避免。1.當兩個朋友久別重逢，互相問候或聊天時，妳不能把手放在對方的肩膀上。
2.不能跨在或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣服放在別人的衣服上，更不能跨人。
3.女性不要掛衣服，尤其是大家路過的褲子和內衣。4.不要在房子裏大聲吹口哨或哭泣。
5.家人不在家，客人剛走，中午和日落後，藏歷新年第壹天，不能掃地，不能倒垃圾。6、外人不能在死者親屬面前提死者的名字。
7.今年應該做的工作明年做不了，比如擰毛線、織毛衣、地毯等。
8.黃昏時分，不能隨便到人家家裏去，特別是人家會有生過孩子的孕婦和剛生完孩子的婦女或重病患者，陌生人不能去。9.中午過後，家裏的任何財物都不能拿出來。
10，壹個妳沒去過的山和懸崖峽谷的陌生人，不能大聲喧嘩。11、餐具、鍋、盤等。不能被跨越或踐踏。
12.家裏兩個人同時出門，走反方向。他們不能同時出去。他們必須前後出門，出門的時間要分開。
13，女人晚上不能梳頭洗頭，不能蒙著頭發出門。14.使用掃帚、簸箕時，不能直接用手傳遞。妳必須先把它們放在地上，然後另壹個人會把它們從地上撿起來。
15，每當親戚朋友去妳家做客或者拜訪妳的時候，他們都會帶點酥油茶或者
青稞酒等物品作為禮物送給妳。客人走的時候，不能什麽都空著。他們必須留下壹些在裏面或者改變壹些他們自己的東西。
16、有缺口或裂紋的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。還有藏族的習俗:藏族人在迎客時不僅要把手蘸酒三次，還要在糧桶裏抓壹些青稞扔到空中。
三次。宴會上，主人端起酒杯先喝了壹口，然後壹飲而盡。主人喝完第壹杯酒後，大家就可以暢飲了。喝茶時，客人必須等主人把茶舉到面前才伸手去拿，否則他們會認為
粗魯。吃飯的時候要註意吃飽了再吃，不要出聲咀嚼，不要出聲喝水，不要跨盤挑食。用羊肉招待客人時，羊脊骨下部有尾巴的壹塊肉最貴，要敬給最尊敬的客人。做的時候留在尾肉上。
壹綹白發意味著好運。
獻哈達是對藏族客人的最高禮儀，表示對客人的熱烈歡迎和誠摯敬意。哈達是藏語，即紗巾或絲巾。以白色為主，也有淡藍色或淡黃色，壹般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五顏六色的哈達。五彩哈達是用於最高和最莊嚴的儀式，如佛教。
2.
服裝:藏裝主要是傳統的藏裝，特點是袖長、腰寬、胸大。女人冬天穿長袖長袍，夏天穿無袖長袍，裏面是各種顏色和圖案的襯衫，腰前有壹條五顏六色圖案的圍裙。臧
我的同胞們特別喜歡哈達，把它當作最珍貴的禮物。哈達是壹種雪白的織物，壹般約二三十厘米寬，壹至兩米長。它是由紗線或絲綢制成的，每當有節日活動或遠方的客人來時。
近時，或拜見長輩，或遠行送行，都要獻上哈達，以示敬意。
3.飲食習俗:大多數藏族人壹日三餐，但在農忙或勞動強度大時，有壹日四、五、六餐的習慣。完全地
藏民大多以糍粑為主食，即炒青稞，磨成細粉。尤其是在牧區，除了糍粑，其他食品很少吃。吃糍粑時，用濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖混合。
