其氣勢雄偉壯觀。也強烈表達了建造者對地球的敬畏和熱愛。我仿佛聽到了交響樂《大地之歌》。
離折多山不遠，在川藏線南北分叉處，有壹個風景如畫的世外桃源。神奇的光，無邊的草原，蜿蜒的溪流，金色的白楊，連綿的群山，藏族村落散落其中，牛羊安詳地吃草...這就是新都橋，壹個迷人的“光影世界”和“攝影師的天堂”...
新都橋的木屋大多依山而建，用石頭砌墻。房子有幾尺高，壹般有三層樓高，底層養著牲畜，樓上堆放著物件和人，采光極好。有白墻大院，紅漆大門，每棟樓每面墻上都有三四扇窗戶。窗戶的屋檐被塗成紅、黑、白三種顏色，象征著人口的興旺和莊稼的豐收。丹巴甲居藏寨被譽為中國最美的村落:整個丹巴甲居藏寨占地約5公裏，149個藏寨星羅棋布。甲居全景以青白為主色調，造型獨特。
別具壹格，絕大多數民居建築為四層石木結構，完全保留了賈蓉民居建築的基本特征，保持了歷史風貌。甲居藏寨是自然環境與建築的完美結合，具有很高的觀賞價值和藝術價值。它是中國民族建築的典範，被世界稱為“中國最美的村莊”和“藏區的童話世界”。
村子依山而建，山腳下是大渡河的主要支流大津河。村莊美麗而優雅，造型獨特的白色小樓錯落有致地掩映在樹蔭中。小樓多為三到四層，樓頂周圍有小塔。塔上插著摩尼旗，門前掛著經幡。底層是畜圈，二層是客廳和廚房，三層是臥室和大廳。外觀上，既有寨子的特點，又有瞭望塔的造型。丹巴藏寨的墻也是石頭砌成的，壹般有三到四層。底層是存放倉庫和牲畜的地方，二層是客廳和廚房，三層是客廳，頂層是大廳。壹邊還有壹個翅膀。然而，無論房屋和翅膀如何建造，頂樓的外緣都被黃、黑、白三色的絲帶所環繞，這是賈蓉藏寨的壹大特色。
數百座美麗獨特的賈蓉藏式民居，依山而建，背靠神聖的木爾多山，腳下是流動的金川谷，與自然環境融為壹體，體現了人與自然和諧相處的理念。如此古樸典雅的丹巴鄉土民居資源，是中國乃至世界鄉土民居建築的壹朵奇葩。川藏線上的木屋被稱為大地凝固的音符:道孚屋是最具特色的藏族建築之壹。其獨特的氣質構築了道孚的歷史和現在。遠遠望去，錯落有致的建築靜靜地流淌在青山綠水之間，就像高低的琴鍵，敲打著勤勞與智慧的悠揚樂章。專家評價“不到藏區道孚，猶如不到北京長城”，主要是指道孚無處不在、舉世聞名的“倒塌的藏式民居”，即“用木頭搭建的房屋”。
倒塌有兩種形式，壹種是土木或石木結構，用夯土或磚石建築，在其上象征性地豎立壹兩座倒塌的建築物；壹種是全木結構，用整根圓木。主要分布在川藏北線西藏的道孚、爐霍、甘孜、德格、江達等地，尤以道孚、德格的全木結構“塌陷”最具特色。
馬尼甘戈是進入德格後的第壹個小集鎮。由於海拔高，氣候寒冷，“塌陷”式的房屋要低得多，大多是像“火柴盒”壹樣的單層。但是不要小看它。從這些看似不起眼、簡陋的“倒塌”房屋中，我們可以感受到青藏高原上各種“倒塌”房屋早期雛形的影子。
德格地處深谷，房屋依山而建。依山而建的居民樓給人壹種高聳入雲的感覺。由於地形的限制，這促使德格的“塌陷”式民居在空間布局上發揮得更加自由。論層數，還是兩三層；陽臺的位置，是在中央還是在邊緣，看主人的意願。窗框的形狀像壹個8字形。壹般要雕刻兩三個圖案，如蜂巢、珠子、蓮花花瓣等，並上色，透露出華麗的氣息。昌都康巴民居被譽為曼陀羅的世界:昌都地處藏、川、青、滇交界的民族走廊和文化交流通道。作為古今民族遷徙和文化交流的通道，它具有容納、傳播、交流、聯系等多種功能。昌都文化從壹開始就表現出多元文化交匯融合的特點，這不僅從四五千年前的卡若文化遺址中顯露出來，而且從建築上延續下來。
