目的已經確立，但仍存在兩大缺陷:①社會學理論中仍有思辨哲學的成分；②理論研究和實證討論相互分離。孔德和斯潘塞致力於構建實證主義社會學的理論體系，克托萊和勒普累則側重於實證研究方法和具體的社會調查。19世紀下半葉至20世紀初，是實證主義社會學發展的第二個時期，也是實證主義社會學的鼎盛時期。法國人e·塗爾幹和意大利人v·帕累托綜合了以前的社會學，將實證主義社會學推向了頂峰。塗爾幹提出了“社會事實”的概念，並為社會研究制定了壹系列經驗法則。他把社會事實作為社會學的研究對象，進而揭示了它們之間的“形態”(即結構)、功能和因果關系，從而把社會學實在論發展為視社會高於個人的社會決定論。塗爾幹還將實證主義社會學的基本理論與實證研究緊密結合起來。他用統計學方法對自殺的研究和用民族誌資料對澳大利亞原住民的宗教研究，是社會學中理論研究和實證研究相結合的範例。帕累托對邏輯和非邏輯行為的分類、動態平衡的闡述和精英循環的觀點豐富和完善了實證主義社會學。
問題8:亞裏士多德的法律觀是實證主義哲學嗎？顧名思義，是折疊的知識，屬於階級社會的精神文化概念。每個時代的哲學家都完美地支撐著當前人類群體生活的精神需求。比如東方春秋時期的亞裏士多德或者老子、孔孟等人，就是壹種認同現在奴隸制社會的思想，提供了壹些適合被壓迫人民生存的思想。
在官僚地區，無論是奴隸社會還是任何社會。土地和所有資源都屬於大大小小的奴隸主。當然，帝國貴族享受的更多。所有的奴隸享受的是他們健康時呼吸的氧氣。因此，官僚地區的富人是大大小小土地資源的擁有者或奴隸。這片土地上的教育是以奴隸制為主導的，奴隸最後只能成為小奴隸主，並不是所有人都可以。最小的奴隸主大概是10或者100中有壹個能成功。這是階級社會普通人的最終命運。
鬥爭的最終理想結果是平等，所以它不僅起源於，而且適用於包括奴隸制、封建制、資本主義和社會主義在內的各種類型的階級社會。
人類因為無知而將生命托付給拓荒者，這就是政治這壹理念的來源。其實這些先行者不是在開拓我們的生活，而是在包圍和擠壓我們的生活。
首先，壹個國家和壹個家不能劃等號。國家是權利機構，家庭是家庭團體。在這兩者誕生之前，在文字和語言已經成熟的原始社會，人類是由退位制度領導，群眾撫養，平均分配，矛盾很小的勞動。後來，傅創立了五行八卦學說，把當時的領導人比作皇帝，拉開了領導人與普通人的感情差距。最後在大禹的兒子齊手裏，成了不勞而獲的權貴，為國效力。其余的支持者則掌管壹方，為王侯。中國創造了很多自私的文化，比如階級，金錢，刑法。鼓勵人們多工作為政權創造利益(也就是稅收)會得到獎勵，反抗政權會受到嚴厲懲罰。發展到今天的規則幾乎完全變質了，很多努力了壹輩子的人還是什麽都買不起。所以，我們應該把盡管有壹定程度的文明，但階級依然存在的人類時代，稱為低文明時代。
管制是階級社會的壹個明顯特征。在原始社會，人類產生了帶頭團結反抗外來勢力的領袖，這與獅子和狼的社會制度是壹樣的。後來人類能夠打敗或趕走陸地上認定的所有動物，成為立足地球的小霸主後，逐漸形成了相對鮮明的權力文化(五行學說、八卦學說)。什麽太極生二儀，二儀生四象等等。都暗示妳是我的人，應該為我服務...從奴隸社會開始，最初是皇帝個人意誌控制他們能控制的區域，包括人和壹切動物。後來，當人們在挖掘土地以促進農業發展時，他們意外地發現了銅，壹種大量的金屬元素。青銅時代開始了。在青銅器皿大規模生產的時期，奴隸主發現壹些或者很多奴隸在建造青銅器皿的時候，喜歡把這些東西的碎片藏起來。於是，國王用這些棋子命令人們制造不同大小的貨幣，並鼓勵工人用它們來交換土地或牛、羊、豬、狗。時間大概是商朝。青銅器在當時是最受歡迎的。然而，幾千年後，在東方文明史上，第壹個統壹鑄造這種貨幣並刻上印刷發行字樣的人是秦始皇。
法律是樹立街機形象，維護街機利益的工具，統治者說了算。過去大量省部級貪腐百萬被槍斃。現在不同了，為了鞏固交替退位和家族統治，為了證券站穩腳跟。也是為了避免破釜沈舟地除掉周勃的同事。所以，對於他們從股市拿走幾百上萬億的資金，可以不予理會，開除幾個小兵。所以* * *、南海、現在的520TW獨立等所謂的領土問題，只能強行容忍。新拆遷不是貪官的問題，而是制度問題。每年10萬億的CZ收入，養育了3.5億人。妳想想，那些天天出現在公眾視野裏，日收入達到九、十位數的人？註:除了各種kjz，CZ收入這麽高的主要原因還是房地產，這個泡沫經濟是無法破滅的。但這就像壹個吸血鬼分發給所有人。所以請不要用頭發來代表新拆的地方。
什麽是政治？政治是人類和高等動物之間的壹種關系> & gt