使用；糍粑便於儲存、攜帶和食用。在藏區，隨時可以看到有羊皮糍粑口袋的人，餓了就可以吃。以前藏族人很少吃蔬菜，副食是牛羊。
肉類占主導地位，其次是豬肉。藏族人吃牛羊肉講究新鮮。人們吃肉時不用筷子，而是把大塊的肉放在盤子裏，用刀切開。牛羊血加牛羊肉末，灌入牛羊小腸，制成血液。
腸子。肉通常用風幹的方法儲存。壹般入冬後宰殺的牛羊肉，壹時吃不下，就切成塊，掛在通風處晾幹。冬天做風幹肉，既能防腐，又能把肉裏的血凍住。
附，能保持風幹肉的新鮮色澤和口感。最常見的是從牛和羊奶中提取的黃油。除了在膳食中使用的黃油，它也被廣泛用於制作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩、奶渣也是常用的乳制品，藏族人普遍喜歡喝青稞酒。尤其是在節日或喜慶的日子裏。藏式炊事爐自成體系。在藏區，家家都有酥油茶筒和奶茶壺。大部分地區的藏族人都是用幹牛糞做燃料，用鐵鼎做爐子。
雲南藏式茶具、酒具、餐具都是銅制的。其他地區的藏族人喜歡用木碗，用紅、黃、橙三種顏色的顏料上色。比較精致的是在碗中包銀。牧區藏民要隨身攜帶壹個精致的藏文。
刀主要用於切食物，也用於宰羊、剝皮、剪窗簾等勞動。藏刀的制作歷史悠久，工藝精湛。典型美食:除了糍粑、青稞酒、酥油茶，還有很多典型的藏餐。
許多，如祖馬大米，藏族傳統的宴會食品，用祖馬，大米，酥油等煮熟。血腸是藏族傳統菜肴，以牛(羊)血為主要原料制成。奶酪是藏族傳統菜肴，由牛羊制成。
牛奶是發酵後制成的。
4.節日:藏族普遍信仰藏傳佛教，即喇嘛教。
過去的許多傳統節日都與宗教活動有關。藏歷是陰陽合歷，“五行”(指木、火、土、金、水)配合陰陽。每60年，陰火兔(丁卯)年為始年。
月有大小樓，壹般三年為閏；藏歷新年是最重要的節日。藏歷正月十五，當地人有看酥油花燈的習俗。4月15日紀念佛祖誕辰，也是唐文成公主進藏的吉日。
舉行慶祝活動。藏族的節日有薩加達瓦節，
雪節，元宵節和水果節。每年藏歷正月初壹。藏歷年，壹般從藏歷十二月開始準備和購買年貨，家家戶戶都要用酥餅炒果子。除夕夜大掃除，大門用石灰。
粉紅色畫了壹個象征永恒的符號，以表達祝賀和好運。雲南的藏族人在除夕晚上吃面團(類似於餃子)。面團裏有石頭，有辣椒，有木炭，有羊毛，什麽都不壹樣。
語句如吃石頭裹的面團，說明他在新的壹年裏心腸硬；吃羊毛包的面團的人，說明他心軟。正月十五，大部分藏區都會舉行宗教活動。“雪節”
每年藏歷七月壹日，原意是“酸奶宴”。到時候家家戶戶都會做很多酸奶吃，然後加入藏戲的內容。雪頓節很多人都要帶酥油罐、茶壺、暖水瓶，還要帶吃的。
在風景優美的地方喝茶喝酒。每年秋收前，“觀果節”在觀果節期間互邀宴飲、野餐，迎接秋收。還有“洗澡節”、“冬令節”等傳統節日。
以上是藏民。
巴羅人長期生活在高原和峽谷中，他們的服飾也顯示了他們豪放的性格。充分利用野生植物纖維和動物皮作為原料是巴羅服裝的壹個突出特點。過去，在巴羅民族的土地上，
當地流行壹種叫“吉邦”的草裙，是用雞爪谷的稻草做成的。現在女性穿土布裙，習慣在外面套壹條草裙，保護布裙。
