滿族的元宵節習俗
正月十五，滿族人家家戶戶掛各種彩燈，有的地方還舉辦冰燈節。在農村，正月十五晚上，家庭成員會舉行檢查月亮的活動。先用蕎麥粉做十二個燈碗，標上十二個月，第壹個碗放壹顆豆子，然後放鍋裏煮。豆脹表示澇，小的表示旱，小的表示風調雨順。這個活動表達了滿族人對豐收的美好祝願。
農歷正月十五晚上，已婚婦女不準看父母的燈，媳婦不準看丈夫的燈，需要到姑姑姑母家躲避。正月十六，滿族女人還有什麽？遠離所有疾病？的習俗。女人們壹起走在雪地裏，看誰走得快，不濕鞋。據說這樣可以消除壹切疾病。
臧
藏族、回族、土族、蒙古族等少數民族每年正月十五在青海湟中塔爾寺舉行盛大的燈會。塔爾寺，藏語叫？宮本？，意思是十萬尊佛像，據說是為了紀念黃教創始人宗喀巴而建造的。元宵節期間，人們白天興致勃勃地欣賞佛教寺廟和佛塔。夜晚來臨時，廟裏點著酥油燈，壹夜不滅。塔爾寺的能工巧匠們以嫻熟的雙手和新穎的構思，用晶瑩潔白、細膩柔和的酥油和各種顏料，塑造出各種酥油雕塑、珍禽異獸、小巧玲瓏的亭臺樓閣、寫實的佛教傳說和人物。超越自然的精湛藝術吸引了成千上萬的人觀看。五顏六色的酥油塑料制品，在燈光下，與富麗堂皇的宮殿相得益彰，宛如群星閃耀。元宵節期間，會舉行各種娛樂活動。人們戴著各種面具，穿著盔甲和刺繡長袍，在鑼鼓、鈸和嗩吶的伴奏下跳舞。在寺廟外的廣場上，有舞獅、龍燈、牦牛舞等表演。
東鄉
正月十五晚上，東鄉族會舉行？跑火炬？活動。村裏村外的少年組織起來，點燃麥稭做成的火把，在田野裏奔跑。壹個個火炬在夜色中連成壹條長長的火龍，仿佛？火龍？村裏的長輩和女人站在村頭看著，迎風起舞。據說火越紅，當年的收成越好。
朝鮮民族
在正月十五的早晨，韓國人有飲料嗎？耳明酒？的習俗。這種酒不是特別釀造的，但妳應該空腹喝。據說喝二明酒可以使耳朵警覺。韓國人還得憋著？月亮架？活動。正月十五前，男孩子們從山上砍下木桿和松枝，搭起幾米高的觀月架。晚上，當壹輪明月緩緩升起時，幾個當選的老人爬上望月架。誰先看到明月，誰就會得到壹顆明亮的星星，預示著新的壹年萬事如意。
苗族
廣西壯族自治區融水苗族自治縣的苗族人民在正月十六和八月十六舉行占龍坡會議。其主要內容包括蘆笙比賽、踩歌堂、鬥馬、鬥雞、賽馬、舞獅、民歌等活動。在所有的活動中，蘆笙比賽和鬥馬是最熱鬧的。中午，各村比賽的蘆笙隊圍成壹圈，奏起歡快悠揚的蘆笙曲。女孩和男孩圍著蘆笙跳舞，參與者超過壹千人。場面很溫馨。屆時，附近的侗族、瑤族、漢族等兄弟民族的人民也將前往參加娛樂活動。
納西語
納西人在農歷正月十五舉行俱樂部會議。偉大的俱樂部也叫。老年協會？大家聚集在集鎮上，交換生產工具和生活用品，春耕用的竹木器具。晚上舉行歌舞表演。
壯族人
廣西隆林自治縣的壯族在正月十五有騎風車的活動。踩風車的是四個人壹組，每個人分別拿著木架。先是觸地者用力壹推，然後四人同時轉圈。當他們轉向地面時，他們再次用力推動以保持風輪旋轉。在同樣的時間裏，轉的次數多，姿勢美的人獲勝。踩風車不僅可以鍛煉人的意誌，促進身心健康，還可以豐富人們的文化生活。
裏
黎族人有在正月十五跳竹竿的習俗。跳竹竿帶有祖先崇拜和自然崇拜的色彩，其中以美孚裏壹帶最為興盛。正月十五的晚上，人們吃完晚飯穿上節日的服裝，湧向村前，點起篝火，點燃火把，開始在竹竿上跳躍。人們用這種方式祭奠祖先，祈求風調雨順。跳竹竿的時候有兩個部分:進攻者和跳投者。地面上平行放置的稱重枕桿相距2至3米，其上橫放的8根竹竿為擊打桿。打竿子的人跪在枕竿的外緣，每人手裏拿著壹根竿子。伴隨著音樂和鑼鼓，他們按照節拍和鼓點，不停地把手中的兩根竹竿在枕桿上壹根接壹根地擊打滑動，壹高壹低，發出悅耳的鏗鏘聲。跳桿者還要根據節拍在竹竿間跳躍，做出磨刀、篩米、跳鹿等動作。擊桿的速度越來越快，跳桿者的動作不僅要優美舒展，還要敏捷整齊。如果竹竿夾到腳、腰等地方，會被圍觀的人嘲笑。
