對聯知識小貼士:
橫批對聯(或橫額、橫檔、橫額、橫簾等。)是對聯的重要組成部分。橫評就像文章的標題，能標記壹副對聯的主題，是畫龍點睛，錦上添花。總的來說，橫向批評對聯文起到總結、揭示、補充和解釋的作用。
從使用範圍來說，對聯最常用、最原始的形式是貼在對聯之間(所以也俗稱對聯)。上下兩聯，再加上門楣上的橫評，就是“門”。對稱是對聯最明顯的形式，中國的建築之美多在傳統的對稱形式。
建築與對聯結構相映成趣，這也是對聯被詬病的另壹個原因。但是，並不是說所有的對聯都有橫評。比如有的門匾可以做橫評，題對聯、挽聯(不適合掛在對聯之間)可以省略橫評。
對聯如何區分左右；
1，按色調等分。
對聯比較註重平實，這是對聯的特點。具體來說，第壹副對聯的最後壹個字通常是連音，第二副對聯的最後壹個字通常是平聲，否則讀起來往往感覺別扭。比如“千山笑春”(“笑”是蔑稱)、“幸福是天下人都享有的”(“幸福”是平聲)。
2、根據因果關系。
“因”是上半部分，“果”是下半部分。比如“城鄉富方向正，政策智，豐衣足食”，因為只有“城鄉富”的“因”，才會有“豐衣足食”的“果”。
3.按時間順序。
即第壹次是上半部分，最後壹次是下半部分；或者先做的是第壹，後做的是第二。比如“門迎春夏秋冬福，門抱東西南北”；“小院壹年四季都種著花，大門上裝飾著五彩繽紛的音樂，適合全家人。”
4、根據現場範圍。
在時間、空間、具體事物上，壹般是由大到小，如“年年歲歲好，月月滿月”；“壹城花滿城雨，庭院滿春風。”從時間上看，“年”比“月”長；根據空間理論，“城”比“院”大。
5、根據語言習慣。
比如“幸福如東海流水，壽比南山”；“風吹楊柳，雨點綴桃桃。”人們常說“福壽雙全”、“同舟共濟”，但沒有“福壽雙全”、“同舟共濟”這種說法。
6、按左右方向。
貼對聯時，上聯貼在右邊，下聯貼在左邊，左右以正對大門或壁柱為界。之所以這樣貼，是因為直寫是從右向左，所以看對聯也是從右向左。
如何區分上下對聯
對聯，中華民族的文化瑰寶之壹，雅稱對聯，俗稱對聯。分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯、雜聯，是寫在紙上、布上或刻在竹、木、柱上的對句。春聯有著悠久的歷史，據說起源於五代以後蜀國的大師孟嘗君。他在宿舍門口的桃符板上題詞:“新年余慶，甲節長春”，意思是“題寫桃符”，這是中國最早的對聯，也是第壹副春聯。
對聯簡潔深刻，工整均勻，是漢語言特有的壹字壹聲的藝術形式，是利用漢字特點書寫的民族風格。壹般不需要押韻(只有律詩中的對聯需要押韻)。對聯大致可以分為詩聯和散文聯。
隨著人們文化生活的豐富，不僅許多傳統文化愛好者將其視為壹種高雅的藝術來娛樂和展示；此外，它已經成為中國人民節日文化的壹部分和壹種流行的藝術，如開店，婚禮慶典，喬遷新居等。，還經常貼對聯。然而，長期以來，人們對對聯中上聯和下聯的識別壹直模棱兩可，以至於在張貼時也很隨意。那麽，如何區分上下對聯呢？壹般來說，上半部分連接音響，掛在右側；底部接平聲，掛在左邊。
壹、春聯的上下聯有四種區分方式:
第壹種是按色調均勻劃分。春聯更註重平仄。第壹副對聯的最後壹個字是平仄，第二副對聯的最後壹個字應該是平仄，比如“春風吹綠門前柳，康泰家有福”，“柳”是平仄，“福”是平仄。(發聲判斷:普通話第三和第四聲:平聲判斷:普通話第壹和第二聲)
其次是按照因果關系劃分。“因”是上半部分，“果”是下半部分。比如“百花齊放春滿園，萬物發光暖天”，因為只有“百花齊放”的“因”，才有“萬物發光”的“果”。
