培養情感，很多人傾向於選擇技校。巫昂顯然不在其中。她是“內功派”。
在寫情感專欄的作家中，她喜歡連嶽。我同意他的觀點，愛情是世界上最大的東西，認為彼此可以帶動讀者在自己熟悉的性別領域做壹些自省。她認為目前我們需要壹個升級版的愛情教育:在父母那壹代，自由戀愛的觀念是確立的，但如何尋找愛情，如何去愛，卻是新的壹課。她主張女性情感獨立，認為被愛是上天賜予的禮物，充滿意外，主動去愛是人生必修課。
目前，她的情感專欄系列的第四本書《情感是壹種犯罪》已經出版，這也是壹個記者采訪巫昂的機會，分享壹個情感專欄作家對愛情的態度和理解。
對愛情的誤解:愛情就是占有。
新京報:這是妳情感專欄系列的第四本書。與過去相比有什麽不同？「多情是罪」是壹種怎樣的想法？
巫昂:從我寫第壹本情感專欄書到現在，我從30歲到38歲，這是女性非常重要的階段。對我來說，我對愛情有了更多新的更成熟的理解。這壹點在書中也有所體現，比前三本書更加寬容。通常在概念裏，親情就是愛情，但實際上未必，但也會受到傷害。當然這種傷害不是法律意義上的。當我回答情感問題時，我沒有太多的道德界限。我遵循人性的界限。保護婚姻可以有法律的立場，也可以有道德的立場，但我更多站在愛情的立場。
新京報:有沒有總結出目前成人戀愛中的壹些誤區？
巫昂:最容易犯的錯誤是認為愛是壹種占有。我愛妳，妳的時間，金錢，精力都將由我掌控。在外界輿論的驅使下，修改自己內心的意誌，比如別人認為妳應該結婚生子，妳應該做這些事；有毒分手，面對感情結，采取恐怖戲劇化的態度；在戀愛中受到傷害後，以此為借口，進入所謂的戀愛無能狀態，認為自己已經愛不起了。
新京報:妳怎麽看待戀愛失敗？
巫昂:戀愛失敗意味著下次妳的成功率會增加。但是，很多人不想努力，不想吃虧。他們想在很小的時候就中彩票，遇到真愛，便宜貨，這在現代生活中是非常不現實的。生活中，我們的壹個常識是，出門在外，很少會找不到錢包，反而容易踩到屎。就像找工作壹樣，第壹份不壹定是最好最適合妳的，愛情也是。
新京報:妳覺得男女看待愛情的角度差別大嗎？
巫昂:不久前，在裕豐圖書館演講時，壹個人提出了壹個問題。他想非常技術化地安排他的妻子和兩個婚外情人。這反映了壹部分男人的視角，就是容易簡單粗暴的對待愛情和情感。這是壹件邪惡的事情，充滿了欺騙和對女性的不尊重。也許是因為很多男人沒有意識到壹段有質量的深度親密關系所帶來的身心愉悅，找不到價值所在。這裏面有很多缺點。
相比之下，女性更容易談論情緒，更關心情緒的細微差別，但她們也有自己的問題。兩情相悅是壹種互動的、相互認可的關系。但是很多女人會壹廂情願。很多女人甚至用商業管理的方法來控制自己的丈夫，這是很可怕的。
白頭偕老越來越難了
新京報:目前看來，白頭偕老似乎越來越難了。
巫昂:白頭偕老越來越難了，這也和現代生活的變化有關。婚姻越來越像是壹場自己和自己成熟成長的博弈。他們二十幾歲認識的時候，很多想法可能還沒定下來。但後來，壹個人可能會選擇做馬雲，過安穩的中產生活，壹個人可能會選擇做三毛，到處旅遊。如果他們選擇了不同的道路，他們的婚姻自然會像壹根分叉的頭發壹樣分開。改變不壹定是心的改變，而是他自身成長的結果。
婚姻更多的是每個人生命連接中的壹個過程。結婚幾年對妳來說是壹種歷練，下壹個伴侶可能會更好。這樣的認識要成立的話離婚率高也不是壞事。
為什麽文藝女青年難嫁？
新京報:但是如果壹個女人在很多方面都很獨立，她對男人的需求可能會越來越少。尤其是文藝女青年，通常更難嫁。為什麽？
