我先給妳發壹段。聽著，如果妳覺得好，就給我。我把內功和招式發給妳。哈哈。
如果妳不識字，讓妳父母幫妳看看我發的對不對。別讓別人說我騙妳什麽的。
據說佛陀的無心思想是，修成正果的人，有兩個最初的基礎:壹是清不足，二是改變。能清不足就沒有障礙，能改就沒有障礙。沒有障礙，沒有障礙，可以擺平，擺平。知乎此，則通達有其基。雲若空，也要洗髓；如果改了，就很容易改掉。
他的洗髓理論是說，壹個人的生命意識是建立在情欲之上的，他陷入了有形的身體。但五臟六腑、四肢若沾染了我的穢物，就必須洗得幹幹凈凈，毫無瑕疵，才能越出八聖之門，否則就是無根基入道。說洗髓的想清五臟六腑；易筋者，欲外強中幹。如果妳能做到內心安靜，外表堅強，為什麽到了生日卻壹事無成呢？
而且雲易筋，說明人體的骨骼和肌肉都受到了胎兒的影響。肌腱有各種各樣的，有松弛的，有攣縮的，有無力的，有收縮的，有松弛的，有力量的，有和諧的，這取決於胎兒。筋松則病，攣縮則瘦，無力則軟，無力則懈，收縮則死，勁強則松，勁長則僵，和則健。如果人裏面沒有障礙，外面沒有堅固的障礙，他怎麽能入道呢？所以入道不要先於易筋經強身壯內助外。否則，道將難行。
他說的話好說話，也容易說大話。易是陰陽之道。勇氣是容易改變的。易之變雖在於陰陽，但陰陽之變其實在於人。得日月於壺，鬥陰陽於掌。所以，把兩個垂直綁到人身上並不容易。所以虛與實者易，剛與柔者易，靜與動者易。競者易起易落，成者易分輕重緩急，逆勢者易互通，危者易定，亂者易治，難者易福，亡者易存，幸者易救，天上地下者易復。怎麽會容易呢？如果人體的骨骼和肌肉，那可就容易了。
但是，筋脈也是人體的經絡。關節之外，肌肉之內，四肢百骨，無筋無經無絡，連接全身，通血脈，為神之補充。如果壹個人肩膀能承受，手能開槍，腳能走路，全身活潑敏捷，都是相當自然的。我們怎麽能容忍松弛、攣縮、疲勞和虛弱？而那些生病、瘦弱、軟弱和懈怠的人，寧願被允許進入道。佛陀用了恢復和調解的方法，讓肌肉無力的人容易放松，讓肌肉無力的人容易加強，讓肌肉無力的人容易和解，讓肌肉無力的人容易成長，讓肌肉無力的人容易加強。就是棉泥的身體可以用石頭做，所以不容易。身體的好處也是聖潔的基礎，聖潔是耳朵的壹端。所以，陰陽是人，但陰陽不能是自己。每個人都是自己的人，人不應該被陰陽附體。在血氣的驅使下，很容易成為石頭的身體。裏面沒有障礙，外面也沒有障礙，能進能出。但是，這個功夫不是細節。有漸成，有內外之法，有氣之用，有行止之始，有藥物之制，有季節氣候之年，有飲食起居，總有自己的考驗。進入大門的人，首先要自信，其次要焦慮，勇敢堅定，勤如律己，持之以恒，堅持不懈，絕不辜負聖地。
像壹根刺，這篇文章講的是達摩法師的初衷，說起來很輕松。翻譯成文字，壹個字都不敢想象，不敢創造。經過練習，有詳細原文翻譯的意思。如果妳遇到朱熹的智者，請再考慮壹下。
薄膜理論
女士的身體充滿了內臟和四肢；精與靈在裏面，筋骨與肉在外面，* * *就成了其中之壹。如臟腑、筋骨支配之；筋骨之外，肌肉占主導，肌肉之內，血占主導；全身上下抖動者，活潑，亦以氣為主。所以，培養血肉之軀很重要。即生物如天，各隨陰陽之至，萬物而生，視命而修。而丈夫的精神是無形的，筋骨是有形的。
這種方法必須首先提煉有形的東西，作為無形的輔助；培養無形是有形的輔助。它是壹和二，二和壹。專於無形而棄有形，則不行；更重要的是專精有形，棄無形。所以有形之體必然無形，互為依托，互不侵犯，是廉潔之體。妳把它對立起來，就有形無形了。所以煉筋必須煉膜，煉膜必須煉氣。而煉筋易而煉膜難，煉膜和氣更難。先在極度艱難混亂的地方站穩，再在不動不搖的地方認清真正的方法。
培其元氣，守其氣，護其義。保護他們的腎氣，滋養他們的肝氣，調節他們的肺氣，管理他們的脾氣，提高他們的清氣，降低他們的濁氣和關閉他們的邪惡和不健康的氣。不要傷了自己的氣，不要去逆，也不要擔心自己的氣傷了自己的氣。使氣清平，祥和，順，可用於筋，串於膜，乃至靈動全身，無處不在，無處不在。氣到則膜漲，氣動則膜張。如果妳能拉伸和伸展，膜和肌腱會很結實。
如煉筋不煉膜，膜無主；膜煉不煉筋，膜無所依；煉筋煉膜不煉氣，筋膜泥耗不起；精氣而不精筋膜，但氣是軟的，不能在筋絡中傳播流動。氣不能串流，所以筋不能強。這種所謂的相互利用是復雜的。
煉成筋後，還要更加努力，保證全身的膜能漲起來，跟筋紮在壹起，貼在皮膚上，固定在裏面，讓母子倆各司其職。否則肌肉再強也無可奈何，比如植物，無土栽培，意味著所有的工作都做完了。
