書法導讀編者按:2008年7月11日，光明日報發表了署名中國書法協會主席張海的文章《時代呼喚中國書法經典》。
文章分為三個部分:新時代的話題，對經典和大家的理解，書法家的責任。論述了新時期書法的發展，經典的品格，每個人的條件，當代書法家面臨的使命和任務。文章認為“今天的時代應該是經典和大家出現的時代”，而“新時代的書壇呼喚經典和大家，以經典和大家推動中國當代書法藝術的大發展大繁榮，是每個書法家的神聖職責”。
編輯認為，呼喚經典，呼喚大家，符合“先進文化的發展方向”，符合傳統文化的傳承創新，符合中華民族的偉大復興。
誠然，經典和大家是不能叫出來叫出來的，但當代書法機構和書法家有責任和義務為經典和大家的出現鼓與呼。經濟文化的空前繁榮，書法資料的不斷發現，教育體系的建立和完善，社會書法熱的群眾基礎，傳統文化的尋根意識，書法組織的空前作用，確實預示著書法黃金時代的到來，其標誌是經典作品與名家的相互輝映。
為此，本報特轉發此文，熱烈歡迎對本文提出的問題進行全方位討論。本報將傳播觀點，集思廣益，以更充分的版面陸續刊出。
黨的十七大站在新的歷史高度，突出強調了加強文化建設、提高國家文化軟實力的極端重要性，提出了興起社會主義文化建設新高潮、推動社會主義文化大發展大繁榮的歷史任務。當代書法藝術作為社會主義先進文化的重要組成部分，應積極承擔這壹歷史責任，努力創作書法藝術經典，引進書法家，以自身的大發展大繁榮推動社會主義文化的大發展大繁榮。這是當今時代的需要，也是廣大書法家的神聖職責。
新時代的主題
書法藝術包括創作、理論、教育、活動等諸多方面，其中書法家無疑是核心因素。壹部書法史就是書法家的歷史，書法家無疑是書法史的靈魂。壹個時代是否有影響後世的大書法家和經典作品，是那個時代書法藝術繁榮發展的重要標誌。回顧中國當代書法的發展歷史，研究書法藝術面臨的新變化，我們不難看出，創造經典，介紹大家，努力推動中國當代書法藝術的大發展大繁榮，是新時代的任務。
中國當代書法藝術走過了壹條不平凡的發展道路。自1980年5月遼寧沈陽“首屆全國書法篆刻展”開幕以來的近30年間，我們已經舉辦了9次全國展覽。縱觀九大國展，中國當代書法的發展大致可以分為三個階段。第壹、二屆全國展覽為第壹階段。此時書法剛剛進入文藝復興時期，書法創作仍處於低谷。書法團體數量不多，但對書法藝術的發展起到了重要的推動作用，第三屆至第六屆全國展為第二階段。書法熱深入發展，書法從業者大幅增加，書法風格逐漸多樣化，各種書法現象廣泛出現。在這個階段，書法取得了豐富的成果，發展迅速。既是當代書法復興的啟蒙期，也是發酵期和推廣期。它深刻地喚起了人們的書法創作意識，提高了人們對書法的審美能力，是天賦的、觀念的、理論的、實踐的書法。來源書法之家。第七至第九屆全國展為第三階段，書法熱發展迅速，競爭日趨激烈。從藝術風格上看，更加豐富多樣，對傳統的挖掘更加深入廣泛。回歸傳統，謹慎創新是這壹時期的主線。近30年來的書法創作呈現出以下特點:壹是發展迅速但不可避免地存在壹些盲目性；二是對傳統的繼承雖然不斷深化，但仍停留在淺層次；三是探索創新取得了壹定成績，但往往跟風，形成跟風現象；第四，書法在普及上延伸了自身的廣度，導致了前所未有的多樣性。但與書法的深刻內涵相比，當代書壇成就斐然，在整體氛圍上充滿朝氣。但離我們期待的真實情況還很遠，那些承前啟後、撼人心魄的經典還在網裏。
壹方面，大力發展包括書法藝術在內的社會主義先進文化，受到了黨和國家的高度重視，成為各行各業的知識，書法藝術面臨著廣闊的發展空間；另壹方面，經過近30年的發展，人們對書法的需求日益旺盛，書法隊伍日益壯大，書法藝術有了堅實的發展基礎。同時，書法藝術面臨的新變化也對其發展繁榮提出了新的要求。首先，當今時代的大變革、大發展，新事物、新格局、新思想的出現，是以往任何時代都沒有的。在其幾千年的發展歷史中，書法藝術以其獨特的形式反映了每個時代的主要精神，往往帶有深刻的時代烙印。