巫昂:我們也應該反思婚姻。為什麽我們壹定要結婚？為什麽異性之間不能有相對寬松的關系？這種選擇可以減少婚姻中的責任和聯系。這需要全社會改變很多觀念。
文藝女青年很難嫁出去，因為她們喜歡非模式化的生活，那是成套的，這將成為很多傾向於選擇穩定生活的男性的制約。但這不是問題。她可以過著浪漫的生活，帶著壹把劍環遊世界，充滿不確定性和戲劇性。但如果在結婚的問題上糾結，就會暴露出非文學的特質。不能在私企做小老板，沒有國企還要求福利待遇。
新京報:妳寫情感專欄遇到的爛故事，大部分都是感性的。妳對愛情的信心會受到影響嗎？
巫昂:幾年前，我提到現在成年人的感情中有太多的不安全感。許多經濟和社會焦慮被帶入親密關系中。
但是，最近幾年，我感覺我收到的信息在發生變化。中國的年輕壹代通過網絡接受了更多的信息，他們開始選擇壹種非模式化的生活，他們的情感容忍度也開始越來越寬。在收到的信件中，入門題越來越少。有人壹頭紮進去，有人起來砰的壹聲上岸。巫昂說，我很多年都不會拍電影了！
福建作家巫昂拍攝了許多大片，如《十面埋伏》和《霍元甲》。在此之前，她和朋友壹起創辦了嘉龍獨立制作公司，做了壹部毫無意義的網絡視頻《瘋狂白領》。她是電影制片人。
2007年，巫昂去了美國學習，從那以後她就不再拍電影了。“為什麽？很簡單，不喜歡就不做！”
制片人的工作很復雜，從電影的策劃，到找投資，再到宣傳，都要參與。“我天生是個孤僻的人。雖然我可以應付人群中的五六個人，但那不是我喜歡的。電影圈是名利場，我並不以此為榮。”
《趙氏孤兒》從壹開始就是壹手策劃的。“我不想談這些舊事，再談那些片子。感覺像戰國時代的門童。我需要靠這些東西去忽悠人，給自己貼金，但是很多項目真的是從我開始的，後來我做到了，而且做得很好。”巫昂出身於媒體，她也肩負著宣傳的重任。“我太了解媒體的興趣了。”
巫昂是壹個玩心很重的女人。“我願意嘗試任何事情。對我來說，電影只是壹張門票，我學到了很多，也滿足了我的欲望，但我還是不太適合拍電影的生活方式。我的電影也很受歡迎，我也喜歡商業電影。我對年輕藝術家的大師作品不感興趣。我沒有電影夢，但我有寫作和繪畫的夢。拍壹部電影太長太痛苦，需要太多的辛苦。我是壹個不愛蹲著，寧願做點提神的事的人。”
然而，這部電影對巫昂來說並非沒有收獲。“小說的結構對女作家來說可能很難。妳必須非常全面地講述這個故事。妳之前很少寫長篇的原因是對結構的恐懼，但作為制作人，妳要不停地講戲、講劇，我也學會了剪輯的技巧，這對小說是有用的。”
巫昂最近的創造力很強。年初出版了《星期壹是什麽日子》，接著又出版了《比爾·蓋茨的禮物》、《瓶子裏的人》和《兩個德國人》。在她的小說裏，總有壹個“千”字。“我喜歡這個角色的名字。他是壹個無名小卒，會以不同的身份和故事出現。他們不是拉拉就是外星人。他們是失敗者。也許我們表面光鮮，但這是我們骨子裏的‘千千萬萬’。”
如果有電影公司看中妳的小說，想拍電影，妳會嗎？巫昂笑道:“我現在對電影了解很多。電影就是太不靠譜了。有太多的因素決定著他們的成敗。如果他們的價格合適，我們就來談談。但我更喜歡把我的小說呈現成舞臺劇，這樣更靠譜。”
現在，巫昂壹邊寫作，壹邊經營著壹家心理咨詢的淘寶店，還做壹些手工，遠離了曾經演過壹票的電影圈。巫昂說，也很好。至少我知道我的標準在哪裏，我的興趣和價值觀在哪裏。
巫昂，出生於1974，福建漳浦人。他做過記者、作家、專欄作家，也出版過《下半身》詩派。