總的來說，據說本文中膜精制是第壹步，氣體精制是主要步驟。但是很多人不知道，這個膜不是脂膜，而是筋膜膜。脂膜，腔內的東西。筋膜，外骨骼也。肌腱與肢體骨骼相連，膜附著在骨骼上。與膜相比，膜比腱軟；肉比膜好，膜比肉強。這層膜在肉裏面，但在骨頭外面。骨包肉襯之物也。如果是這樣的話，做這個功的人就把氣串做在膜之間，護其骨強其筋，合二為壹，就叫滿功。
內在力量理論
內外，強弱，強弱，強弱，強弱。內外比較，不可偏廢。內強言，外強言。堅強勇敢才是真正的勇敢。勇敢堅強才是真正的堅強。壯而勇，勇而強，是無敵之身，是金剛之身。
內在力量加強的地方，有三條路，壹是保持中道。守中者，善聚氣。聚氣者專治眼耳鼻舌身心。最重要的是要用搓，方法後面詳述。搓的時候要仰臥，手掌放在背上，壹掌在胸腹部之間，稱為中。但是，這是儲存氣體的地方，應該有人看守。守之道，是包括自己的視野，凝聚自己的耳韻，均勻自己的氣息，屏住呼吸，避免自己的體力消耗，鎖心，四肢不動，先想到道，後放下妄想，逐漸保持不動，這就是所謂的守。Si是壹個組合。揉蓋的時候全身都充滿了能量。日積月累，已經成為自成體系的耿坊。如果妳有不同的思想，思考這個世界，妳的氣就不會凝聚，那妳就虛空了，就沒有利益了。
第二，不要去想。在人體內，精神、氣血不可能是獨立的。聽妳的，做妳的，停妳的。手在手，意在掌下，是合。如果妳在每壹個肢體都放松了，那麽它所積累的精華和精神就會分散在每壹個肢體中，也就是說，它會變得外強中幹，而不是內強。不積累就磨沒用，而且是空的。
三天的等待。妳摩擦和保持的地方會積聚氣體。氣積聚，精血附於其上，而不存，久揉而氣含於其中，不溢。氣體聚集和自聚集，氣體填充和自循環。這個氣就是孟子所謂的無上之氣，在天地之間，是我的浩然之氣。不賺滿壹周，就意外離開，散落在四肢百骸。不僅外功不全，內功也不強，兩者無用。
如芒刺在背，生命的開始誕生了，原本是好的。如果妳被情欲所分心，妳的本來面目就會被抹去，妳的眼、耳、鼻、舌、身、心都會受到損傷，妳的智慧也會被遮蔽，這樣妳就無法理解道。所以在少林九年的達摩法師，並不渴望聽到聽到。耳目不感興趣，猿馬必被其鎖絆倒。所以達摩法師得知真相後，只能回西方修成正果。此文是佛法佛心的壹句話，真正的佛法是留在心中的。是用來包含它的眼光的，七句話如果妳能做到法如其行，妳就算蠢也是智慧的，但妳就算軟也是堅強的，妳就能在極樂世界立足。
揉捏方法
老公搓著用，意在磨礪筋骨。磨尖的，就是揉。該方法有三個部分，每個部分持續100天。壹日摩有節。比如春天動手，做的時候會怕春寒，很難做到壹絲不掛。只能解開前面。第二次出行是在2月中旬，只能走天道漸和來顯示自己的實力。漸暖是為了通便，隨意可行。
第二，有揉面的配方。男人的身體裏充滿了右氣和左血。所有揉法都要從右向左推，即取氣、推氣入血，使之通融；再把肚子往右邊拿，揉壹揉，讓它更寬更有生氣；拿捏合機的右手掌，用起來毫不費力。
三天搓要輕要淺。任何揉法，雖然說是功德，但應該是正的。天地之生物，漸不突，自生而待物成。揉若法，但取推蕩，緩來緩去，不重不深，長久自得，是壹種結合。訂單過重，會傷皮膚，造成危險；如果很深，會傷到肌肉筋膜，可能會引起熱脹。不要粗心大意。
采用精華法，
太陽之精，太陰之花，兩氣交融，萬物轉化。善於吞咽的古人，很長壹段時間都是神仙。法律的秘密不為世人所知。也就是說，擁有壹個知己，沒有恒心的苦，沒有恒心的苦，都是為了空虛，很少有人住在裏面。
任何壹個從業的人，從壹開始，至於成功，乃至於人生，就不要談閑情逸致和外事了。如果不間斷的取吞之力，成就仙道並不難。所以，取咽者，蓋陰陽之精益我心，使郁結漸消，精神增長，百病不生，是善，是益。
其法:日取於朔，謂之月初，其氣新，堪比日之精。月在望，謂金水盈，其氣旺，堪比月色。如果王朔第壹天下雨或者數值太多，可以第二天，第三天，第十六天，第十七天，依然可以集中精力。如果妳把這六天花掉，那就是日虧月吞，吃不飽。新月取太陽之精，高處無聲為宜，均勻呼吸，小心吸入光華，閉氣，小心咽下，用心發。至於宮殿，那是為壹只燕子準備的。當妳咽下七次，靜止壹會兒，然後出發，毫無阻礙。希望借月光，我也會按照之前的方法。當我在海裏的時候，我會吞下七次。這是天地自然之利，只有持之以恒的人才能享受；只有有信仰的人才能接受。這是佛法的大成就之壹，不可大意。