巴羅女人喜歡穿亞麻編織的雙排扣無領窄袖上衣，外面蓋壹層小牛皮，裹壹條過膝的緊身裙，裹上裹腿，兩頭用帶子綁住。他們非常重視佩戴飾物，除了銀飾
除了銅制的手鐲和戒指外，還有幾十圈青花珍珠項鏈，腰間的衣服上裝飾著許多用貝殼制成的球。巴羅婦女身上的飾物有好幾公斤重，可以裝滿壹個小竹籃。
這些裝飾品是每個家庭多年的交換收入，是家庭財富的象征。在節日期間，女人們打扮起來，互相比較美麗。
男裝充分顯示了山區狩獵生活的特點。他們大多披著羊毛做的黑色披肩，披肩到肚子。背上貼壹塊野牛皮，用皮條綁在肩上。裏面穿著藏袍。
Bogar部落男人的帽子更是獨壹無二。它們用熊皮壓成壹個圈，類似於帶邊的頭盔。帽檐上方有壹圈皮毛熊皮圈，周圍掛著熊毛。帽子背面還有壹張方形的熊皮。這樣的
熊皮帽非常堅韌，狩獵時可以迷惑獵物。男人平時出門，背上壹把弓箭，肩上壹把大刀，高大的身軀配上其他閃亮的飾物，顯得格外威武帥氣。
巴羅男女喜歡佩戴壹條雅致的腰帶，由藤條、皮革和羊毛制成，並編織有各種彩色圖案。腰帶不僅用來系禮服，還用來掛刀、熨鬥等。
用銅和貝殼制成的裝飾品。佩戴長刀是巴羅男人的愛好。這不僅僅是男子氣概的表現
飾品在自然條件的驅動下，成為日常生活中的基本工具和重要武器。它不僅用來防止野獸和毒蟲的襲擊，還用來砍竹木、搭藤橋、蓋房子，甚至理發。
頭發和切割的皮膚...
除了長刀，弓箭是巴羅男人離不開的東西，是打獵的主要工具。巴羅人制作弓箭的技術很高，使用弓箭也很熟練。巴羅人從小就練習射箭。正確
彎曲竹弓和切割箭桿都很有講究。制作弓不僅要選擇竹種和竹齡，弓的長短粗細也要有固定的規格。軸、箭頭、箭羽的選材和制作工藝也非常精細。好好鞠壹躬
箭需要20天左右。
巴羅民族是壹個好客的民族，它的客人熱情有禮。客人進門，總是讓他們坐在壁爐邊的桌子上方，然後拿出自己喜歡的肉幹、奶渣、麥餅、酥油茶招待客人。巴羅
人們有壹個招待客人的古老習俗，那就是當主人給客人端上食物時，客人必須吃完，主人才會高興。客人用餐前，主人要喝壹口酒，吃壹口飯，以示酒和飯對客人無毒無害。
真誠的款待。客人來村裏，如果有婚禮，會和村民壹起去主人家祝賀，喝酒唱歌。洛帕人把留住客人，取悅客人，比如對客人不熱情，或者
如果客人生氣走了，會受到輿論的譴責，被人看不起。
父子命名制:即氏族男性成員的名字與父親的名字相聯系，父親的名字與祖父的名字相聯系。每個人的名字由兩部分組成，第壹個字是父親的名字，最後壹個字是孩子的名字。
嚴格區分，世代相傳，構成譜系。這種父子命名系統可以記住或說出伊尕爾部落男子中五至十代人的祖名。知道誰是家族中最親近的人。存在
父子以聯名的方式排列，但族內通婚於族外，女兒欲嫁族外，故在族譜中不占主要地位，家族傳承完全由父系延續，成為社會。
基本細胞。
有的部落罵人的時候喝血酒。博加爾人每年秋收後都要慶祝宰殺，把還沒涼的牛血倒在黃油裏喝。他們認為野牛的骨髓從生食中吸出來是最美味的。壹些洛巴人
經常將麅子肉剁成肉醬，與胡椒和姜末混合作為配料。
燒烤是巴羅人加工食物最常見的方式。不管是植物性食物還是動物性食物，都可以燒烤。將整條魚放入火塘，用熱灰掩埋，短時間內燉熟即可食用。在山上捕獲
對於大動物來說，除了烤，烤好後還要切塊存放很久。