隨著時代的變遷，社會習俗和人們的審美訴求也會發生變化，這種變化會反映在文學上，在“唐詩”、“宋詞”、“元曲”中會有變化；反映在書法上，就像劉武在《文心雕龍》中說的那樣:“尊法”、“尊意”、“尊態”是有區別的:“時代變了，質變了，古今之感，盡可說！”今天的書法應該以其獨特的藝術語言準確地反映時代的變化和主體精神。其次，新材料的發現、工具的改進和技術形態的演變，將成為推動書法藝術觀念轉變的重要契機。今天，書法資料的豐富程度超過了歷史上的任何時期。比如19年底、20世紀初的“四大發現”(甲骨文、居延漢簡、敦煌文獻、皇家大內檔案)，都與書法有關。後來，大量的民間書法資料，如古簡牘、碑刻等陸續被發現。即使是書法史上撲朔迷離的李芹，今天也能看到實物資料。形態的進化是前所未有的。比如大型展覽，這是前所未有的，壹方面讓書法從文人的案頭走向寬闊的展廳，在眾多展品中比較優劣；另壹方面也大大增加了書法的交流。這些前所未有的新事物，勢必對書法觀念和風格的變化產生重要影響。再次，當今社會是壹個開放的社會，東西方思想的相互影響和滲透是不可避免的。中華民族不再處於過去的封閉狀態，而是通過全球化和信息化逐漸融入世界民族大家庭。壹向自給自足，在相對封閉的文化環境中進化的書法藝術，壹旦被放入越來越開放的文化語境中，面對體系完整、性格抽象的西方美學的拷問，會有所改變嗎？這也是當代書法不可忽視的問題。新時代書法藝術面臨的變化不止這些。再比如，毛筆逐漸退出實用領域，對書法的影響很大。壹方面，使用它的人數大大減少，勢必使其基本技法的傳承遭遇嚴峻挑戰；另壹方面，毛筆脫離實用是好事，讓書法在藝術的世界裏自由馳騁，綜上所述，21世紀的書法藝術，必須在時代精神、創作理念、審美格局、表現手法上有新的突破，這個時代才會有經典作品和大書法家，才能實現中國書法藝術的大發展大繁榮。
經典和大家是書法藝術發展水平的重要標誌，書法經典的形成充分體現了對民族文化的高度認同。不是壹個人或者壹些人決定的，而是壹個民族的文化知識。經典是每個人都離不開的。經典成就大家，大家成就經典。正確認識經典和大家，對於創作經典，介紹大家，實現書法藝術的大發展大繁榮具有重要意義。
經典之所以成為經典，必須具備以下品質:
第壹，經典必須是開創性的，劃時代的。它以書法藝術的創造性實踐，開辟了壹個全新的審美境界，承載了前所未有的人文精神和時代內涵。它為書法詮釋時代精神找到了壹種恰當而完美的表達方式，並以自己豐富的實踐為這種表達和詮釋找到了新的筆墨語言。王羲之就是這方面的典型。他以“嚴敬”風格取代“古風”，以獨特的筆墨語言成功地詮釋了以魏晉風度為特征的時代精神。而且由於魏晉士人的精神氣度對後世文人產生了非常廣泛的影響，王羲之的書法自然成為書法藝術的不朽經典。
第二，經典壹定是在繼承傳統基礎上的變化，而且這種變化是符合歷史和藝術發展規律的。壹個書法家恰好處在歷史轉折和藝術演變的關口。時代呼喚變革精神和創新實踐，而他恰恰具備創新的資格和潛力，抓住時代的機遇，敢於實踐，大膽創新，那麽他就能成為偉大的書法家，他的作品就會成為經典。換句話說，每個人和經典的出現，都是時代和個人結合互動的結果。俗話說“英雄造時勢，時勢造英雄”，其實是有壹定道理的。這裏起關鍵作用的是歷史發展規律。
第三，經典必須以創造性的藝術實踐開辟新的技術體系和風格模式，從而填補書法史的空白。中華民族是壹個地域跨度廣闊的多民族融合體，包含了不同地區、不同民族的不同思想和風格。書法作為中華民族所擁有的藝術形式，必然會體現出不同的地域風格。不能簡單的認為只有某壹種風格才是經典，其他風格都稱不上經典。其實無論哪種風格，只要其形式與內容、技術語言與藝術風格能達到高度統壹，具有劃時代、開創性的意義，就是經典。
第四，經典必須是原創的，有很高的挖掘價值。我們所說的原創，並不是拋棄前人另起爐竈，而是在規模上和繼承傳統上，在前人的基礎上進行大膽的改革和天才的創新。歷史上任何壹種經典都不是憑空出現的，而是有生動的師生關系，但這並不減損作者在這種風格上的獨創性。和原創壹樣重要的是它的挖掘價值。因為不是同壹個概念，很多原創風格因為個性特征鮮明，幾乎沒有什麽探索價值和發展空間，很難成為後世的經典。作為壹種原創風格，其探索的空間越大，作為經典的價值就越高。
