嶽麓書院導字1女士們先生們，
我很榮幸成為壹名導遊，和妳壹起欣賞嶽麓書院迷人的風景。妳可以叫我李xx。我希望妳能玩得開心。讓我們開始美好的旅程吧！
嶽麓書院創建於北宋開寶九年。公元976年，它是宋代中國四大著名書院之壹。它經歷了宋、元、明、清四個朝代。清光緒二十九年，即1903年，改制為湖南高等學府。後來多次更名調整，於1926正式命名為湖南大學。期間綿延千年，弦歌不絕，故稱“千年大學”。
門前的對聯上寫著:“楚從這近代吉祥之學引千年，與日爭光。”這是中國社會科學院哲學研究所研究員、中國書法家協會副主席魚雨寫的。總結了嶽麓書院在人才培養和學術發展中的歷史地位和作用。
進了大門，可以看到全國重點文物保護單位的牌子。嶽麓書院是目前中國最古老、保存最完整、規模最大的古代書院。中國書院始於唐代，當時只是壹個藏書、讀書、編書的地方。北宋時期，統治者實行“抑武培文”政策，鼓勵民辦學校。書院的教育功能凸顯並迅速發展，成為官辦官學與民間私學並存的新型教育體系。當時最著名的書院有河南商丘應天書院、河南登封浩陽書院、江西廬山白鹿書院和長沙嶽麓書院。但只有嶽麓書院繼續運行了幾千年，發展成為現代大學——湖南大學。所以嶽麓書院可以說是中國教育的縮影。
請往前走，登上前面的古戲臺。
嶽麓書院導遊2親愛的朋友們，
大家好！歡迎大家參觀千年學府嶽麓書院。我很高興成為壹名導遊。我們現在所在的地方是嶽麓書院的前門。請向上看。有壹個千年大學的牌匾。嶽麓書院為什麽被稱為千年學府？嶽麓書院始建於開寶九年(公元976年)，由潭州太守朱東創建。它有1000多年的歷史，因此被稱為“千年大學”。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院的睢陽書院並稱為中國古代四大書院。
好了，現在讓我們感受壹下千年大學濃厚的文化氛圍。從嶽麓書院的這張平面圖可以發現，嶽麓書院的古建築布局是中軸線對稱、多進深的院落形式，其中報告廳位於中軸線的中心，是整個書院的中心。書院建築主要有講學、藏書、祭祀三大功能。這是好時臺，古代是獎勵神靈演戲的舞臺。朱在嶽麓書院講學時，經常早起在嶽麓山上看日出。當他看到日出時，他拍手歡呼“好時，好時”，意思是壯麗的太陽升起了。後來，萬章建造了壹個舞臺，並將其命名為“好時露臺”。沿著中軸線，我們來到了嶽麓書院的大門口。請擡頭看看大門上的“嶽麓書院”匾，這是宋真宗送的。請再看兩邊的對聯，說“唯楚有才，斯昌盛”。第壹副給楚有才的對聯出自《左傳》，第二副給司徒雷登的對聯出自《論語》，所以這幅對聯也道出了嶽麓書院是天下第壹才子薈萃之地的史實。
現在我們來到演講廳，它是演講的中心。後因朱題寫忠、孝、廉、節四個大字，故又稱“忠、孝、節堂”。講堂裏有三塊牌匾，分別是“實事求是”、“博學多聞”、“南師”。首先我們來看看第壹塊牌匾“實事求是”，是民國初年湖南公學校長賓步成題寫的。再來看看第二塊牌匾，學而優則仕，是康熙皇帝給的。學自然是壹種理學，這裏的性指的是人性；天指天。程朱理學認為人的性善是天賜的。教育的目的是恢復人的命運，達到人與自然和諧的境界。皇帝賜匾，意在鼓勵學生宣傳理學，加強自身修養。