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廬山為什麽被稱為文化、宗教、政治、科技名山?

廬山文化

廬山是壹座歷史悠久的文化名山,名勝古跡比比皆是。千百年來,無數文人墨客在這裏留下了浩瀚的墨海和膾炙人口的篇章。蘇軾寫“不知廬山真面目,只在此山中”;李白筆下的秀峰馬尾瀑布,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”;毛澤東筆下“險峰生仙洞,風光無限”的呂洞賓仙人洞,是壹個詩與景交融而名揚天下的絕處。廬山還有名勝古跡:白鹿洞書院,居全國四大書院之首;小天池,朱元璋和陳友諒攻打鄱陽湖的地方;遠眺蜿蜒長江的望江閣;千年老樹白居易的花徑;鄱陽湖的入海口,這裏有三千多種植物,如五位老人並肩而立的五老峰,還有陸羽筆下珠玉飛濺的三疊泉瀑布。

“蔥郁飄逸,炫耀東南”的廬山,自古以來就受到許多文學家、藝術家的青睞,成為隱士、高僧的靠山,政治家、名人的舞臺,從而給廬山帶來了濃厚的文化色彩,使廬山成為深厚的文化底蘊。

景觀文化是人們在自然景觀的基礎上創造的精神成果。山水文化是中國傳統文化的重要組成部分,是中華民族在認識和改造客觀世界和自身的過程中創造的壯麗世界,是中華民族形象的重要精神支柱。

廬山景觀文化是中國山水文化的精彩反映,是中國山水文化的歷史縮影。廬山的自然既詩意又人性化。自東晉以來,詩人以豪邁的激情和輝煌的筆觸,唱出了四千多首有關廬山的詩詞歌賦。東晉詩人謝靈運的《廬山》和南朝詩人鮑照的《望嬌嬌》是中國最早的山水詩,廬山也成為中國山水詩的發源地之壹。詩人陶淵明壹生以廬山為背景寫作,他的田園風格影響了以後整個中國詩壇。唐代詩人李白五次遊廬山,為廬山留下了《看廬山瀑布》等14首詩。他的詩《望廬山瀑布》與廬山瀑布源遠流長,在中國和海外華人社會家喻戶曉,成為中國古詩詞中的精品。宋代詩人蘇軾的《西林壁》流傳甚廣,影響深遠。“不知廬山真面目,只緣身在此山中”成為充滿辯證哲學的名句...

宗教文化

在祖國的土地上,說到四大佛教名山,幾乎婦孺皆知,而世界文化景觀廬山的宗教文化更是令人神往。廬山宗教文化的獨特之處在於“六教藏於壹山,遍天下也找不到”。在這霧蒙蒙的靈山,佛教和道教從爭雄到聯手。在這座空靈的仙山上,基督教(新教)、天主教、東正教、伊斯蘭教四種具有強大生命力的“文化”在廬山生根發芽、茁壯成長,把廬山變成了宗教的聚集地、神靈的伊甸園,宗教文化在廬山文化中的獨特地位極為顯著。

廬山“尊道尊佛”。公元4世紀,僧人慧遠在廬山修建托林寺,開創了凈土觀佛法,開創了中國佛教,代表了中國佛教的大勢所趨。禪宗大師朱道生在廬山精舍首創“頓悟說”。張天師道陵曾在廬山修行;道教禪宗大師陸在廬山確立了樸素的靜觀,編纂了1200卷藏道經,奠定了《道藏》的基礎,創立了道教靈寶派。從4世紀到13世紀,宗教在廬山興盛,寺廟和道觀多達500座。1942年,世界佛教聯合會代表大會在廬山召開。本世紀初,20多個國家的基督教會齊聚廬山。廬山至今仍有許多佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教和教派的寺廟、道觀和教堂。

政治:

應該是講歷史的,比如廬山會議。廬山重大政治事件:壹是蔣介石廬山談話;第二次是廬山會議。前者註定了中國抗日統壹戰線的形成,即使是松散的或形勢性的,但仍足以告慰炎黃先祖,盡管蔣介石在談話時壹臉無奈;後者註定了黃鵬、張舟等人退出歷史舞臺。是誰要求他們用真誠、坦誠和忠誠來挑戰權威的?但這只是我對政治廬山所知的壹點皮毛。

技術:

比如,通過安裝自動消防傳感設備、視頻監控設備,增強古代文物、古建築抵禦火災和自然災害的風險。目前廬山18國600多棟現代別墅得到了很好的保護。

此外,廬山管理局還投入巨資建立了“廬山智能安防系統”,在南北山門和各大景區、景點、主要路段設置了29個信息采集點,將道路交通、治安、景點等現場信息同步輸入信息控制中心。自2003年以來,廬山景區未發生壹起交通事故。

1996 65438+2月6日,聯合國教科文組織世界遺產委員會將廬山列入世界遺產名錄。十年來,由於科學技術的應用,廬山的面貌發生了根本性的變化,獲得了全國文明景區、全國風景名勝區先進單位、全國首批4A級旅遊點、“中國最值得外國人去的50個地方”金獎、“新贛贛十景”第壹等多項榮譽。(完)

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