皇帝的謚號
譚·波爾諾。是古代皇帝死後在祠堂宣布祭祀時的稱呼。壹般認為寺廟。起源於商朝，如太宗在太甲，中宗在吳泰，高宗在武定。寺廟的名字壹開始是很嚴格的。按照“先人立功，先人有德”的標準，開國君主壹般是具有治理國家能力的祖先和繼承人君主。周代建立謚號制度，最終評價君主及其臣民的生活。寺廟名稱系統被廢除。連秦朝的謚號制度都廢除了。
後來漢朝繼承了廟號制度。漢朝對加廟號極其謹慎，所以很多皇帝都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號毛，謚號高皇帝。漢朝強調孝，所以謚號，繼承人，就有了“孝”字。漢朝皇帝都有謚號，但很少有人有廟號。劉邦是西漢偉大的始祖，劉恒唐太宗孝文帝，劉徹世宗孝武帝，劉詢中宗小軒。東漢時，祖師爺光武帝、劉莊顯宗小明和劉蕓肅宗。此外，東漢幾個皇帝都有廟號:劉釗是穆宗孝皇帝，劉友是龔宗孝安皇帝，劉保是景宗皇帝，劉智是魏宗孝桓皇帝。然而，這些寺廟名稱被取消時，狄鹹孝順。
唐代除了壹些帝國主義者和短命皇帝，壹般都有廟號。
寺廟名稱常用“祖”或“祖”字。開國皇帝壹般稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；後來的皇帝壹般都叫“宗”，比如唐太宗，但也有例外。“祖師爺”的繁衍始於曹魏。十六國時期，後趙、顏倩、後秦、西秦等小國皇帝的廟號幾乎都叫祖師。
稱呼時，廟號常放在謚號前，與謚號壹起構成已故皇帝的全名。傳統上，在唐朝之前，死去的皇帝壹般被稱為謚號，如漢武帝和楊迪，而不是寺廟的名字。唐朝以後，因謚號加長，改名為寺名，如太宗、宋太祖等。
總的來說，寺廟名稱的選詞並不參考寫書的方法，但也是有利有弊。太祖和高祖立國，世宗和太宗發揚光大。世宗和高宗都被尊為他們的主人。仁宗、玄宗、聖宗、孝宗、承宗、宗瑞都是智者，中宗、憲宗都是中興的大師。此外，哲宗、興宗等。都是有所作為的好皇帝。宗申、英宗功德不足，德宗、寧宗太弱，玄宗、真宗、李忠、道宗太玄妙，文宗、武宗褒貶不壹，穆宗、景宗功德相近，光宗、熙宗昏庸頹廢，喪權辱國只能亡國。
謚號
古代謚號中有壹定地位的皇帝、王子、大臣、皇後等死後，根據其生平事跡和道德修養進行評價，授予親善、審判等稱號。根據對銻化銦青銅的研究
托管權的授予高度集中在皇帝手中，取決於“聖旨”。據統計，從西漢到清末，共有10473個皇室家族和官員，而明清兩代有5935個，占總數的57%。皇帝的謚號壹般由禮儀官批準，並在繼位的皇帝批準後公布，而臣子的謚號則由朝廷給予。
謚法剛通過的時候，只有“正義”和“正義”，沒有“惡”。善惡的“謚號”源於西周的行政和自私。謚號的選擇以《寇法》為依據，該法規定了壹些具有固定意義的詞語，在確定謚號時可以選用。這些詞大致可以分為以下幾類:
謚號褒，如“文”，表明他有“經緯”之才或“曠達勤奮”之德；“康”意為“人民平安幸福”；“平”就是“蔔剛之計”。
我指的是謚號的批評，比如“楊”是指“內禮”，“李”是指“殘暴緩慢，沒有親人”，“濫殺無辜”，“饑荒”是指“懶政”，“內外亂”，“隱居”是指“頑固不化”
周厲王是壹個貪婪的國王，他的同胞發動了壹場暴亂。他逃到畢，死在那裏，受到“惡人”李的斥責。
大多同情謚號，如:“我”意為“憂國”、“亡國”；“懷”的意思是“善良和短暫的休息”
自焚，這是著名學者、文人死後，親屬、學生、古代官員約定的謚號；“走私”始於周末，直到漢代才開始流行。
徽，即後宮嬪妃、皇太後、皇太後等。這是宮廷中有地位的女性所擁有的尊稱。嬪妃徽壹般少於兩個字，但仍有特例。皇太後和皇太後不壹定壹樣。通常有節日的時候，皇帝會在原有的皇太後和皇太後的徽記上加上新的文字。比如清朝開國皇後孝莊，死前被兩個皇帝記錄了八次。值得註意的是，當壹個女人成為女王時，不會有任何征兆。以清朝慈禧太後為例。她初入宮時，是個貴人。蘭是她的象征，宮裏的貴人就是她。後來我媽因為寶貝兒子，被提拔為慈禧太後。她被稱為慈禧太後，她是壹個象征。慈禧太後是她的地位。她死後，被稱為孝皇後。孝不再是徽記，而是謚號。也就是說，女性入宮，如果有幸成為皇後、皇太後甚至皇太後，除了是皇後之外，還會有壹枚徽章。對了，後宮女子無論生前地位多高或多低，死後王位的最高位置都只是給皇後的。