2007年，巫昂重返詩壇，憑借《猶太人》等壹系列詩歌作品贏得了新的創作高度和廣泛關註。今年，他創辦了手工品牌“舒手工”，開了壹家心理咨詢的淘寶店。“我從來不認為我現在做的事情會是我人生的最後壹種狀態，這是很不可預知的。
在當下，性別關系的整合需要我這樣的女作家去理解和包容男性，而不是去煽動更強烈的男性仇恨。
我不認為同情是對女人最好的態度。同情心本身就暗示他們是弱者。
女性朋友們，請永遠以壹個漂亮小姐姐的心情熱愛生活，熱愛男人。"
淘寶上有個筆跡分析/夢境分析店，叫“巫昂壯陽店”，價格貴，生意也不錯。花了半年多的時間，到了四心。壹位買家評論道:“從來沒有人這樣了解過我...大家都需要吳姐姐。”巫昂的作品有壹種直指人心的力量。她憑著天生的敏感和後來的學習，在別人的感情糾葛中大膽出招，說話毫不留情，人們給她起了個外號叫“麻辣愛情醫生”。
個人檔案
巫昂曾經是壹名記者，但現在他是壹名詩人、作家、專欄作家、編劇和淘寶店主。
巫昂最被認可的身份是作家，但目前她的工作很大壹部分是為別人做情感咨詢或筆跡分析。簡而言之，她是壹種類似心理學家的狀態。此外，純文學創作持續進行，作品在《花城》、《大家》、《芙蓉》等刊物發表。
聊辣愛醫生。
巫昂偶然成了“愛情醫生”。六年前，杭州壹家報社的編輯同學讓她幫忙蓋了三個月的空窗，解決寫信讀者的情感困惑。於是，巫昂的話意外走紅，“空窗期”成了6年多的“貴賓席”和“愛情醫生”。回復也發表為《誰是情人》。目前，本報、上海的《東方早報》和杭州的《每日商報》都有巫昂郵箱，為都市找對象開藥方。
5438年6月+2008年10月，她迷上了筆跡分析，開了壹家淘寶筆跡分析店，幫人解夢。雖然店裏的客流壹直比較平緩，但是比她預期的要好很多。“我沒想到人們這麽快就接受筆跡分析作為壹種讀心術。從商業角度我說不上有多厲害，但從消費觀念的影響來看，還是出乎我的意料。”
通過平面媒體和互聯網，巫昂很快就有了壹批固定的粉絲。我曾經說過她的話太尖銳太諷刺不夠溫柔，但偏偏有人買賬。借用淘寶店“巫昂壯陽店”壹個買家的話來說，巫昂的分析“壹開始讓我感到憤怒和尷尬，但冷靜下來後，我知道妳(巫昂)說的壹切都是對的。”有了這種識人分辨智慧的能力，半年後，淘寶店沖向了四心。
在巫昂看來，開郵箱或者開淘寶店都是壹種交流，她很享受“交流”的樂趣。比如她的郵箱和網店，就被她稱為“她的連載”。她特別喜歡和背景很不壹樣的人交往，比如外貿，告訴她怎麽做外貿生意。有孩子的媽媽給她講育兒經，讓她的空間更廣闊，更豐富。
心理情感專家？作家？
目前，巫昂是壹名自由職業者。他白天工作，從不熬夜。閑暇時，他做飯、散步、讀書、更新博客、聽古典音樂和爵士樂、拍有趣的照片、去圖書館和書店，很少和人見面。收入的構成很簡單:稿費，版稅，給淘寶店的人做筆跡分析。
“確切的說，我還是個作家，心理和情感專家好像是媒體專有名詞？聽起來好像學的不好。”正如巫昂所說，心理咨詢只是她眾多工作中的壹部分，她更多時候選擇的是作家的身份。
巫昂在京定居，但大部分時間住在美國，“因為我把手頭的工作都設定為通過網絡完成，然後我就解放了，地理上也不妨礙我留下來。”這種狀態真的是所有朝九晚五上班族羨慕的，但是很難效仿。
在美國如魚得水的巫昂，走遍全城向筆跡專家請教，收集世界各地名人的筆跡進行“實戰練習”，向比她優秀的人學習夢境分析，當然也學習小說寫作。