再壹次，按時間順序。時間是第壹部分，時間是第二部分。比如“風送鸚哥辭舊歲，雪伴向梅迎新年”，“辭舊歲”在前，“迎新年”在後。
最後，按照空間範圍進行劃分。壹般來說，小的在前，大的在後。比如“勤儉持家，團結建國，國泰民安。”這副春聯中的“國”比“家”大，所以“家”在前，“國”在後。
二、貼春聯的正確方法:
人面對對聯時，上聯在右，下聯在左。貼對聯應遵循以下三個原則:“上”與“下”的原則；語義重心原則；橫向批量指令原理。這三個原則應該同時使用。
1，上下級原則
有人說:“人站在門口，右手向上，左手向下。”但是門的左右，手的左右都很清楚，但是哪個是上聯，哪個是下聯呢？比如對聯“風流人物數當代大好春光”
看看今天的對聯(橫批:人傑地靈)和“日月潭，碧波蕩漾，臺灣省血肉蔥蘢，天天盼統壹，長江熱浪，大陸同胞深情，天天盼團圓(橫批:春回中國)”吧，因為它們的語義幾乎是等價的，這時人們往往借助發音來判斷，也就是平與平。
對聯的傳統要求是“上”“下”，即“上”“下”，即第壹聯最後壹句用平聲發音，第二聯最後壹句用平聲發音。按照這個規律，壹般可以準確判斷壹副對聯的上下聯，也就是看對聯的最後壹個字。如果那個字有歧義，那就是上聯，如果是平聯，那就是下聯。比如原鋪開了壹副老對聯:“生意興隆天下，財源茂盛達三江。”海”，上聲，即三聲，“江”，陰平，即壹聲。顯然，海句是上聯，江句是下聯。再如:“日久人長，春來盡枯功法。“壽”字是雙音節的，也就是四聲，別扭；“門”字是平的，所以終身句是上半部分，門句是下半部分。
2、語義重心原則。
當然，這種僅僅基於聲音的理解，離開對聯的語義和橫向批判的理解，是簡單的，因為聲音只是對聯的壹個要素，而不是全部要素，甚至是次要要素而不是重要要素。所以，對“音”的強調要服從於對“意”的強調。
語言是有重心的，語言學上所謂的偏義詞，其實就是暗示著語言意義重心的存在。在語言的轉折結構、連貫結構、遞進結構、因果結構、選擇結構、假設結構等結構中，語義重心是不言而喻的，即使在並列結構的語言中，其意義也是被強調的，往往表現出後重心的規律。曾國藩當年之所以把“屢戰屢敗”改成“屢敗屢戰”，是因為人們說“上有天堂，下有蘇杭”，而不是“上有蘇杭，下有蘇杭”，甘肅人辦的酒廠之所以說“南有茅臺，北有皇臺”，而不是“北有皇臺，南有茅臺”，在坐標結構上是壹樣的。
對聯作為壹種“對稱句”，通常采用並列結構。但看似並列結構的對聯，其意義還是有重心的，而且重心還是後置的，也就是在下聯的位置上。比如下面這句對聯:
金雞1000歲辭職(應該是第壹聯，因為打招呼之前說“別”是有道理的。)
玉狗迎春千戶(應該是第二聯，因為按道理，“迎”是最後壹聯，迎之前要說再見。)
明白了這個道理，那麽我們就不能把應該貼在上聯的東西貼在下聯上，也不能把應該讀的東西先讀後讀。我們要看我們手裏的兩個句子哪壹個是語義的重點。意義重心所在的環節是底環節。比如傳說中成送給秦母親的生辰對聯，“壹個小小的靈魂去了哪裏？“如果只從聲音上判斷，只能讀作“壹個小小的靈魂去了哪裏？”然而，這副對聯的含義落在了肯定的“埋在這裏”上，意味著滿足和安全。但如果讀作“七尺葬於此，壹點魂魄何去何從”，語義焦點就落在了質疑“何去何從”上，表示不滿的魂魄不安。這時候正確判斷上下聯系的原則——或者說正確判斷老人的心情——應該是語義重心原則而不是平仄原則。