元宵節的軼事隨著元宵節流傳至今。除了各種習俗，還有許多關於元宵節的軼事，表達了人們的愛恨情仇和幽默風趣。
只有州官可以放火，百姓不許點燈？這是壹句在中國民間廣為流傳的諺語，來源於壹個與元宵節有關的故事。
唐朝有個叫天等的人。他當國家官員的時候，特別害怕被別人提起。燈光？用他的名字？鄧？諧音，所以全州都是禁忌吧？燈光？叫什麽？火？元宵節之際，政府貼出告示:按本州規矩，放火燒三天？。因為田登平日總做惡，人結合？放火？那句話，總結壹下？只有州官可以放火，百姓不許點燈？這個成語用來形容統治者可以隨心所欲地做壞事，但是普通人的正當行為卻要受到限制。
在宋代，有壹個人名叫蔡。他當福州知府的時候，為了粉飾太平，下令元宵節家家點七盞燈。當時有壹個叫陳烈的人，做了壹個直徑十幾尺的大燈籠，還在上面寫了壹首詩。壹盞富家燈，是太倉的小米。窮家是燈，父子相對哭。我不知道我是不是壹個浪漫的太守，但是我討厭沒有壹首美妙的歌來唱。？陳烈的這首詩充分表達了當時勞動人民的心聲。蔡不敢為了這種委婉的諷刺而違背民意，回到衙門就下令熄燈。
在現代，也有與元宵節相關的故事。袁世凱當上大總統後還是不開心，還想當皇帝。因為他的夢想不能實現，所以他整天都很煩惱。有壹天，他的姑姑說她想吃元宵，但當她不想說的時候，袁打了她壹耳光。元宵節？用什麽？宵遠？諧音。從此袁世凱給手下下了壹道命令，以後不許再提？元宵節？這個詞，只能說？湯圓？。後來有人就這件事寫了壹首打油詩:？詩上溯前朝，水蒸沸浮。洪憲禁止人們沿街喊元宵？。
元宵節活動(1)踩高蹺也叫？高蹺秧歌？，是秧歌的壹種，起源於漢代，被稱為？巧姬？。北方高蹺秧歌隊每隊由65，438+00至65，438+02人組成，全部男扮女裝，扮成和尚、漁夫、漁女、樵夫、賣膏藥的、二哥、帥鑼、醜鑼、醜鼓、文範、武範。表演時，表演者要踩著帶有腳踏裝置的木棒，手持繩索、彩絲、扇子等道具，隨音樂自由舞蹈、即興發揮。沒有嚴格的規範和統壹的行動方式。壹個武功好的高蹺表演者，不僅可以前進，還可以後退；他們時而單腿跳躍，手拉手狂奔，時而背過身去，騰雲駕霧，劈叉坐在地上，令人眼花繚亂。
(2)旱船跑也叫旱船？采蓮船？、?開幹船？，由花車演變而來，自唐代以來壹直流行，角色是壹男壹女，誰在壹條船上？華麗的女孩？誰在劃船？老頭？。幹船的制作和彩車差不多，只是車改成了船，表演技法更註重跑和拳。演出時，8至10船排成壹排或兩排；每條船上兩個人壹起跳舞，壹個人做船乘，另壹個人用槳輕輕劃動，使船在水面上行走；還有的在唱歌跳舞，表現的內容多是勞動和愛情生活。
(3)浮子浮子也叫什麽？車燈？，是花鼓燈的壹種，角色是兩男壹女，但都是男扮女裝。打扮成老頭的大車，打扮成美女的小車；小醜打斷美女玩。花車由竹、木、稻草制成，外覆彩布，系在美女腰上，看起來像坐汽車。演出時，整個蓮香隊在車前，後面跟著幾輛彩車。舞者跳舞隨意，沒有特定的規則，但更註重姿勢和節奏。
此外，北方灤州流行的驢市集，也是由漂市集和旱船市集發展而來。驢社的道具是用竹子和彩布做成的驢，分為多組，每組四人以上；角色有騎著驢的漂亮女人、牽著驢的傻女人(漂亮女人的丈夫)、糊塗和尚、風流書生等。這些角色都是由男性扮演的。表演時，幾個人默契配合，各有情態；俏佳人打扮得漂漂亮亮，眉來眼去，傻乎乎的，天真無邪的，和尚和文人競相調戲俏佳人，互相打斷。這些民間花卉詼諧幽默，富有表現力，因此深受群眾喜愛。
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