巫昂發現，心理學在美國已經非常成熟，普通人對心理咨詢的接受是廣泛而深入的。在美國，有各種各樣的心理咨詢師:婚姻咨詢師和職場咨詢師，任何煩惱都有心理咨詢師。心理咨詢行業分的很細。“在這壹點上，中國是比較落後的，但是我覺得中國人也很需要。這個行業在國內屬於朝陽產業。”
■巫昂視角
看看妳自己
站在男人立場說話的麻辣愛情醫生
記者:“辣”明顯體現在妳的情感欄目裏。很多人誤以為妳是男的，妳寫回信的立場似乎普遍站在男性壹邊。妳認為女人不值得同情嗎？
女巫:關於男性的地位，我認為女性在歷史上的權力有兩個方面。壹個是女性積極爭取，壹個是更多男性站在女性的角度理解和支持。目前，隨著性別關系的融合，我壹直倡導戀愛中的男性向女性學習，獲得真正意義上的獨立、自由和幸福。我不認為同情是對女人最好的態度。同情心本身就暗示他們是弱者。他們需要的是發自內心的尊重，更多的成熟和自主。
記者:對於陷入感情糾葛的人，妳怎麽看待“狠話”的作用？有人為此稱妳為“麻辣戀愛醫生”。妳覺得這個標題怎麽樣？
巫昂:苦澀的話，主要是因為回復的篇幅有限，而且下著毛毛雨，寫壹本書恐怕不夠。禪使人開悟，都來硬的或者說狠話。安慰和感動，身邊的讀者都能做到。當他們給我寫信時，他們壹定是無助的，渴望更強的幫助。“麻辣愛情醫生”這個稱號挺好的，我不介意。
記者:那妳自己遇到感情困擾的時候，也會“辣”嗎？
巫昂:我是壹個對自己非常嚴格的人。我有壹點工作狂的傾向，在感情問題上不太嬌慣自己。我放得下，總的來說，我不習慣說話和抱怨。我覺得興趣廣泛，熱愛生活，有理解的態度，可以讓自己的內心保持壹個相對健康的狀態，也要允許自己有時候抑郁不開心，偶爾找壹個比我更成熟穩重的朋友做自己的心理醫生。
見情感咨詢
做情感咨詢的人，至少要懂得愛。
記者:您在全國很多報紙都開設了專欄，回答人們的情感問題。妳覺得妳能被稱為心理學家嗎？妳比有資格證的心理醫生有什麽優勢？
巫昂:我從未稱自己為心理學家。我對心理學家和作家有同樣高的標準。弗洛伊德是心理學家，魯迅是作家，大多數人只是實踐者。我非常尊重那些受過訓練的人。這不是謙虛。至於我自身的優勢，我接觸的案件範圍更廣，語言表達能力更好。另外，我對人本身有著深深的好奇和關註，這樣做讓我有無窮的樂趣。
記者:妳覺得什麽樣的性格適合做情感咨詢？
巫昂:適合做情感咨詢的人不需要固定的人格模板，但至少要懂得愛的意義，懂得人和事，最好不要那麽情緒化和自戀。
記者:妳的性格特點是什麽？
巫昂:我的性格中有幾個要點:樂觀，大膽，有自己的原則，實際上是善良的，但是隱藏的很深。
看看女人
年輕女孩經常因缺乏經驗而苦惱。
記者:平時買妳筆跡分析的人性別年齡是多少？
巫昂:我的嘉賓官員主要是女性，因為分析的價格並不低，而且大多數人都在三四十歲。
記者:妳覺得他們為什麽買？什麽樣的心理？
巫昂:筆跡分析有壹定的客觀性和準確性，這也是我們網店客服接受的原因。網店的好處是保留老客戶的評論，所以我不需要無休止地說服人們接受，但這將是壹個漫長而漸進的過程。這些客家官員有壹個共同點:他們更關心自己的內心，生活、情感或人際關系出現問題的人都想積極去了解和改變它。
記者:女性經常會遇到哪些類型的情感問題，比如女性平時犯的情感問題？
巫昂:大多數是陷入三角關系並有婚外情的女性。年輕女孩經常因缺乏經驗而苦惱。他們談壹次戀愛，就幻想對方有絕對的人格。分手的時候，他們受到的打擊很大。成熟的女人，簡而言之就是老婆。更困難的是，他們的婚姻牽涉到另壹個女人。他們如何保持婚姻的安全和新鮮？
記者:妳覺得壹個情感成熟的女人應該是什麽樣子的？
