看到正義的事，就勇敢地去做，這種行為叫?見義勇為?。
見義勇為最早的出處是《易經》。《易經》有雲：?擊蒙，不利為寇，利禦寇。?也就是說，凡攻擊愚昧無知之人，是寇賊行為，會受到懲罰；對於抵禦或制止這種寇賊行為的人，應受到支持或保護。這是類似正當防衛的規定，當自身或社會受到侵害時，奮起出擊是受法律保護和鼓勵的。
當今社會，?見義勇為?是壹種美德；但在距今兩千年前的秦朝，卻是每個人應盡的義務。
秦朝關於?見義勇為?的規定
1975年，湖北雲夢縣出土了壹批記載秦朝法律的簡牘，其中壹篇名為《法律答問》的秦簡中就規定 ：?有賊殺傷人沖術，偕旁人不援，百步中比野，當貲二甲。?這句話翻譯過來的意思是有人在公***場所（大道上）看到有人被人侵犯受傷，距離百步以內的路人如果不加以救援，會被罰兩套鎧甲。
放到今天這種法制社會來說，這條規定貌似不太合理。要知道今天講究的是?以人為本?，?見義勇為?雖然是每位公民應該具有的品質，但是凡事都要講究個度，不能拿著?見義勇為?當免死金牌，宣泄自己的個人情緒，打著正義的幌子做出違法的事情。比如村裏抓到個賊，大家壹哄而上，毆打這個賊，賊死亡，這就需要承擔相應的法律責任了。
但是法律也要看看時代背景。秦朝這個規定，在當時有著壹定的合理性。因為那個時代通訊不發達，發生分割事件無法及時報案，而且負責治安的?求盜?也不可能馬上能夠趕到現場。因此，在場民眾去分擔救助責任，對社會安定還是有壹定作用的。
有人說，如果我看見了侵害行為，但我沒有能力制止怎麽辦？這點妳就多慮了。秦朝百姓耕戰結合，農閑時都受過正規的軍事訓練，可以說秦國是壹個全民皆兵的國家。只要妳是壹個四肢健全的成年人，就肯定受過軍事訓練，具有制止犯罪的能力。
有人說，要是我天生膽小，就是不願意管閑事怎麽辦？不要緊，如果妳遇到的是壹件很大的侵害案件，比如說出了人命妳沒有援手，那政府就會為妳準備好牢飯。這個牢飯有個名字，叫做?連坐法?。
秦朝的?什伍?制度
秦朝在管理人民時，實行?什伍?制度，也叫?戶籍相伍?制度。在秦國，不論男女出生後都要登記戶籍，死後除名，大家有福不壹定能同享，但有罪壹定會連坐。
秦朝的戶籍登記中，包括姓名、性別、年齡、土地等項內容，是統治人民的壹項根本制度。在商鞅變法初期，這種制度相當嚴密。法律禁止父子兄弟同室而居，家裏有兩個成年男勞力以上的，都必須分居，獨立編戶。同時按軍事組織把全國吏民編制起來，五家為伍，十家為什，相互監督、檢舉。壹家犯罪，其他九家若不揭發，十家壹起連坐。這種法律把農民牢牢束縛在土地上，國家直接控制了全國的人口和收入。
不過妳也不要怕，連坐制在秦始皇統壹六國後，也開始有了各種先決條件，不再是?壹人犯罪，全體連坐?那麽簡單粗暴。
與妳同壹?什?的鄰居犯罪，妳有沒有責任？這要看妳知不知情。《法律答問》上寫得清清楚楚 ：壹個人偷錢之後去別人家做客，主人如果知道他的犯罪行為而不去舉報，事後要被罰繳納壹面盾牌 ；如果主人確實不知道這個客人偷了錢，則不用承擔法律責任。
不過，為了提高老百姓舉報違法犯罪的積極性，秦朝對見義勇為者不遺余力的進行物質獎勵。如果妳看到有人傷人，妳能當場抓住他送官，那他身上的錢全歸妳了。如果妳有壹雙慧眼，認出了逃犯並將他抓獲（在沒有照片的擄，這個難度有點大） ，可以得到兩斤黃金（別高興得太早，實際上是銅）的獎勵。