有時，語義重心的判斷往往與對聯的橫向批評相結合，因為對聯的橫向批評往往從內容上表明語義重心。比如對聯“雪中美景，花中新春”，因為它的橫批是“紅梅迎春”，所以語義重心要落在“新春”上，即新詞為第二聯；再比如“四海為春，春色不老，九州生生不息喜”。因為它的橫向批判是“與全世界共慶”，所以它的語義重心也應該落在“無盡的歡樂”上，即窮字為底線。
3、橫向批量指令原則
這個原理不僅可以幫助我們在內容上確定上下對聯，還可以幫助我們在形式上用橫批把上下對聯貼出來。
在古代，對聯的張貼受古人從右到左的語言排列的影響。上聯在門的右側，下聯在門的左側，橫批也是從右向左寫的，所以看起來問題不大。但是隨著時代的發展，由於現代人習慣從左往右書寫的影響，我們不時會從家裏、機關、商場、廟會等地方發現，很多人往往會把上聯貼在門的左側，下聯貼在門的右側。
所謂橫批的指示性原則，是指我們貼對聯的時候，要看橫批的寫法。如果橫批從右往左寫，第壹批貼在右邊，第二批貼在左邊。這樣橫批就不會脫離整體對聯，成為有機整體對聯的壹部分。這樣，橫評就真正與整個對聯緊密相關，堪稱對聯的“題”和“中心”，起到畫龍點睛、相得益彰的作用。對於對聯的這種交叉批評功能，肖雪先生形象地稱之為“對聯的姿態”
有人曾不無遺憾地說:“橫評應該從右往左寫，但現代人並不十分講究這種傳統習俗，大部分橫評都是從左寫。”如果我們理解了對聯的這種“姿態”，這位先生就不會再困惑了，因為即使他從左邊寫，只要我們按照它的指示，把上面的對聯貼在左邊，下面的對聯貼在右邊，也是不錯的。
至此，我們可以總結出現代人生活中常見的兩種貼對聯方法:
傳統樣式:橫批文字的順序是從右到左，所以上半部分在右邊，下半部分在左邊。
現代風格:橫批文字的順序是從左到右，所以上半部分在左邊，下半部分在右邊。這種方法可能不合時宜，但它與時俱進，有變革的精神！)
如果能同時運用以上三個關於貼對聯的原則，就能準確區分上下對聯，準確靈活的貼出來。這樣，對聯這種中華民族的優秀藝術形式，就會在我們的生活中發揚光大，發揮其應有的藝術作用。
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平仄是詩格律的壹個術語:詩人把四聲分為兩類，平仄就是平仄，平仄就是三聲。嗯，從字面上解釋，就是不均勻的意思。
第壹，是什麽使得把練級分成兩類成為可能？
因為平仄不升降，所以長，而其他三個聲調確實升降(入聲也可能略有升降)，所以短。這樣，他們就形成了兩種類型。如果這兩種音調在詩歌中交錯，會使音調多樣化而不單調。古人所謂的“鏗鏘之音”，雖然有很多講究，但也是壹個重要因素。詩歌中的平仄是如何交錯的？我們可以用兩句話來總結:
(1)平偶在這句話裏是交替的；
(2)平轉在對仗中是對立的。
這種平仄的規律在格律詩中尤為明顯。比如毛主席《長征》詩的第五句和第六句:
金沙水拍雲崖暖，
大渡橋的橫梁是冷的。
這兩首詩的水平是:平│平│平│平│平，
│平│平│平│平。
就這句話來說，每兩個字都有節奏。萍萍的句子後面是徐渭，徐渭後面是萍萍，最後壹個是徐渭。當妳開始壹個句子時，它是平的，平的後面是平的，最後是平的。這就是交替。就句子而言，“金沙”平到“大都”，“水派”平到“橋渡”，“雲崖”平到“鐵索”。這就是對立。
第二，現在來說說如何區分等級。
如果妳的方言裏有聲調(比如妳是江蘇、浙江、山西、湖南、華南)，那麽問題就好解決了。在那些有入聲的方言中，有四個以上的聲調，不僅有陰陽之分，還有陰陽之分。像廣州如聖，可以分為三類。這都很好辦:把它們組合起來就行了，比如把陰平和陽平組合成壹個平音，把陰上、陽上、陰出、陽出、陰入、陽入組合成壹個平音。問題是妳首先要搞清楚妳的方言有多少個聲調。有必要找個懂語氣的朋友幫忙。如果妳在語文課上學過方言聲調和普通話聲調的對應規律，並且搞清楚了自己方言的聲調，那就更好了。
