山西，簡稱晉，位於華北平原西部，黃土高原東部，北依長城與內蒙古接壤，南接河南，省會太原。面積156300平方公裏。漢族占人口的99.75%；少數民族只占0.25%，回族人數較多。山西是中華文明的發祥地之壹，有著豐富的歷史遺產。主要名勝有雲岡石窟、應縣木塔、懸空寺、晉祠、五臺山、平遙衛古城、解州關帝廟、晉商大院等。懸空寺/修道院
在中國眾多的寺廟中，恒山懸空寺是壹座奇妙的建築。壹般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺名副其實，建在懸崖上，懸在半空中。它的設計思路真的很獨特，建築藝術真的很高。懸空寺就是在懸崖上鑿洞，插木梁。寺廟的壹部分建在這根木梁上，另壹部分則用突出的巖石作為地基。遊客在遠處看不到這些木梁，但看到很多細木靠在廟底。遊客會想:這些顫顫巍巍的木柱經得起這樣的寺廟嗎？當人們仔細觀察，發現除了木柱之外，還有巨大的木梁插入巖石，不得不由衷感嘆和贊嘆古代工匠的智慧。懸空寺始建於北魏晚期，距今約1400年。歷代都有重建，但原有結構沒有改變。前人介紹懸空寺，概括為:“面向恒山，倚翠屏；上傳危巖，面向深谷；以鑿石為基礎，在巖石上蓋房子；結構驚險，造型奇特。”進寺後，有樓梯可爬上樓。這裏看起來並不那麽驚險，但當妳上樓，沿著靠近懸崖的通道，由南向北，穿過壹條棧道，來到北面的三層三檐亭，妳會發現這裏的地勢相當高。擡頭，“上傳危巖”；往下看，“下深谷”，腳下的地板有搖晃的感覺，真是驚心動魄，驚心動魄。建在懸崖上的廟宇，進深都很小，廟裏的雕像造型也比較小，但比例適中，表情豐富，很有藝術價值。寺內有40多座寺廟，全部為木結構。它們的位置是展開的，對稱變化，接觸分散。遊客行走在走廊之間，如迷宮，甚至可能找不到出路。這是他建築構思的壹個特點，既不死板，也不淩亂，給人壹種曲折感。寺廟棧道的石壁上，鐫刻著四個大字，贊美懸空寺的建造技藝。公敗為魯班，又稱公敗班。春秋戰國時期的人被認為是建築工匠的祖先。這四個字的意思是，這座建築簡直就是魯班這樣的匠人的傑作。當地有壹首民歌是這樣描述這座令人嘆為觀止的寺廟的:“懸空寺，半山腰，三個馬尾辮懸在空中。”明代大旅行家徐霞客在遊記中稱懸空寺為巨觀天下，並對整個寺廟建築和布局給予了高度評價。
九龍壁
九龍壁位於大同和楊洋街中心的代王府。它是明朝朱元璋的第十三子朱貴的王宓的照壁。洪武二十四年(1391)，朱貴改名為王。洪武二十五年(1392)，成為大同粉絲。王宓大廈規模宏大，氣勢雄偉。王宓地塊坐北朝南，呈長方形，中軸線前方是九龍照壁。玉門入口依次為李端門、承運門、承運堂、崇信門、意旨堂、長春宮門、廣智門。東部從南到北依次為光山倉、長春宮、王宗樓、青樹殿、宗廟、延居殿、後殿。西邊進薊門，左邊是國壇，右邊是風雲、雷雨、大成的山壇，走廊對面是金德等大殿。整個王宓建築金碧輝煌，豪華氣派，回廊相連，房屋錯落有致，前堂後寢，西廂房有房，廳堂幽深，回廊蜿蜒。這是壹個完整的皇家住宅。占地面積175950平方米，今天的東華門、西華門、皇城口、石仔門是當時王宓四門的遺址。這座宅邸在崇禎末年(1644)毀於大火。宮照壁九龍墻橫跨河陽街而立，所以壹直保存至今。九龍壁位於市區大東街(河陽街)以南，朝北。