除了少數散居在墨脫、米林的巴羅人與藏民共度藏歷新年外，各地的巴羅人都有自己的節日。洛巴節是根據這個民族的歷法推測的。雖然節日時間不壹致，但都是同壹天。
經過多年的勞動。
自稱“帕塔尼”的巴羅人有壹個叫“莫朗”的節日。節日日期由巫師選擇在農歷十二月或正月，流行地區是西藏羅瑜的西壩夏曲。到那時，
村裏的少男少女排成壹排，身著盛裝，由巫師帶領，在鄰近的村莊巡遊。路過田野時，巫師們撒下米粒，少年們揮舞著長刀敲打著銅板，隊尾的壹位老人沿途撒著大米。
粉。經過要播種的土地時，手持竹制男性生殖器的年輕人到田裏跳生殖舞。每次去村裏的廣場，我都載歌載舞，村裏的人都準備了酒，熱情地招待我。遊行隊伍會走遍部落的所有部落。這個節日意在祝願豐收。因為人們認為農作物的繁衍和人類的生育能力是壹樣的，所以他們在田間跳生殖舞。
以上是巴羅國籍。
門巴族是我國歷史文化悠久的民族之壹，主要分布在西藏自治區的門角、墨脫、商洛、重慶及其毗鄰的東北邊緣地區。門巴族有自己的語言——門巴語，但沒有自己的文字，常用藏語。門巴族主要信仰苯教(壹種原始巫術)和喇嘛教。
門巴族民間文學豐富，民歌優美，歷史悠久，其中“薩瑪”酒歌和“夏魯”情歌最為奔放動人。門巴族主要從事農業，種植水稻，也從事畜牧業和狩獵。
狩獵，擅長編竹藤，制作各種木碗。門巴族和藏族長期生活在壹起，相互通婚，在政治、經濟、文化生活、風俗習慣等方面有著密切的聯系。
結婚
門巴族的婚戀是自由的，多為壹夫壹妻制，結婚儀式也頗具戲劇性和趣味性。婚禮當天，新娘早上穿好衣服，由父母、兄弟姐妹、叔叔阿姨護送到丈夫家。
前任新娘忍痛向父母坦白，父母撫養我卻離開了父母。真的很抱歉。新娘家通常會給女兒手鐲、戒指、頭飾、腰帶等。作為嫁妝，有時還會帶來壹兩件勞動工具。新的
另壹方面，郎已經讓媒人帶了幾個聰明伶俐，能說會道的人在路上等著婚宴，手裏拿著竹酒。
路上請新娘喝三杯。到了新郎家，進屋坐下，擺上酒肉油餅招待客人。新娘的叔叔是最受尊敬的，他代表父親說話。這時他就開始鬧了，酒沒釀好，肉厚薄不均，大小不壹。
然後她問:“我女兒有什麽問題嗎？”她每說壹句話，就用拳頭敲桌子，裝作心慌的樣子。於是新郎家反復陪禮，迅速獻上哈達，再次添酒添菜，直到新的。
母親的叔叔滿意地點點頭。其實，這種戲劇性的挑剔，目的是為了試探男方的誠意。酒喝了壹半，大家即興載歌載舞，玩得不亦樂乎，徹夜未眠。富裕家庭的婚禮通常會持續三四天。
上帝啊。這也是少男少女互相交流，談戀愛的好機會。
節日
門巴節主要有兩種，壹種是宗教節日，壹種是元旦。宗教節日主要在曲克節、薩加達瓦節、達巴大法會、達旺大法會，門巴新年節主要在新年舉行。
屈克節:每年六月莊稼成熟時舉行。節日期間，人們聚集在壹起舉行盛大的祭祀儀式。然後在喇嘛和紮巴的帶領下，誦讀經文，手持經幡，在村落和莊稼間遊走，祈求神靈保佑，人民興旺，莊稼豐收。群眾自帶酒米，在田間載歌載舞，整個活動持續2-3天。
薩加達瓦節:相傳為藏傳佛教
佛陀釋迦牟尼出生和死亡的日子是藏歷的4月15日。為了紀念這壹天，門巴地區的所有寺廟都誦經祈禱，舉行各種宗教活動。那時，每家都會拿出壹定數量的糍粑和酥脆。