先秦謚號中，常用壹字，也有二三字。用壹個詞，比如:秦穆公，晉文公；用兩三個字，如魏、程霄、魏武功等。
秦始皇統壹中國後，同意以“皇帝”為最高統治者的稱號。同時，由於“謚號”的決定會導致“子議父，臣議君”的局面，所以廢除了《葬法》。嬴政自稱始皇帝，後代眾多，如二世、三世等。同時，它也是中國古人認識數學無限概念的確切證據。
到了漢朝，又恢復了法律，這期間法制越來越嚴格。朝廷正式設立“大鴻臚”的職位，管理王侯將相的法律。漢代以後，謚號有兩個漢字:皇帝劉恒“謚號”，全稱是孝文帝，蕭何的年號是皇帝。
唐代是法律發展的時期。讒言壹方面成為封建帝王為滿足虛榮心而尊崇大事的工具，同時也成為控制諸侯的手段。從武則天開始，她打破了皇帝謚號第壹、二、三字的老規矩。她當了慈禧太後，就追著丈夫唐高宗李治當“皇帝”，四個大字。武則天稱帝後，開創了皇帝追四代祖宗的先河，甚至開創了皇帝生前在敬語上疊加敬語的先河。有些皇帝在世的時候可以拜幾次。如唐玄宗二十七年，被尊為“開元文生神武”。敬語的積累也影響了謚號的積累。自唐高宗以來，大多數皇帝的謚號都不止四個字。
女王的頭銜是國徽。如清朝同治皇帝尊其生母娜拉為“太後”，其徽為“慈禧”。徽章也可以在每次慶典中累積。最後，娜拉的徽記有16字之多“慈禧段友康趙翼偏愛莊xi安”，而她的謚號有23個字“秦曉慈禧段友康趙翼偏愛莊天星賢皇後”。謚號宋皇帝，比唐朝更美，還立了個規矩，後人要把“巧”字給大臣。值得壹提的是，宋太祖和趙匡胤重視文學，壓制武術。因此，謚號宋大臣，便以“文”二字為榮。宋末，謚號“識字”的有140多人，“尚武”的只有20人。
明清時期，法律的內容基本固定。首先，各級人物的謚號字數是固定的。
以明代為例，“帝石”為17字，“太子石”為1，“臣石”為2。
明朝的皇帝，謚號是弘道、高明、趙雲、沈工、武聖、淳仁和孝文帝。
清代皇帝的著述是21即23字，太子朔的著述是1字，大臣的著述是2字，如
謚號，康熙帝，賢明有禮，尊誠實德，成仁帝。
鹹豐皇帝的謚號是:謝天逸雲擔任皇帝的典範，茂德鎮，武，段，仁厚大方。
乾隆皇帝的謚號是:法天皇帝龍雲至仙。
謚號，清朝的大臣規定，壹品大臣死後，要請皇帝決定是否授予爵位。以下官員除非有特殊目的，否則不會被委托。只有上過翰林院或考過謚號大學士的人才用“文”字。在帶有“文”字的謚號中，“鄭文”最為罕見；它只能來自壹個特殊的目的，不能由大臣討論；在清朝，200多年來只有8個人被授予“鄭文”的稱號。鄭文以下謚號有:文忠，清代得此謚號者僅十人左右；其次是“文祥”、文公、文成等。
規劃指導委員會
中國歷史上第壹個國號是在漢武帝時期，國號是“建元”。上壹任皇帝才幾歲，沒有爵位。據記載，當年十月，漢武帝外出打獵，捉到壹只麒麟——白麟。大臣們認為這是吉祥的遺物，值得紀念。他們建議用它來記錄年份，所以他們把它命名為元壽，並把那壹年稱為元壽元年。然而，六年後，我在山西汾陽得到了壹個鼎。大臣們認為這是吉祥的遺物，建議用它來確定年份，於是把這壹年的名稱改為定遠元年，稱之為公元1600元年。
題旨被認為是皇權正統的象征，稱為“馮正朔”。壹個政權使用另壹個政權的稱號，被認為是附庸地位和臣服的象征之壹。這種現象主要發生在中國分裂時期。20世紀50年代，福建、楚國使用後唐的稱謂，吳越使用唐朝、、後唐、後金、後漢、後周、北宋的稱謂，朝鮮、琉球在歸屬中國時也使用中華皇帝的稱謂。以韓國為例。明朝滅亡後，內部公文除清朝的公文外，都拒絕使用清朝的稱謂，而改用主枝或國王的年號。至於那些還在堅持使用崇禎年號的民間人士，即使是崇禎三百多年的人，也和壹直在使用明、鄭年號的人十分相似。所以很多地方的割據勢力、少數民族政權、人民起義往往都有自己的記載。