同時告訴人們，在這裏學習可以獲得道德修養，達到天人合壹的知識最高境界。道南正脈最裏面的匾額是乾隆皇帝為表彰嶽麓書院傳播理學的成就而賜的。意味著嶽麓書院傳播的張著“湖湘學”是理學南傳的正統，牌匾是原作。這裏的道家指的是理學。說到這裏，妳可能會問，什麽是理學？理學是儒學發展到宋代的壹種說法。理學。理學的創始人是湖南壹位叫周敦頤的老先生，著名的程頤、程顥兄弟發展壯大了理學。再往下看。講堂中間是壹個高約壹米的長方形講壇。這是老師過去講課的地方。上面放了兩把椅子，以紀念和朱兩位大師。當他們講課時，有壹個前所未有的活動，成千上萬的人從全國各地趕來參加講座。可以看出，張著和他的妻子在當時很有名。想想歷史上有多少名人，比如曾國藩、左、王夫之、魏源。
接下來我們要去參觀帝國書店，這是書院藏書功能的壹部分。這是書院藏書的地方，相當於我們現在的圖書館。好了，今天的遊覽就要結束了。經過今天的參觀，相信大家對嶽麓書院這壹千年學府的歷史文化有了大致的了解。謝謝大家！
嶽麓書院導遊3親愛的遊客們:
大家好！歡迎來到千年學府嶽麓書院，我很榮幸成為妳們的導遊。我會盡力讓大家通過講解，對嶽麓書院的歷史和文化內涵有壹定的了解。不足之處請大家多提寶貴意見。
嶽麓書院位於嶽麓山清風峽，我們現在所處的位置主要是嶽麓書院的正門。請向上看。有“千年大學”的牌匾。嶽麓書院為什麽被稱為“千年學府”？原來，嶽麓書院創建於宋太祖開保九年從潭州(今長沙)，即公元976年，距今已有1027年的歷史，故有千年學府之稱。上面妳看到的這塊牌匾，是0986年嶽麓書院舉行1010周年校慶時，湖南大學長沙校友會贈送給嶽麓書院的。這四個字是根據唐代大書法家歐陽詢的話刻的。
經過壹千多年的歷史發展，沈積在嶽麓書院各類建築上的濃厚文化氛圍，使今天的嶽麓書院更加充滿文化魅力。好了，今天就讓我們壹起感受壹下千年大學濃厚的文化氛圍吧！
妳現在看到的是嶽麓書院的平面圖。妳可以發現嶽麓書院的古建築布局是中軸線對稱、多進深的院落形式。主要建築有頭門、大門、二門、講堂、禦書樓，均位於中軸線上，其中講堂位於中軸線的中心，是整個書院的中心。中軸線兩側主要是供齋宮和祭祀用的專用祠堂。這種布局反映了中國儒家思想文化中尊卑有序、等級不同、輕重緩急分明的社會倫理關系。
書院建築有講學、藏書、祭祀三大功能，還有活動區、生活區。下面我們將按照書院的布局依次參觀，重點介紹好時露臺、報告廳、禦書樓。
沿著中軸線，我們來到了嶽麓書院的大門口。原城門在蔣斌牌樓路附近，舊稱“中門”。現在我們看到的大門是明代建造的，清朝同治年間翻修，采用南將軍五硬山頂的結構。
穿過大門，我們來到了第二個大門。第二門額上掛著“名山壇席”的牌匾。這裏的名山反映的是南嶽衡山，因為衡山七十二峰以顏回為首，嶽麓為尾，“足”為尾，意為南嶽最後壹峰。
嶽麓書院因山而名，嶽麓山因嶽麓書院而更具靈氣。“壇席”就是壹個座位，除了供壇的地面，上面還有座位，以示學生對老師的尊敬。兩邊的對聯說，嶽麓書院掩映在蒼茫的綠林中，掩映在浩瀚的嶽麓山下。這樣的環境是培養自己修養的好地方。難怪嶽麓書院能培養出這麽多名人。
