“同中求變”教案(1)
[教學設計基礎知識]
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首先，進入課堂
1.從題目來說，什麽？壹樣的東西？用什麽？不斷變化？這兩個矛盾的詞放在壹起似乎很難理解。文章應該寫什麽？但是只要看看副標題就知道了，文章講的是什麽？音樂、繪畫、建築之間的通感？。所以呢？音樂、繪畫、建築之間的通感？這是什麽意思？這種通感就是修辭格中的通感嗎？仔細看文章，答案就在裏面。
2.從中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的設計，引出設計者？中國現代建築師梁思成接著介紹梁思成的情況，激發學生的學習興趣。
第二，自學
1.閱讀開篇段落，找出題目中的內容？壹樣的東西？然後呢。不斷變化？的意思。
清除:？壹樣的東西？它意味著重復。不斷變化？它指的是變化。這壹段的意思是，任何持續的藝術創作，既需要重復，也需要變化。只有重復而沒有變化，工作才會單調乏味；只要不重復就改，很容易陷入壹片混亂。？音樂、繪畫、建築之間的通感？它指的是這些藝術創作中的重復和變化。這壹段是全文的提綱。
2.自己閱讀第2-7段，總結這些段落的要點。
清晰:這幾段意思是，音樂、舞蹈、繪畫作為壹種連續的藝術創作，是重復與變化的統壹。兩三段講音樂，第四段講舞蹈，第五、六、七段講繪畫。音樂是壹門經久不衰的藝術。音樂的重復是指它的主題，變化是指它的變奏。鱒魚？以五重奏為例來說明。舞蹈大多是結合了時間和空間的藝術。幾乎所有的舞蹈都是在變化中重復，也就是動作的重復。在畫裏？手卷？多也是時間和空間的綜合和連續的藝術，是重復和變化的統壹。作者拿張擇端的？清明上河圖？還有李呢？放牧圖？舉個例子來說明。
3.閱讀段落8-15，總結這些段落的要點。
清晰:這幾段的意思是，作為壹種具有連續空間的藝術，大多數建築是千篇壹律和千變萬化的有機統壹。作者列舉了人民大會堂、故宮、諧趣園和頤和園長廊等建築，有力地證明了這壹點。作者詳細解釋了故宮和頤和園的走廊。從中華門到天安門廣場，故宮是壹口氣排列的千步長廊。從天安門廣場到午門，有重復的法庭，進入午門後，有類似的大廳。整個故宮的每壹組建築都是按照統壹的規格和形式建造的，甚至還有彩畫和雕刻。同樣的重復表現出皇家天氣的氣氛。但統壹中也有變化，即從對面房到正廳的變化，正廳主體與兩側走廊、建築、門的區別也是變化，變化並不會讓人覺得單壹。頤和園的長廊也是壹樣，都是無止境的重復，但是長廊前面的湖濱回廊上的花窗卻是壹個變化。花窗的變化是長廊的前奏，重復與變化和諧統壹。
4.自己看最後壹段，明確寫作目的。
最後壹段批評了我們壹些住宅設計的缺點，不是眼花繚亂就是重復，就是單壹千篇壹律或者千變萬化，沒有將兩者結合起來提醒建築師註意。
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班裏用設計a最好嗎？2?在介紹作者時，最好指出連思成是梁啟超的兒子，林的丈夫，這樣學生自然會感興趣，也有利於教學。
讀完課文後，妳可以給學生提供以下問題讓他們思考。
1.談藝術創作中的重復與變化，作者為什麽要強調？可持續性。可持續性？的含義是什麽？
2.有人認為雖然這篇文章的副標題是？音樂，繪畫，建築？但文章重點是建築，談音樂談繪畫也是談建築。妳同意這個觀點嗎？
3.文章在談到頤和園的長廊時提出了壹個大膽的想法:？800米走廊的幾百根柱子和橫梁，用了20根？壹個？。20連勝？的表達效果是什麽？
在談到建築的重復與變化時，作者說:？古今中外不計其數的建築，除極少數例外，幾乎都是將各種構件或其他構件重復使用，作為達到藝術效果的重要手段之壹。？下面的文章還說:？翻開世界建築史，壹切優秀的單體建築或群體，壹條街道或壹個廣場，往往是建築形象的重復與變化的統壹而勝出。？但在舉例時，只引用了中國的建築實例，沒有引用外國的實例。這是不是說明這篇文章的素材不足？
討論是明確的:
1.如果沒有連續性，就不會有重復和變化。