油和青稞酒交給寺廟，寺廟的喇嘛再做出“措施”給大家吃。大家互相敬酒喝酒，到了晚上，各家門前屋後都點上酥油燈慶祝，這壹天被視為入農。
時間的象征，從這壹天起，人們將開始幹農活。
大巴大法研究會:是墨脫教派的壹個宗法大法研究會。豐收年的11月至12月舉行，持續3-18天。它不是在歉收年舉行的。主要活動是誦經、跳躍和表演宗教戲劇。人們自帶酒肉和食物，聚在壹起，白天喝酒看舞蹈表演，晚上在野外點篝火，唱歌跳舞，慶祝節日。
達旺大法會:每年藏歷11月29日舉行，為期三天。節日期間，人們不僅觀看跳神表演、傳統戲劇“卓瓦薩姆”和牦牛舞，還會舉行壹些自娛自樂的活動，如賽馬、拔河和射箭。
新年:藏歷元旦是門巴族最重要的節日，門巴語稱為“Losa”。錯那門巴人的新年從藏歷1月1日開始，到1月15日結束，基本沒有和藏民壹起過年的區域。
不要，但是墨脫地區門巴族的過年不壹樣。他們壹年有兩個新年，壹個是元月新年，從藏歷1月1日開始，持續2-3天。另壹個是十二月新年。十二月新年是墨脫。
門巴族最具特色的壹年壹度的節日始於藏歷12月1日，持續10-15天。節日前，家家戶戶都要打掃房屋，宰殺牛羊，擺上豐盛的餐桌，招待客人。人們在節日期間穿得很好。
假裝，互相拜訪慶祝，唱歌跳舞，喝酒狂歡。此外，還將舉行各種娛樂活動，如拔河、摔跤、抱石和射箭。
葬禮
門巴族的葬禮呈現出多樣性和復雜性的特點。就喪葬方式而言，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，也有屋頂葬和屋底葬。有壹葬，也有二三葬的復合葬。喪事流程比較復雜，活動比較多。門巴族喪葬的復雜性還表現在不同地區的門巴族對如何看待和選擇喪葬方式有不同的觀念。
安葬方式的選擇不同，但葬禮前對遺體的處理和儀式基本相同:死後用繩子或死者的腰帶捆綁遺體，雙腿彎曲或蹲伏，雙手交叉放在胸前，男性死者左手擱在胸前。
女死者右手胸部看起來像胎兒。為死者立棺，擺供品，死了好幾天。太平間期間，請喇嘛念經，選擇安葬方式、安葬時間、安葬地點，確定擡屍人和屍體。
房子方向。
在各種葬禮中，土葬和水葬是最常見的，被普通大眾所采用。火葬、天葬、崖葬多為富戶、酋長、喇嘛所用。屋頂葬和屋底葬只適用於英年早逝的未成年子女。
禁忌
墨脫門巴族認為，每月的5日、10日、15日、25日、30日是“喪日”。在這幾天裏，不能介紹婚姻，禁止人下地幹活，禁止柴火和魚上山下河，不允許殺動物。他們只能在家做家務。
獵人外出打獵前三天，不能在家釀酒，外人不得入內。
家人出行或交流時不能當天掃地，違背了人和動物不能相安無事、交流不暢的信念。
家裏有人生病，要在門口插壹根帶刺的樹枝，表示外人不能入內，以免把鬼帶進來加重病情。半夜禁聽雞鳴，雞鳴不吉利，事不順；蛇進入屋內或看到死蛇，都是兇兆。
有些地方有關於男女婚姻的禁忌，比如鼠與馬，牛與羊，狗與龍，豬與蛇，猴與虎。人們認為，人在十二歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十壹歲、七十三歲和八十五歲時可能會遭遇災難。門巴族人稱這些年齡為“嘎”。
新娘出嫁，新郎被法律收養，途中遇到提著空籃子或空水缸的人是忌諱的。如果他們避免不了，婚後會有不祥之兆。