第二門背面有匾:“瀟湘石懷”，是漢代的文化市場和文人聚集地。“瀟湘”壹般指湖南，“瀟湘石懷”是指嶽麓書院是湖南文化名人、學者的聚集地，意思是嶽麓書院人才濟濟，就像漢代的石懷壹樣。
報告廳是書院的核心部分，位於書院的中心，是教學和舉辦重大活動的重要場所，也是我們今天講解的重點，最能體現嶽麓書院作為教學場所的作用。講堂又稱“靜堂”或“忠孝節堂”，歷史上曾8次重修，小規模修繕30余次。現存建築為清康熙年間重修，同治年間大修後留存。
接下來我們將參觀嶽麓書院三大功能的最後壹部分——建築的祭祀部分，位於中軸線右側。
中軸線右側上部主要是寺廟建築群，是嶽麓書院講學、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分。犧牲的人物壹般是學校代表、文化名人、建設英雄、地方督撫、知名山長、善待書院的名校學子。通過祭祀他們，可以達到匡正學制、鞏固學風、激勵後人的目的。用今天的話說，就是榜樣教育。
現在我們來到孔廟，原名孔廟，是供奉儒家聖人孔子的地方。文廟對嶽麓書院的教育有著直接的影響。古往今來，老師和學生都被要求遵循聖人的言行。每月初壹、十五日，山長帶領學生逐壹祭拜，每年春秋兩大節日，都有地方長官參加。場面十分壯觀。
嶽麓書院是中國唯壹壹所仍在招生的古代書院。文廟兩邊的走廊現在是研究生的教室。
穿過大城門，我們今天的遊覽也就結束了。經過今天的參觀，相信大家對嶽麓書院這壹千年學府的歷史文化有了大致的了解。非常感謝您的合作。旅途愉快。謝謝大家！
嶽麓書院導語4嶽麓書院之所以人才輩出，湖南省之所以人才輩出，與嶽麓書院“經世致用”的思想影響密切相關，也是“經世致用”二字的最好體現。壹個人要想知識淵博，幫助人民，少年時就必須努力學習，提高自己。嶽麓書院廣泛種植桑樹，提醒每壹位學子要像春蠶壹樣努力學習，終身不輟。報告廳墻上的石刻的規矩，是為了規範每壹個學生的思想、性格乃至言行；書院裏“實事求是”“道南正脈”等匾額，也在告誡每壹個學子，要牢記儒家傳統中虛心治學、嚴謹治學的優良風尚。但是好好讀書修身是人才嗎？不，人才不是知識和道德的容器。他必須擁有所有人的心，回報社會的雄心。嶽麓書院“經世致用”的傳統教育原則，就是要求每壹個學生都從書本中汲取知識，為民所用。只有那些拯救世界、拯救國家的學生，才能在嶽麓書院得到永遠的尊重和懷念。
正是因為嶽麓書院秉承了“學以致用”的教育原則，幾千年來為社會、為中國培養了大批精英。如抗金名將遊九宮，改革先驅陶澍、魏源，清代“中興之臣”曾國藩、“民族英雄”左，譚嗣同、楊昌濟、蔡鍔、陳天華、等，都是嶽麓書院“經世致用”精神的偉大實踐者。
在旅途中，妳壹定看到了湖南的改革正在深化，長沙的城市建設日新月異。這難道不是“把事情付諸實踐”的最好體現嗎？嶽麓書院設置了這樣壹個安靜的院落，供奉理學大師和“經世”的聖賢，讓後人瞻仰。真的是要告訴每壹位來訪者，踏實做事，回報社會，才是實現人生價值的最好方式。令人欣慰的是，“實幹”被市政府定為我們長沙精神的組成部分，既是對我們長沙人過去貢獻的總結和肯定，更是壹面旗幟。想必妳到這裏壹遊，就已經體會到嶽麓書院這壹千年學府的真正魅力了。