中國這個稱謂的用法很復雜。同時期存在的政權往往都有自己的稱謂。也有壹年換幾次元的政權，幾個頭銜重疊。也有政權不自建國號，而是沿用前朝或其他政權的國號。比如晉代後期，天府國號用了九年，改為開運元年。三年後，劉知遠在後漢稱帝。他沒有自建爵位，也沒有使用船的爵位，而是繼位到天府十二年。也有很多年份數字在不同時期重復使用。比如建元，用了五期。由於禁忌或其他原因，有不同的方式來寫壹個標題，如標題的唐龍年在商皇帝，唐元，唐安和唐興。
有些稱謂是由前兩個稱謂組成的，比如貞觀開元的鎮遠，紹興的龍興配劍龍，淳化永熙的惜春，紹興的邵熙配惜春，法裏青元佑的清遠，開寶天璽的凱西。
辛亥革命後，民國廢除了用年號記年的做法，改為年號。雖然袁世凱稱帝時使用了“洪憲”的年號，愛新覺羅·溥儀執政和滿清皇帝時分別使用了大同和康德的年號，但通常不被中國正統史書認可，中國末代皇帝的年號被認為是清末的“宣彤”。
中華人民共和國成立後，使用世界通用的歷法。
皇家尊稱
榮譽就是尊重慈禧太後的稱號。起源於秦朝。據《漢書》記載，“大臣等人都願意和他們的醫生商量:‘古有帝王，帝王，帝王，泰皇，泰皇最貴’。如對死亡的無知，國王是泰皇的語言”。有壹句話:陛下功德後世不宣，死而受皇。“還是那句話，後嗣皇帝尊稱前任皇帝為太上皇，前任皇後尊稱為皇太後，也叫尊稱。
唐代盛行皇帝尊稱之風，有的是生前賜，有的是死後加。去世前加敬語有兩種方式:壹種是在任時加敬語。例如，武侯被稱為“聖母玉皇大帝，高宗大帝，中宗龍帝”。到了玄宗時，已經成為壹種制度。宋祖禹《史記·秦始皇本紀》有雲:“尊爵之盛，建於開元之際。自大，我以為是故事。”明三品《漢高祖實錄》中有壹句話:“元宗開元以後，丞相率眾官尊銜，以為是壹種習慣。”玄宗在世時，六次受勛。出生第二年，封號“開元文聖神武”；天寶元年，加為“開元天寶神武”；增加為“開元天寶文聖神武”。天寶七年，加為“開元天寶文聖神武”；天寶八年，增加為“開元天地大寶神武”；天寶十二年，加為“孝宗神武”。從前四個字到十四個字。另外，天皇退位後，他也成為了天皇，繼任天皇給了他壹個榮譽稱號。這裏再舉壹個玄宗的例子:元年，肅宗被玄宗封為“太上皇、天帝”。唐朝皇帝多次向他進貢。魯直評價唐鑒，“臣子雖致力美名，可增其利壹百，猶恐不告。”《孫賦》和《古今事考》易雲:“古有皇帝自稱皇帝，亦謂其德。無論秦德怎麽稱呼他，他都極其自尊，所以被稱為皇帝，只是沒有尊稱。高祖和唐太宗各有千秋，沒有尊稱。皇帝來見吳侯，說皇帝的遺願是驕橫。明成祖憑德繼位，祖上的善惡事盡人皆知。為什麽他忘記了高祖和太宗的美德，而攻擊高宗和中宗的虛名？護臣子，不守仁義，遇君錯。"
加號死後，比如玄宗死後，蘇宗在商元二年被尊為“至聖、大明皇帝、孝皇帝”。這是因為玄宗也被稱為明帝。唐太宗死後，多次受到謚號。比如貞觀九年，高祖李淵被大臣們尊稱為“大武帝”。高宗元年，國名改為“沈瑤”；唐玄宗天寶十三年，“帝堯、大聖、大小光”稱號位列第三。唐太宗死於貞觀二十三年，官銜為“文帝”。高宗元年，尊武文為帝，唐玄宗十三年，封武文大聖大小光為第三號。
自唐代以來，皇帝的尊稱增多。玄宗在位時，他的尊稱已經是十八字，即皇帝“聖元至明成武、文誌、張任、沈易從、道大孝”；宋神宗的尊稱是兩個十字，分別是“顯身之帝，古賢之帝，王恭之德，武蒙之武，秦仁之孝”；明太祖被尊稱為“天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地、天地。天地，天地，天地，天地，天地，天地，天地，天地，天地，天地，天地，天地，天地，並不難看到。後面那壹長串也算是謚號吧。電磁脈沖(electromagnetic pulse)