兩斤黃金對老百姓的誘惑太大了，以至發生了很多抓錯人的案子。因為秦朝犯罪的人先要受壹種叫?完刑?的懲罰，也就是要把腦袋上的鬢角剃掉，結果很多禿子就被?見義勇為?者扭送官府。秦朝通過這些規定，讓每壹個老百姓都成為了?朝陽群眾?，時刻睜大警惕的雙眼，社會治安壹片大好。
秦朝見義勇為的案例
重賞之下，必有勇夫。在政府的引導下，見義勇為已成為每個秦人血液裏的基因。《嶽麓秦簡》記載過壹次見義勇為的先進事跡：壹位喪偶獨居的女性，在某壹天有壹個混混潛入她家，欲對其非禮。這位女性很聰明，推說大門沒關好，會被人看見。混混便讓她去關門，結果這位大姐壹下子沖到門外大呼救命，她的壹位鄰居聽到後立刻趕來幫忙，將混混扭送到官府。不用說，這位混混身上拿來裝B的錢，全落入了這位?朝陽好鄰居?的口袋。
政府要求老百姓見義勇為，那自己應該怎麽起帶頭作用呢？客觀的說，秦朝法律對官員的要求比老百姓嚴格多了。
我們打個比方。如果有壹天，妳好好的坐在家裏，有強盜沖進來搶妳家東西，妳在大刀的威脅之下，不敢大聲呼救，只能看著強盜搶了東西後揚長而去。妳等強盜走後報官，官府後來抓住了強盜，那麽在定罪時，妳的左鄰右舍有沒有責任呢？
答案是沒有。因為妳沒有呼救，妳的左鄰右舍不知道妳家來了強盜，當然不會來援救。但是，妳的鄰居裏有壹個人要擔責任，這個人就是管理妳們的什長，也就是?裏老?。
這個規定好像不合人情，但是誰讓他是?官?呢？雖然他這個官小得不能再小，但是當了官，就要承擔官員的責任。實際上秦朝官當得越大，身上的責任就越重。
盡管在妳被搶這件事上，?裏老?本身沒有責任；但罪案在他的轄區發生，就證明他們平時治安工作沒有做好，至少有玩忽職守的嫌疑，所以必須要負責任。
秦朝的這些法律規定，就好比是制定了壹條?見死不救罪?。因為《法律答問》規定， 如果有強盜進入某戶人家搶劫，傷及主人， 主人呼救， 周圍的鄰居 如果不救，就會被判為犯罪。
漢朝以後，見義勇為方面的立法也更加詳細具體。漢朝規定：無故進入他人住房進行犯罪行為的，?殺之無罪?。唐朝的《唐律疏議》同樣規定，老百姓捉住盜賊者，盜賊身上的贓物贓銀，都賞給捉拿的?朝陽群眾?。這些法律都有對見義勇為者進行法律保護的思想。
見義勇為能不能入法？
今天法國的《刑法典》與秦朝的規定有些類似。法國的《刑法典》明文規定： 任何人能立即采取行動阻止侵犯他人人身之重罪或輕罪發生，這樣做對其本人或第三人又並無危險，但卻故意放棄行動的， 處 5 年監禁 50 萬法郎罰金。任何人對處於危險中的他人， 能夠采取行動，或者能喚起救助行動，且對其本人或第三人均無危險，而故意放棄給予救助的，同樣處 5 年監禁 50 萬法郎罰金。
就實施的原因與目的來看，秦朝主要是在人口少、通訊落後的條件下，用法律強化人們的膽量。從某種意義上來說， 是法律萬能的表現；法國法律則是將防治違法犯罪的任務從單純地由國家來承擔，變為由國家和社會***同來承擔， 最大限度地集中力量與利用資源，強化人與人之間應互相幫助的道德關系。
我們今天有沒有必要設定個?見死不救罪?呢？這個可能性不大。因為每個人的生命都是平等的，我們不能要求壹個人為了另壹個人的生命而舍棄自己的生命，我們也不能要求壹個瘦小的老頭去和兇狠的殺人犯搏鬥。
秦朝連坐制將權力和責任放在了對等的位置，法律規定老百姓必須見義勇為，官吏們更要帶頭。所以，?見義勇為是中華民族古老的傳統美德?這句話是不對的，至少在秦朝，它不是美德，而是法律規定的義務。