建於洪武二十五年(1392)至二十九年(1396)。城墻東西長45.5米，高8米，厚2.02米。它是中國現存的三座九龍壁中最古老、最高、最大、最雄偉、最有藝術感的壹座。九龍墻整體結構由孔雀藍、綠、黃、中黃、淺黃、紫等多種顏色構成，整面墻由426塊特制釉面構件組成。墻的底部是住友，中部是墻體，上部是墻頂。密虛佐腰周圍的75塊釉面磚上有兩層琉璃獸。第壹層是象、獅、虎、鹿、飛馬、麒麟、大嫂形象。第二層是小龍。這些琉璃動物姿態各異，栩栩如生。九條琉璃壁龍水平支撐在須彌山上。整面墻的下部是青綠色的粗浪，上部是藍色的雲朵和黃色的行雲。龍騰雲隔，行雲流水，波浪峭壁，水生植物，五彩繽紛，蔚為壯觀。中間是壹條坐著的龍，是黃色的。這條龍正對著宮殿的中軸線，昂著頭，目光炯炯。中央龍兩側壹對淡黃色的龍為飛龍，龍頭朝東，龍尾伸向中央龍，顯得瀟灑自在。第二對龍為中黃色，頭尾朝西，典雅古樸。第三對龍是紫色的，是飛龍。看起來兇神惡煞，有過河之勢。第四對龍黃綠色，發光，威風凜凜。整個正面，九條龍伸爪抱珠，捕風造雨，蜿蜒曲折，姿態矯健，色彩斑斕，栩栩如生。墻頂是仿木的單檐五脊頂，由62組玻璃拱門支撐。脊頂兩側有高浮雕多層花瓣的蓮花、遊龍等圖案，兩端有龍吻、弓，為龍頭造型。飛椽、額頭精雕細刻，栩栩如生。龍壁東西兩端分別為天上旭日、明月的圖案，襯以河崖海水、行雲流水的裝飾圖案。墻前的倒影池長34.9米，寬4.38米，深0.8米。四周都是石柵欄，有壹座石橋將它們連接起來。池水碧綠，龍影倒映，水波略顯激動，九龍似乎在水中趾高氣揚，張爪奮勇，氣勢磅礴。九龍壁是山西省重點文物保護單位。
永樂宮，位於芮城縣城北約三公裏的龍泉村東，建於西周魏國古都遺址上。這是壹座在國內外都有影響的古建築，以其壁畫藝術聞名於世。這裏的壁畫是我國現存壁畫藝術的瑰寶，可以與敦煌壁畫相媲美。
永樂宮最初是壹座道觀，是為了紀念中國古代道教“八洞仙”之壹的呂洞賓而建造的。原名“大春陽萬壽宮”，原建於芮城鎮永樂鎮，故稱永樂宮。永樂宮始建於貴由元二年(公元1247年)，包括彩繪壁畫，完成於元十八年(公元1358年)，建造期超過110年。
在永樂宮，宮殿規模宏大，布局稀疏。中軸線除山門外，還排列著龍虎殿、三清殿、春陽殿、重陽殿等元代四大高堂。這些元代建築是中國古建築的優秀遺產。在建築整體布局上，風格獨特，東西兩側均無附館等附屬建築。在建築結構上，吸收了宋代的“築法”和遼金的“降柱法”，形成了自己獨特的風格。
永樂宮的壁畫遍布四殿。這些精美的壁畫總面積達96O平方米，題材豐富，繪畫技巧高超。它們繼承了唐宋以來的優秀繪畫技法，融合了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的寶貴風格，成為元代寺院壁畫中最具魅力的篇章。
三清殿又稱無極殿，是“太清、玉、清元石天尊”的神龕，是永樂宮的正殿。寺內四壁滿布壁畫，面積403.34平方米，屏風上有286個人物。這些以對稱的禮儀儀式形式排列的人物，由南墻上的青龍、白虎星王領銜，分別畫出天帝、太後等28位主神。圍繞著主神，28夜，12陳宮等“天兵天將”在屏幕上緩緩展開。屏幕上的武將勇猛矯健，威武豪邁的力士昂首挺立。整個畫面，氣勢非凡，場面巨大，人物服裝豐富，線條多變，流暢細膩。這壹人物復雜的場景和神奇的色彩，都集中體現在元初近三百“神”拜佛的道教禮儀中，故稱“袁超圖”。