談音樂談繪畫真的是談建築，寫在文章倒數第二段？每條街都是壹條軸線？手卷？，壹首歌？音樂？如果沒有上面提到的音樂和繪畫，那麽？手卷？然後呢。音樂？該聲明已失去支持。
3.20?壹個？給人壹種語言上的厭倦感，讓人無法接受。換句話說，長廊的柱子根本不需要那麽多不同的形狀，整齊劃壹的柱子就能給人壹種特別的感覺。散步需要重復，而不是改變。
在這個問題上妳可以發表自己的意見，不必強求壹致。
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教師引導學生快速閱讀課文後，能準確把握文章的觀點，然後結合課文內容，讓學生從自己熟悉的歌曲(音樂)或建築中找壹些例子，具體談談自己對重復和變化的理解。
老師也可以準備壹些材料加入學生的討論。
“同中求變”教案(二)
1.欣賞文中展現的中國文化藝術之美，理解作者揭示的藝術規律。
2.學習文中對事物的嚴謹辯證分析，感受類比中體現出的開闊視野和深厚積澱。
3.進壹步加強對文章內容的概括和分析能力。
(說明:學完前兩節課，學生已經初步了解了提重點的方法，本課以課文為例，進壹步鞏固和加強所學的知識和方法。思維訓練和文化藝術欣賞是學生永恒的學習內容。)
？1.安排學生查閱梁思成先生的相關資料(如簡歷、學術成就、個人軼事等。)課前，鼓勵有條件、有興趣、有能力的學生去搜索和了解壹些建築學、建築史的知識，掌握他的作品的寫作背景，加深對文章內涵的理解和把握。
？清:梁啟超長子梁思成，1901年生於廣東新會，1972年卒於北京。中國當代建築師、建築理論家和教育家，中國人民國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者，創辦了清華大學和東北大學建築系。梁思成在建築理論方面也取得了卓越的成就。上世紀50年代，他關於北京城市更新和文物保護的提案和呼籲備受關註，令人扼腕嘆息，發人深省。
？2.通讀全文，細細品味文中所描述的中國傳統文化中的音樂、繪畫、建築之美，抓住以下關鍵詞，咀嚼其內涵，畫出關鍵句子，表達教材中的中心點。
？時空連續性
？壹成不變，千變萬化
？重復和變化，主題和變化
？清除:
？(1)作者以廣博的知識和對傳統文化中美的細膩觀察，描繪了中國傳統文化中的音樂、繪畫、建築之美。閱讀這篇課文也需要讀者的智慧、想象和咀嚼，需要老師的提醒和幫助。
？(2)關鍵詞是文章主旨的象征嗎？筆記？老師對關鍵詞的指導，就是要求提供線索，理清脈絡。
？(3)表達文章中心思想的關鍵句子是:
？在藝術創作中，往往存在壹個重復和變化的問題。只有重復而沒有變化，工作才會單調乏味；只改不重復，很容易搞成壹團糟。
？3.課文的副標題是什麽？音樂、繪畫、建築之間的通感？。？通感？作為修辭學，它的特點是什麽？妳能從妳學過的詩歌中舉出壹些例子嗎？在這篇文章裏？通感？應該是什麽意思？
？清除:？通感？這是不同感官相互作用形成的心理現象，以此來描述語言中用壹種感官印象來描述另壹種感官感受的修辭手法。錢鐘書先生曾經這樣說過？通感？在日常體驗中，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以相互交流，眼、耳、舌、鼻、身的領域可以是無邊界的。顏色似乎有溫度，聲音似乎有形象，冷暖似乎有重量，氣味似乎有體質。比如《荷塘月色》裏？像遠處高樓上微弱的歌聲？對荷花淡淡清香的描述。
？但是在這篇文章裏？通感？該詞的內涵與上述情況不同，它指的是不同藝術門類之間相通的藝術規律。
？4.文中詳細描述了音樂、舞臺藝術和繪畫中的重復和變化。請以表格形式組織作者對音樂、舞臺藝術、繪畫特點的闡述，並思考文中音樂、繪畫、建築之間的關系。
？清除:
？(1)課後把練習2放到表格裏？內容？改成？藝術類？,?特色？改成？性能？是的，在課堂上指導學生填寫。
？(2)重點分析兩表之間的關系，把握作者通過音樂、繪畫等藝術門類類比建築藝術中重復與變化關系的寫作手法。
？5.事實上，全文的結構也體現了相同而又不斷變化的藝術原則。請分析壹下。
