民間舞蹈:除舞獅、舞龍外，還有漢族、瑤族的大師舞，各地傳統節日的燈籠，廟會的裝飾品。最有特色的是瑤族的捉龜舞，如飛盤王武、長鼓舞和蝴蝶舞。
瑤族重要的宗教祭祀舞蹈之壹。據說古時候，人們因為勸說伏羲兄弟姐妹結婚而遷怒於龜，紛紛奪食烹食，舞蹈由此產生。捕龜舞氣氛熱烈，表演者手持銅鈸，每次拍手都有嗩吶伴奏。表演形式有雙人舞、四人舞、八人舞三種。舞蹈程序為尋龜、撥龜、趕龜、捉龜、串龜、背龜、掛龜、切龜、分龜、吃龜。整個舞蹈簡潔生動，充滿生活情趣。
王磐舞:瑤族祭祀舞蹈，在仙人歸鄉的茅坪瑤族中廣泛流傳。據傳說，它跳舞是為了紀念神話中的“潘王”。壹開始舞蹈動作比較簡單。隨著時間的推移，舞蹈動作逐漸增多，後固定為24段，主要有雙人、三人、群舞三種形式。舞蹈強調內心的感覺是輕松優雅的，節奏比較慢。膝蓋上的運動是支點，身體隨膝蓋運動，頭肩擺動。
長鼓舞:是潘瑤的壹種娛樂性舞蹈，流行於羅敷瑤山瑤族中。相傳，為了紀念他們的祖先“潘”王，它在每年農歷十二月舉行的“王”節上舉行。它起源於明末，最早以“群舞”的形式出現，伴有打擊樂，表演者手持木棍圍著看樂隊跳舞。動作相對簡單。隨著舞蹈的發展，逐漸固定為“二人轉”，道具也從木棍演變為長鼓。舞蹈為***128，舞蹈場面熱烈奔放，動作粗獷有力。昭平民歌歷史悠久。早在400年前，黃姚鎮的人們就把民歌搬上了舞臺。仙惠路五村有個“歌場”，專門在擂臺上唱歌。據說它有300多年的歷史了。民歌的體裁也是豐富多彩的，有山野山歌，有河溝聖歌，有婚喪儀式歌，有表達地名的唐蔔歌，有短小的鄉村歌曲和幽默的打油詩，有清新活潑的兒歌等等。內容或謳歌生命飛揚的愛情，或贊美自然，或抨擊弊端等。壹些從外地傳入的民歌，經過長期流傳或民間藝人加工，融入了當地的語言和風俗，具有濃郁的地方色彩。歌詞壹般由七言四句組成，壹、二、四或二、四韻，通俗流暢，壹般短小精悍，有的敘事曲長達數百至數千字，曲調以鑼、尚為主。
對聯，又稱對聯，廣受群眾喜愛。有春聯，喜聯，新房聯，壽聯，挽聯。喜慶對聯用紅紙，挽聯用白紙(老的用紅紙)。春聯是最受歡迎的。每年春節，家家戶戶的門上都會貼上大紅對聯。清末明初，縣城著名的廟會有城隍廟、關帝廟、天後宮。城隍廟的廟會是農歷五月十壹，關帝廟是五月十三，真武廟是三月三，天後宮是三月二十三。另外，明遠洞的馬生宮是七月初七，黃姚鎮白山村的獅子廟是正月二十，西平的五將軍廟是正月十六。每年廟會來臨，善男信女蜂擁到廟裏祭拜，香火從早到晚不斷。當天還會舉行搶槍活動，所以也被稱為“搶槍期”。縣城的關帝廟，5月13日最熱鬧。