根據承重結構和使用材料的不同，昌都地區的民居大致可分為三類。第壹種是承重柱梁，石材外墻就是所謂的碉堡。梁柱承重是藏族建築的主要結構，尤其是昌都地區。木柱結構，密梁平頂，墻體不承重，墻外柱托梁的結構，是昌都民居的壹個重要特點。第二種是墻柱混合承重，墻體用夯土或石頭。這種承重結構與柱、梁的內部結構基本相似，不同的是梁不是由靠近墻體的另壹根柱支撐，而是直接支撐在墻體上，這是昌都民居常見的結構。這種結構的建築可以建得很高，如果結合軍事防禦的功能，就可以稱之為瞭望塔。第三類是有墻體承重和外護的木窩棚，即中國古代三類木結構中的枯井建築。漢代皇族或貴族的棺槨墓多采用井式結構。木窩棚的基本結構是原木橫放，十字形環環相扣，圓向外、平面向內、轉角的接合處挖成凹槽，相互重疊，上下疊放，形成井字形或箱形結構，也可根據需要放在樓板或墻壁上。因其密封性好、防潮、防盜、抗震性強，常被用作藏東富裕家庭的糧庫。
昌都的民居建築在結構類型和材料上不拘壹格，表現出多民族文化交流的結合。近年來，我們在對昌都地區鄉土建築的調查中，發現了具有地域特色的三言、東巴民居。
三燕民居壹般高3-4層，頂部或上面兩層木架‘塌’了，其余為土墻，厚約1.2米，墻上有小孔，用於戰爭時射擊和觀察。它的形狀和功能與藏區的古建築非常相似。底層是谷倉，二層是廚房，三層配有大廳、臥室和糧倉，四層是倉庫，屋頂是太陽壩。三眼的房子沒有壹個是單獨存在的，而是同壹個Goba的成員的所有房子都緊密的聯系在壹起，達到幾十個，也就是幾十個碉堡前後左右連接在壹起，形成了壹個巨大宏偉的城堡。這些房子不僅彼此相連，還通過暗道相連，可以自由往來。
東巴這種傳統獨特的“壹妻多夫”生活方式，直接沖擊了現代人的壹夫壹妻制、閃婚、同居時代、丁克、AA制等新概念！形成現代人和東巴人的生存觀、生活觀的大反差！東巴民居是“大香格裏拉”和“茶馬古道”沿線宣傳景點中最獨特、最受歡迎的景點。東巴民居的建成是方方面面，各個角落，做工精致，風格精美；就工藝雕刻而言，東巴民居包括圓雕、浮雕、雕版、鏈雕、透雕、半浮雕、線描，就像中國古代的寺廟、宮殿、亭臺、小橋、村舍壹樣。很難明確區分什麽是中西，什麽是宗教元素，什麽是古今，什麽是中西。林芝民居的獨特之愛:天美地美。翻過色季拉山，西藏寧靜的田園風光展現在我的眼前。遠處壹排女生在玩“Aga”。
“阿嘎”在藏語中是“白色物質”的意思。這是藏區特有的建築材料，即把風化的石灰巖或砂質粘土巖搗成粉末，用在建築物的屋頂和地面上。藏族民間把阿嘎看得珍貴而神秘，就像壹首民歌裏說的“阿嘎不是石頭，阿嘎不是土壤，阿嘎是深山蓮花地的精華。”在西藏，“阿嘎”被廣泛使用，其使用歷史可以追溯到吐蕃時期。時至今日，這種建築材料仍在藏區廣泛使用。
林芝地區的特點是山高谷深，河流湍急，罕見的平川和山谷。沿途看到的村莊，大多坐落在山腳下、河邊的小平壩上。這些房子的外墻往往是石頭做的，墻體材料除了碎石、片石、鵝卵石，還有木板、竹柵欄。林芝地區民居的基本形式是壹戶壹層的二層小樓，底層飼養牲畜或作為儲藏室，二層住人。內部結構基本都是木質的，除了梁、柱、地板，連隔墻都是木質的。頂部多為坡屋頂，有少數休息峰。可以深度旅遊，“工部藏文化博物館”和“意境田園休閑地”的虛擬邊界。
在川藏線上，還有壹種獨特的民居——到處移動的帳篷。歷史上，藏族牧民過著遊牧生活。由於不斷遷徙，居無定所，為了禦寒避風，他們制作了帳篷作為棲息地。牧區遼闊的綠色草原和五顏六色的帳篷相映成趣，呈現出壹派美麗的高原風光。
川藏線上的各種民居建築，就像這奇妙的大自然壹樣，讓人流連於現實與夢境之間。