如果妳是湖北人，四川人，雲南人，貴州人，廣西北部人，那麽妳的方言裏的入聲字都歸於陽平。這樣就要特別註意陽平字，有些在古代屬於入聲字。至於哪些詞屬於入聲，哪些詞屬於上聲，還得查字典或者韻書。
如果妳是北方人，那麽分辨平仄的方法和湖北等地略有不同。由於普通話的古入聲字大部分都變成了雙音，所以雙音也是壹個連音；另壹部分聲音變了，聲音也低沈了。所以從入到變，從入到變這幾個字並不妨礙我們區分層次；只有當入口被夷平時(尹平和楊平)，才很難區分夷平。我們遇到壹個《詩法》規定用韻的地方，詩人用了壹個今天聽起來很平的詞，引起了我們的懷疑。我們可以查字典或者韻書來解。
註意，任何以-n或-ng結尾的字都不會是入聲字。如果就湖北、四川、雲南、貴州、桂北來說，艾、誒、敖、歐的韻基本上沒有入聲。總之，入聲問題是區分平仄的唯壹障礙。這種障礙只能通過查字典或韻書來消除；但是，練級的道理很好理解。而且中國大概有壹半是留作入聲的，那些地方的人分辨平調沒問題。
對聯:
楹聯，漢族傳統文化之壹，又稱對聯或對聯，是寫在紙上、布上或刻在竹、木、柱上的對句。對聯對仗工整均勻，是漢語言特有的壹字壹聲的藝術形式。相傳對聯起源於五代以後蜀國的大師孟嘗君。它是中國漢族傳統文化的瑰寶。對聯又叫:對聯、對、對偶性、門對、春貼、春聯、桃符等等。
對聯如何分上下對聯；
1，平仄法:看對聯的最後壹個字，上聯的最後壹個字是三聲四聲(平仄)，下聯的最後壹個字是壹聲兩聲(平仄)；
2、貼法的區分:貼對聯的要求是上半部分在右邊，下半部分在左邊。因為古代人是從右向左寫的。這種方法現在看對聯很難分辨，因為很多人根本不知道，隨便貼的。所以很容易識別錯誤。
3、意法區分:每壹副對聯都有其特定的含義，寫對聯時，壹般把含義深刻的視為底聯，頂聯的價值更多的是在指導作用。上下環節基本是因果的，因為是上環節，果實是下環節。
4.時間關系的區分:舊時間是前面第壹聯，新時間是後面第二聯。這壹般體現在過年時的春聯上，比如生肖和辭舊/迎新。
5、區分範圍的大小:壹般來說，小範圍是上半部分，大範圍是下半部分，如常見的“家國”等詞。
對聯如何分左右:
按外門，右手是上半部分，左手是下半部分。從外面走到門口！
1，按對聯內容分級。
對聯講究的是平仄、押韻、對齊。壹般上聯的最後壹個字是連音，下聯的最後壹個字是平音，這是對聯的壹大特色。“許”是三四個聲調，“平”是壹兩個聲調。
比如小院四季種花(“季”是落花的聲音)，大門口，壹家人其樂融融(“家”是落花的聲音)。
2、按對聯的時間順序。
按照時間順序，季節是第壹部分和第二部分。按照先回事情的順序，第壹個出現的是上半部分，然後第二個出現的是下半部分。
比如門迎接春夏秋冬的祝福，房子擁抱東西南北。
兩岸三通，李淵是近親。
3、根據日常語言習慣
人們在日常生活中有很多專屬的語言習慣，比如壽，天時有利，很少倒著讀壽，下雨有利，所以有些對聯可以根據日常的語言習慣來區分。
比如幸福如東海流水，長壽比南山長。
4、根據事情的前因後果。
事情發生之前是上聯，因果是下聯，很容易區分。只要仔細閱讀對聯的內容，就可以區分事情發生前後的上下對聯。
比如妳努力了，大家都會開心，收獲也會豐碩。
5、按照從大到小的順序
可以根據對聯的時間、空間、範圍、事件大小來區分上下對聯。上聯大，下聯小，大聯小。
比如天時地利人和，取天下九州之寶:財源不斷