當今時代的書法家如何成為經得起時間考驗的大書法家？
壹是審時度勢，正確認識歷史和時代，把握時代、社會和書法藝術的發展規律，明確自己的藝術方向。當代書法家有古人沒有的優勢。學科建設的發展和研究方法的進步，使我們更容易從戰略的高度認識和把握藝術的發展規律，從而用之為時代服務。歷史壹次又壹次地證明了壹個道理:書法家只有把住時代的脈搏，他的藝術實踐才能符合時代的需要和藝術發展的規律，同時又具有鮮明的個性風格，才能成為引領潮流的人，成為引領潮流的書法家。
其次，要深入了解傳統經典，紮紮實實做書法經典的傳承者。幾千年的書法傳統，出現了無數的經典，就像壹門藝術
百花園為我們提供了取之不盡的藝術營養，壹代又壹代大師的成功也給我們留下了豐富的啟示和廣闊的藝術創作空間。從理論上講，專註於任何壹種有開發價值的經典，執著地深入挖掘人，依靠自己的智慧和堅持，都有可能成為偉大的書法家。
第三，要站在時代的高度，從戰略的高度構建戰略規劃，開闊視野，打破固步自封的門戶偏見，樹立“大書法”的觀念，把時代優秀的古代書法遺產和表現形式全部納入人們自己的藝術視野。無論是碑派、帖派、草書還是篆書，無論是傳統書法還是現代書法，只要符合書法藝術的基本特征，在書法藝術的“底線”之內，都應該是我們所關註的。如果只把某壹流派、某壹風格視為經典，那就是“劍走偏鋒”，營養不良，會極大地限制書法藝術的發展，書法是通過字形來代表“象”，其法是世間萬物的“理”。他的思維方式是“書出於自然”(蔡a}，“天地之物變化可喜，壹在書中”(韓愈(《高賢序》)。這種氣魄，馳騁天下，俯仰萬物，成就了中國書法藝術的博大精深，也成就了壹代又壹代的大書法家。
第四，要有創新資質，掌握創新方法。創新的成功不取決於個人的意願，而取決於創新的各種條件是否具備，包括時代條件和個人條件。我們正處於書法發展的黃金時期。能否實現創新和突破，取決於個人是否具備創新資質，是否掌握和正確運用創新方法。所謂資質，主要是指書法家的學識、書寫功底以及各方面的綜合素養。這是藝術創新的規律，尤其是書法。我在研究古代經典方面還不夠努力，不能隨意駕馭資料文本，企圖憑空探索出壹條創新之路，這不是天方夜譚。創新的方法有很多種，什麽樣的方法合適因人而異。比如經典文本的選取，切人的視角，創新的形式和方向，不同文本如何“嫁接”和“轉換”，都是對壹個書法家創新能力的嚴峻考驗。可以說，找到壹條既符合藝術發展規律，又符合自身實際情況的正確創新之路，是書法家成功的關鍵。
第五，要敢於表現自己的個性。藝術是個性和激情的產物。只有完美的表現出壹個書法家的藝術個性，才具有經典價值，這樣的藝術家才稱得上大家。我們可以看到，王羲之和他的《蘭亭序》，顏真卿和他的《祭侄文稿》，蘇東坡和他的《黃州寒食詩》都是如此。對於大多數書法家來說，他們用藝術表達個性，用個性和真誠詮釋藝術。即使不能成為大家，他們也為藝術的發展做出了自己的貢獻，如果妳刻意想成為大家，卻失去了自然的個性，那就是本末倒置了。
第六，真正的書世界裏的每壹個人，都應該是遠離世俗塵囂，超越實用功利，耐得住寂寞，守得住精神家園，擁有超越常人的自由探索精神的人。書法與其他藝術和科學壹樣，是自由探索和創造精神的產物。心靈壹旦被世俗功利所累，就很難保持這種自由探索的精神。大家都知道藝術天生有價值，書法也是。所謂自然，首先是精神和心態的自然，不受庸俗雜念的幹擾，不參與機器的計算和校正，不求明眼人的言語。真正的書法家壹定要有這種心態。