女巫:懂得愛的意義，勇敢去愛，有能力去愛。
記者:給女性壹些實用的情感建議。
巫昂:對於女人來說，當妳出門的時候，她們會叫妳美女和小妹妹。所以，女性朋友們，請永遠以壹個漂亮小姐姐的心情熱愛生活，熱愛男人。巫昂喜歡坐火車去貴州和四川的村莊尋找古老的刺繡，探索民間手工藝技能。這個愛好最終讓她建立了舒。
“舒”是由作家創立的自主設計的手工品牌，並通過“樂創藝”平臺正式加入公平貿易組織。“我只有壹個簡單的想法。我想用最精致的材料，配合最簡單的手工，擁有簡約的外觀。我要做妳手邊的伴侶，隨時觸摸，隨時享受，經得起時間的考驗，百看不厭，等等。”巫昂這樣解釋“舒”的概念。她說妳可以把舒理解為“樹”、“舒”、“書”、“熟”，聽起來很自然，很舒展。
手工的價值
巫昂是壹個隨意而自然的人。她有自己的工作室，在淘寶設立了“巫昂智慧院”，主要分析筆跡、解夢、香薰。她喜歡用樸素的材料縫制小玩意，像小鳥壹樣在不同的地方遊蕩。她在貴州和四川發現了精美的刺繡和古老的造紙技藝，並沈迷其中。她希望更多的人能夠接觸到這些手工藝和民間技藝，同時她也試圖讓貧困地區的手工藝人通過技能獲得更多的經濟收益。
在中國的壹些書店和創意禮品店，妳可能會發現壹些簡單實用的東西，如貴州古代手工花紙和繪有舒龍圖案的棉麻ipad保護套。在順義別墅區，巫昂來自世界各地的手工藝品在實體店非常受歡迎。
巫昂會采購日本的棉麻面料，面料設計師的朋友送來的花紋面料，手工藝人手中的純銅梅花扣，讓他們根據自己的設計圖紙或樣品制作簡單的產品。
“舒不追求設計的復雜，希望提供給大家的產品實用耐用。手工藝品不應該受到時尚界換季觀念的影響。”
“手工制品具有獨特的特點。妳自己做過，就知道做出來有多難。”巫昂認為，手工藝品蘊含著制作人獨特的智慧和技藝，從中妳可以感受到制作人那顆寧靜的心，而這正是現代都市人所缺乏的。
公平貿易和技能保護
在國內民間公平貿易組織樂創益的幫助下，巫昂在北京找到了壹些合作社和公益組織作為代工點。她還找到貴州、四川等貧困地區的壹些家庭作坊和苗族婦女，為舒制作產品。
由於市場信息的不對稱和中間商賺取大量利潤，提供生產力的勞動者往往處於商品利益鏈的末端，最終的報酬可能只有商品零售價的1%-6%。“舒”成員樂創壹要求工匠所得不低於商品零售價的10%。“蜀”的第壹批產品將這壹標準提高到15%，希望通過增加工匠的報酬來保留傳統技藝。
“這些隱藏在山村裏的家庭作坊，往往能找到有上百年歷史的古老技藝。我們購買它們，並積極向外界推薦它們。”巫昂說，以貴州古代造紙為例，這壹工藝從唐朝中期流傳至今，已有1000多年的歷史。從原料加工到造紙，需要10多道工序才能完成，其制作技藝僅靠師傅的言傳身教，壹般需要3-10年才能熟練掌握。
“特別是像我們這樣物質過剩的人，吃的、住的、穿的都超過了人的基本需求，應該給社會底層壹部分。這是壹個基本的公平。”她說。
巫昂曾與貴州婦女簽訂購買刺繡品的合同，並確定了購買價格。然而，她訂購的刺繡沒有以前那樣精心。“手工制作不適合批量生產、大規模和商業化。妳必須知道手工藝品的特點，才能從事這個行業。如果要發展成大型連鎖店，不斷的復制和產業化，會破壞手工藝品的核心價值。我的想法很明確。”巫昂認為，不是壹切都應該以速度、發展和利潤為目標，也不是所有的商業形式都應該遵循商業社會的規則。
這次還從貴州帶來了制作油辣椒的方法，並稱之為“蜀”。她希望手工制作的“舒”概念能夠滲透到生活的方方面面。