？明確:音樂、舞臺藝術、繪畫、建築都在改變著不同藝術的獨特表現形式，相同的是相同的藝術規律；壹項壹項，壹段壹段按順序排列，結構穩重簡單，但通過反復強調？不斷變化？在藝術創作中？壹樣的東西？的藝術法則。
？6.？我們有壹些住宅區的標準設計？壹樣的東西？直到孩子哭著找不到家？，耐人尋味，請品味作者穿越？孩子哭著找不到家？這個細節傳達了思想內容。
？清晰:簡單通俗的語言揭示了建築師的作用以及建築與人類存在的關系。文字簡單，卻蘊含著深刻的思想。人被現代建築分割開來，被放在壹個標準化的空間裏，被異化了。有人說現代建築是新貧民窟。沒有親密關系，人就找不到家，就像小孩子哭著找不到家壹樣？人們被生活的緊張和壓迫所隔離和囚禁。這句話表現了梁先生作為建築大師對當代城市建設中錯誤思潮的焦慮和深沈的人文關懷。
？7.請用文中介紹的思路和知識，談談妳對所在城市建築的評價或看法。
？顯然:梁先生文章中提到的現代城市建築的諸多弊端並沒有完全從我們身邊消失。學生可以註重觀察和思考，評價身邊的城市風貌，關心家鄉和社會，借助所學知識進壹步提升審美素質。
？(解釋:自學方案的設計壹定要尊重人的認知規律，從整體到局部，從表層到深層，從課內到課外，不脫離課本，不拘泥於課本，讓學生的思維有所依托和拓展。)
？
？本文是壹篇內容豐富、涉及多學科的科技論述，在我國建築理論中頗具代表性和影響力。但作者並沒有裝模作樣地把它寫成晦澀難懂的講稿，而是淺顯易懂，其品格和風格可以作為我們後輩的學習範本。
？這個單元的重點是什麽？在閱讀的基礎上，提煉文章要點？,?在閱讀文章的基礎上，發掘其更微妙的內涵？。兩個？基礎？最重要的，所以關鍵是閱讀，在閱讀過程中理清文章的脈絡；文章開頭就把文章的主旨提出來了，提綱挈領了，說起來也不煩，然後講解，如數家珍。它平實的語言，清晰的層次，完整的結構都讓它？摘抄文章要點？這並不難。
？梁思成先生是建築領域學術成就很高的大師，也有著深厚的國學底蘊。他的父親梁啟超告訴他，壹個偉大的文學家、藝術家的成就，往往需要很多環境和附帶知識的幫助。中國老祖宗說好？讀萬卷書，走萬裏路的廣博知識在文章中得到了充分的體現，會給我們帶來閱讀的幸福感，但可能會給閱讀帶來障礙；更重要的是，我們需要深刻理解作者對人類文明、傳統文化和建築文明的熱愛。只有沈浸在文章彌漫的濃郁文化氛圍中，感受到文章中呈現的文明光輝，才能？探究其更微妙的內涵？。
？
？1.讀課文？至於頤和園的長廊部分，試分析其語言的重復與變化；
？至於頤和園的長廊，可以說也是如此。然而，正是無休止的重復，給了遊客那種只有它才能給人的特殊感覺。敢提出壹個荒謬的想法:那八百米的走廊裏，幾百根柱子，幾百根橫梁，壹個正方形，壹個圓形，壹個八邊形，壹個六邊形？；壹個胖的，壹個瘦的，壹個彎的，壹個直的？；壹塊木頭，壹塊石頭，壹塊銅，壹塊鋼筋混凝土？；紅色、綠色、黃色和藍色？；壹個素淡，壹個高浮的龍，壹個淺雕的草，壹個彩繪的團花？；像這樣？不斷變化？安排過去，走廊會是什麽樣子！
？清:壹系列二十個？壹個？以重復的方式強化？方？圓的？八角形？所謂六邊形？不斷變化？混亂和？可笑？。
？2.中國文化講究含蓄之美，請用？中國的詩、劇、建築的通感？為副標題寫壹篇短文。
？參考思路:中國文化強調含蓄美。詩歌、繪畫、建築甚至戲劇都壹樣:繪畫重視畫外之意，重要的是生動，重要的是藏在畫面下的意境；不像西洋畫那樣直接、寫實、邏輯、準確。中國的繪畫畫面極其簡單，留白很大，用色很少，所以水墨畫很受歡迎，重要的是給觀眾留下想象和回味的空間。建築如蘇州園林，要麽是曲徑通幽，要麽是曲徑通幽，要麽是假山中的曲徑通幽。開闊地水太開太直接，建個亭子吧。想知道館內風景，得先過九曲十八橋。為了讓人壹個場景，壹個世界，想象，回味。這和我們詩畫中的意境差不多。
？中國藝術就像陳年老酒。藝術家想要？讀萬卷書，走萬裏路？妳必須把自己的修養和文化的積累，人生的滄桑和對自然的觀察融合起來，才有好的作品。品詩畫的人，要像品酒壹樣慢慢品飲精品，才能吸出味道，領略詩意。這裏嗎？詩意？其實是含蓄的。