春陽殿是為了紀念呂洞賓而建造的。
春陽殿壁畫描繪了呂洞賓從誕生到“悟道成仙”、“普渡眾生戲人間”的神話漫畫故事。
春陽殿對面扇後墻上的《鐘與路談道圖》是壹幅非常珍貴的壁畫，它對人物的刻畫極其成功，對場景的融合也非常好。
重陽殿是供奉全真教教主王重陽及其弟子“七真人”的寺廟。寺內以漫畫的形式講述了王重陽“七真人”從出生到開悟的故事。& lt/P & gt；
純陽堂和重陽堂的漫畫書雖然講述的是呂洞賓和王重陽的故事，但它們以壹種有趣的方式展示了封建社會人們的活動。這些圖片幾乎是生活社交生活的縮影。普通人的梳洗打扮、吃茶做飯、種田釣魚、砍柴教書、采藥聊天；王公貴族、達官貴人在宮中朝拜，君臣對答，開道；道士設壇誦經，等等。畫中流離失所的饑民、郁郁寡歡的廚師、茶房、樂師、淳樸善良勤勞的農民，與大腹便便的宮廷貴族、帝王形成鮮明對比。
永樂宮原來所在的永樂鎮，由於黃河三門峽工程的修建，處於壹個被淹沒的區域，所以從
岡石窟位於大同市城西16公裏的五洲山腳下，五洲河北岸。石窟沿山開鑿，東西綿延壹公裏。有45個主要洞穴，有1100多個小龕和51000多個雕像。它是中國最大的洞穴群之壹，也是舉世聞名的藝術寶庫。1961年，國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。
雲岡石窟開鑿於北魏中期。北魏經歷了“力大滅佛”和“文明復辟”。雲岡石窟在文成帝和平時期(460-465)開始大規模修建，至孝明鄭光五年(524)完工，計60余年。起初，它是由著名僧人曇曜主持的。"在都城賽武郡，修建了五個洞穴，鑿山石壁."。現在洞穴16到20是“譚瑤五大洞穴”。現存洞窟多為泰和十八年(494)遷羅前所鑿。據《水經註》記載，當時“石鑿成山，因巖構，真巨而有力，為世人所望。山堂與水殿相對，林元錦鏡飾新顏。”
在中國三大石窟中，雲岡石窟以其宏偉的雕塑和豐富多彩的內容而聞名。最小的佛像2厘米。最大的高達17米，多為表情各異的宗教人物。石窟有各種仿木建築，有主題突出的佛教浮雕，有精雕細刻的裝飾圖案，有栩栩如生的樂舞雕刻，栩栩如生，令人眼花繚亂。其雕刻藝術繼承和發展了秦漢時期的雕刻藝術傳統，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。它對後來隋唐藝術的發展產生了深遠的影響，在中國藝術史上占有重要地位，也見證了中國與亞洲各國的友好交往和文化交流。
雲岡第五窟和第六窟，位於雲岡石窟中部，是孝文帝遷都洛玻前約465-494年開鑿的壹組雙窟。寺前有五座建於清順治八年(1651)的四層木亭，朱砂柱，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五個洞穴是橢圓形的茅草屋，分為前室和後室。後室北墻上，原尊為釋迦牟尼，高17米，為雲岡最大佛像，外部為唐代泥塑重修。石窟裏到處都是佛教龕像。洞西側菩提樹下坐著兩尊佛對，頂部浮雕，線條優美飛翔。第六窟平面近方形，中央為兩層方形塔，連接洞頂，高約14米。塔柱上雕有四面佛，每個角有九個帶檐的小塔，馱在大象背上。洞壁上布滿了佛、菩薩、羅漢和天妃的雕像。洞頂三十三天，各種遊樂設施，令人目不暇接。在塔的四周和東南、西墻的中下部，有33幅描繪釋迦牟尼從出生到開悟的佛教故事的浮雕，內容連貫，構圖精美。這個洞穴規模宏偉，雕刻豐富，內容豐富，技術精湛。是雲岡石窟中具有代表性的洞窟，是中期雕塑藝術收藏的壹次大檢閱。