關帝廟供奉著比真人還高的關公和嶽飛。廟會那天，由地方推薦了三四個人，把神像擡下大殿，換了衣服，洗了澡。中午12點，我開始背著神像上街。走在前面的是兩個穿著紅色長袍的人，每個人都舉著壹面大紅旗，敲鑼開道。隨後是身著黑色長袍，騎著壹匹魁梧的馬的遊行總指揮，後面是兩張八仙桌，每張桌子由四個人擡著。桌子上擺放著檀香爐、大龍鳳燭和香燭等供品。此外，還有八個人扛著“八寶”，分兩組走著。他們身著彩衣，手持李鐵怪等八仙的刀、叉、戟，香燭緊隨其後，槍隊緊隨其後。關羽在前，嶽飛在後，都是幾個人擡著。雕像後面有兩張八仙桌，上面放著蛋糕、塔餅、大壽桃等水晶。麻餅的皮呈橙黃色，大如海碗，塔餅和桃的表面鑲嵌著精致的花草。供品用煮好的黃色糖漿沾在桌上，避免來回滾動。裝扮成彩色八度，醒獅隊走在供品後面。有兩種偽裝:底色和桃色。前者是行走，後者被綁在高高的鐵枝上，表演各種固定姿勢。道士走在後面，身穿紅袍，手持鐵劍，拖著嗓子，邊走邊唱。遊行隊伍在街上遊行，當他們相距不遠時，他們不得不停下來，讓街上的人膜拜。朝拜者呈上寫有“鎮邪驅邪”、“六畜平安”等吉祥文字的紅紙，由壹名手持“妖魔化大帝”銅印的簽名者蓋章。他們把它們帶回家，貼在門楣或牲畜欄上。據說它們能“消災解難，人畜共榮”。遊行時，人們不時“換香”，即從家裏拿香放在臺灣的大香爐裏，再從香爐裏拿回壹把香，放在祖先的神前。據說可以“驅邪鎮魔”，四季吉祥。
閱兵儀式結束後，在泡泡坪(今縣城第四中學)舉行了“射擊儀式”。關帝廟20多槍，第壹個是第壹槍，壹個接壹個放，直到放了20多槍。第壹槍是最大的。裝槍前，將地雷(生鐵制成的圓形空心鐵管，高約30厘米，寬約4厘米，中間存放火藥，下端有壹個小孔用於點火)放在地上，將槍襯(有紅頭繩、直徑3-5厘米的鐵環，也叫槍環)放在地雷頂上。儀式結束後，法師命令炮手點火。隨著壹聲槍響，炮襯帶著壹股煙飛了幾十英尺高。當槍落下時，數千名圍觀者蜂擁而上，拼命搶槍。勝者就是搶到的人，被稱為當年的槍主，可以把鏡屏帶回家祭拜。今年發了財或者加了獎金，家裏要有“三祭”，有錢人還會提著燒豬去廟裏“許願”。有些渴望得到煙花的人不夠堅強。請事先挑幾個大人物買下來幫忙搶煙花。拍攝每年進行壹次。在下壹年的射期到來之前，炮手要舉行隆重的退槍儀式，扛著三樣禮物，舞獅奏樂，敲鑼打鼓，排隊把槍送回廟裏。
草樹皮房
2012年4月27日，對於富川瑤族自治縣羅敷鎮牛叫村的村民來說，是個好日子:我看到桃芝屯裏機器隆隆的聲音，卡車不停的來來往往，壹派熱火朝天的景象...原來，村裏的茅草樹皮房改造工程正在施工。
2012年，羅敷鎮茅草皮房改造任務81戶，位於交通不便的牛叫、瑤山行政村，是全縣改造量最大的鎮。昭平縣下達2012農村茅草樹皮房改造任務後，該鎮組織專業人員和幹部進村調查，對危房進行評估，登記造冊，建立臺賬，摸清底數。該鎮通過多方協調，選擇了瑤山村三個相對方便的山區，即沖沖、涇縣、牛叫村，總面積20多畝，采取“集中搬遷、統壹規劃、統壹圖紙、統壹建設”的模式，結合新農村建設等項目進行項目建設。
據悉，茅草樹皮房三個穩定改造點分別是堯山村、景縣村、牛叫村，投資800多萬元，涉及81戶400人。這三個點已進入全面建設階段，力爭6月底前全面完工並達到自治區驗收。