雲岡第七、八窟位於雲岡石窟中部，為壹組雙窟，為雲岡石窟二期發掘較早。七洞前現存木構建築，建於清順治八年(1651)。第7、8窟平面均為長方形，窟內布局上下分層，分左右兩段。七洞後室北壁上層華蓋龕正中，雕有彌勒佛像，坐於獅子座上，左右為臥佛，側有兩脅侍佛。內容依然是第三尊佛，還有神像組合。下壹個龕是釋迦牟尼和多寶佛並排而坐。在墻壁和洞頂的交界處，雕刻著壹排藝妓樂師的畫像，每件樂器都在演奏。東西壁對稱開鑿，壁與頂交界處雕有壹排千佛。有八個不同的壁龕，分四層雕刻。南墻有門有窗，左右各刻有四個龕。在門窗之間，有六幅提供者和女演員的畫像。明窗雕菩薩禪僧。在內拱上雕刻著保護天王和飛天的力量。頂部雕刻壹個扁棋，中間是壹個蓮花球，周雕刻在空中飛行，用鮮花裝飾整個洞頂。第七、八窟與前幾窟相比，在形制、內容、雕塑構圖、題材等方面都發生了許多變化，反映了北魏社會變革的洪流。
第16-20號譚瑤石窟是曇曜和尚發掘的第壹個石窟，也是雲岡石窟最引人註目的部分之壹。據《舒威史勞誌》記載，“和平之初，...首都賽武郡曇曜白蒂，鑿山石壁，開五洞，雕造佛各壹尊，最高七十尺，次高六十尺，雕工奇妙，冠於天下。”以道孚、明遠、吳泰、牧婧和文成為模型，雕刻了五尊雕像。這五個洞穴規模宏大，氣魄雄偉。在形式上，同樣的特點是外墻滿布千佛，壹般模仿橢圓形的草堂形式，沒有後室。雕像以三世佛(過去、未來、現在)為主，主佛高大，在洞內占據主要位置。
第16窟釋迦牟尼佛像高13.5米，清秀俊朗。17窟中間有壹坐彌勒佛像，為菩薩所裝，高15.6米。這個洞穴很大，很有侵略性。
第18窟為釋迦牟尼穿千佛袍像，高15.5米，氣勢磅礴；東墻上層的弟子雕像造型獨特，技法嫻熟。第19窟為釋迦牟尼像，高16.8米，為雲岡第二大像。第20窟為露天造像，中間為釋迦牟尼坐像，高13.75米，為雲岡石窟代表作，半圓臉，深目，高鼻，大眼，薄唇。大耳垂肩，肩部挺直，造型雄壯，氣勢渾厚。
雲岡五華洞位於雲岡石窟中部第9-13窟。這五個洞窟是代別人用泥巴畫出來的，所以得名。9號洞和10號洞是壹組雙洞，有前室和後室。它們建於北魏孝文帝太和八年(484年)，完成於太和十三年。遼代時這裏建有崇福寺。這兩個洞穴的平面幾乎是正方形的。丁謙的南墻鑿成八角柱，東、西墻的上部各刻有三個參觀木質建築的龕，其余的墻上都是雕刻的佛像和飛翔的天空。後室洞門上雕有明窗，北壁主佛為釋迦牟尼佛。第10窟的主像是彌勒佛。後門拱門內外均有雕花圖案，結構嚴謹，變化豐富。洞穴11-13為壹組，以前後洞為中心的洞穴12。第11窟的立方體塔柱，四面都有佛龕，除了南面的彌勒佛，都是釋迦牟尼的塑像。東墻上部有北魏太和七年(483年)雕像銘文，是研究雲岡發掘歷史的重要材料。石窟東北側有太和二十年(496年)碑刻龕，七佛造像。在12窟的正殿前和東西壁上部，有三個仿木雕的建築形神龕，前排兩列，三個開口。洞頂雕有藝妓樂天，吹奏笛子、琵琶、簫、腰鼓，是研究音樂歷史的重要資料。第13窟的神像是嬌嬌彌勒佛，高約13米。右臂雕刻了壹個火紅色的支架，既有機械效果，又有裝飾效果。南壁上部的七佛像和東壁下部的天人供品都是洞內精品。東墻的佛龕造型各異。五華洞雕刻精美多彩，是研究北魏歷史、藝術、音樂、舞蹈、書法、建築的珍貴資料，也是雲岡石窟的重要組成部分。
雲岡東部的窯洞群是指雲岡石窟東端的1-4，都是塔形窯洞。洞窟1和2是同期開的壹組。它們是在孝文帝遷都洛之前鑿成的，中間雕有方塔，四面有龕。第壹窟主像為彌勒佛，南塔下層雕有釋迦牟尼像，上層雕有釋迦牟尼像。五層小塔浮雕是研究北魏建築的影像資料。第二窟是釋迦牟尼像，塔南下層刻釋迦牟尼像，上層刻佛三世像。兩窟南壁兩側雕有維摩、文殊。第三個洞穴是雲岡石窟中最大的洞穴，正面垂直壁高約25米，據說是曇曜的翻譯樓。這個洞穴分為兩個房間。前室上部左右兩側各雕有壹座塔，中間雕有壹個方形的窯洞。主像是彌勒佛，墻上掛滿了千佛圖。後室南側，雕有圓臉、肌肉豐滿、農紋流暢的壹佛三菩薩。坐像高約10米，兩菩薩像高6.2米。從風格和雕刻手法來看，很可能是初唐作品。第四窟風化水蝕嚴重，在南壁洞門正上方光年處有北魏碑刻，為雲岡石窟現存最新碑刻。
雲岡西部的洞穴包括雲岡石窟西部的21至45號洞穴，以及壹些沒有編號的小洞穴和佛龕。大多屬於北魏太和十八年(494)以後的作品。它的特點是成群的石窟很多，中小石窟很多，還有很多小龕作為補充雕刻。雕塑大多細而分明，衣紋下部有重疊的褶襇，飄逸優美，在藻井中自由飛翔，具有濃郁的中國風，與“龍門時期”雕塑十分接近。其中，第38窟北壁浮雕是研究北魏混合詞的圖像資料。
第39窟中央有五座塔，兩側各有五塔六柱。柱頂的拱門支撐著屋檐和天秤，每層的寬度和高度都小於下層，是研究早期塔式建築的重要數據。第40窟的整體布局巧妙地運用了裝飾藝術，使窟型和構圖有規律。
時間:2004年2月9日星期壹，上午4:19標題:綿山。
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綿山，又名界山，位於介休市東南20公裏處，屬於太嶽山脈，在介休、靈石、沁源三縣交界處，綿延50多公裏，海拔2O72米。綿山是省級風景名勝區，山高崖陡，松柏叢生，自然風光秀麗。
相傳春秋時期，晉國貴族介子推跟隨晉國公子重耳十余年，有壹次餓了就把大腿上的肉割下來給重耳吃。晉文公回國後，帶著母親到綿山隱居。晉文公派人去找他。為了迫使他出山，他采取了釋放火燒山的方法，但他燒死了介子推和他的母親。文公得知後又悲又怒，下令將綿山改為介山，將洋縣改為介休。還會“封在綿山周圍，以為會推田”以示懷念。並且在清明節的前壹天，也就是燒節退的那壹天，不準生火，家家戶戶只能吃冷飯，這就是所謂的“寒食節”。
歷山旅遊區是壹個美麗的自然風景區，位於沁水縣西南56公裏處。在這裏，風景獨特而迷人。來此壹遊，猶如人走畫中，神隨仙境。運氣好的不妨來歷山享受壹下自然風光的美好熏陶。
歷山是中條山的主峰，總面積100平方公裏，海拔2358米。它毗鄰翼城、垣曲、陽城，境內峰巒疊嶂，距雲表較遠。它是山西省南部最高的山，保存著中國北方唯壹的原始森林。這裏集自然風光、原始森林、古代人類文化於壹體，是國家級自然保護區。