今天的時代，應該是壹個經典和大家的時代。壹方面，我們生在鼎盛時期，書法賴以成長發展的中國傳統文化在今天也面臨著全面復興的良好機遇。今天的文化氛圍對書法的發展極為有利。另壹方面，近代以來書法藝術的發展，大量書法資料的出現，新的審美觀念的引入，日益豐富的表現手段，都指向書法藝術，而近三十年來書法的持續熱潮，有力地證明了書法藝術在中國文化中的深厚底蘊和巨大能量。新時代的書壇呼喚經典和大家，努力用經典和大家推動中國當代書法藝術的大發展大繁榮，是每個書法家的神聖職責。作為當代書法的組織者，中國書協和各級書協應該采取壹些切實可行的措施來促進這壹目標的實現。
壹是在書法家隊伍中大力倡導讀書學習，不斷提高文化素養。廣大書法家要認真學習領會十七大精神，自覺肩負起興起社會主義文化建設新高潮、推動社會主義文化大發展大繁榮的歷史使命，真正用十七大精神武裝頭腦、指導創作。要認真學習傳統書法經典和專業知識，不斷豐富理論素養和創作技能，提高創作水平，努力向書法經典和書法大師的目標邁進。要向時代學習，向人民學習，向大師學習，深入人民實際、生活、人民，把推動書法藝術大發展大繁榮與弘揚時代精神結合起來，與弘揚中華民族優秀文化結合起來，不斷增強書法藝術為人民服務、為社會主義服務的能力。
第二，努力營造出壹個產生經典和大家的和諧環境和豐厚土壤。我們不能“創造”經典和每個人，但我們可以為經典和每個人的出現創造更多更好的便利。
——借中華文化崛起、傳統文化振興的東風，進壹步提高書法的社會地位，提升社會知名度。比如爭取書法申報世界非物質文化遺產，在職稱評定中設立書法系列，將書法納入基礎教育序列。
——更加重視書法教育。狠抓書法師資的培養，在各大高等院校盡可能多的開設書法專業，提高教學質量，培養學生的理論和實踐雙重能力。同時，協助有關方面解決書法專業的就業問題。書法教育是人才和才能的可靠保證，對此我們應該充滿信心。
——充分發揮專業媒體的作用，形成良好的輿論氛圍。充分重視書法理論家的作用，鼓勵他們對書法家、書法現象、書法流派進行深入研究，包括對壹些重點的、有前途的書法家進行長期系統的跟蹤研究。理論研究要充分體現基礎性、前瞻性、指導性的特點，加強對書法傳統的挖掘和整理，特別是經典的研究和闡釋。理論與實踐的進壹步結合將有利於書法的發展，從而為每個人的成長創造有利條件。
——逐步改革和完善展覽和競賽制度，建立多元化的社會評價體系。進壹步完善國家級展會的評選，使其更加公正、權威。同時辦各種專業展、個人展、邀請展、提名展、區域展、同行展、媒體展等。，形成壹個跨維度、相互補充的社會綜合評價體系。
——鼓勵在繼承的基礎上大膽創新。壹個成功的書法家，應該努力繼承前人的成果，努力繼承書法藝術的優秀傳統，按照面向現代化、面向世界、面向未來的要求，以觀念創新為引領，大力推進書法藝術的內容形式、體制機制、傳播手段的創新，使廣大書法藝術家不斷煥發創作激情，增強創新能力，使中國書法藝術事業永葆生機和活力。
——擴大與世界各國的書法交流。實施“請進來”和“走出去”戰略，壹方面邀請國外知名藝術家和作品來華參展；另壹方面，組織中國書法展出國，進壹步擴大與各國的書法藝術交流，特別是積極配合國家對外交流戰略，在迎奧運、赴臺工作、保護民族文化遺產(書法申遺)、弘揚中國傳統文化等方面做出努力，更好地將中國書法推向世界。
——進壹步完善生產優秀產品和人才的工作機制。要精心組織實施書法精品工程，加大對優秀作品的獎勵力度，激勵廣大書法藝術家牢固樹立精品意識，以“十年磨壹劍”的精神和毅力對待書法藝術創作。要積極營造人才成長和書法創作的良好環境，完善培養和扶持人才的新舉措、新渠道、新機制，制定促進人才脫穎而出的新戰略，逐步建立壹支老中青結合、專業與業余相結合、各類人才薈萃的龐大“中國書法隊伍”。
第三，要把長期目標和短期目標結合起來，認真落實各項工作。實現中國當代書法藝術的大發展大繁榮，不是壹個飛躍，而是壹個長期的、漸進的積累過程。我們要瞄準這個目標，壹步壹步地去落實，把長遠目標變成具體的、可操作的工作措施，變成做好工作的強大動力。不僅要著眼長遠，還要為中國書法藝術的大發展大繁榮做出貢獻。
張海奇的書法都是四體，以隸書和草書最為著名。篆書以楊沂孫為藍本，行書出自《二王》，草書追求張旭、懷素的神韻，楷書以《張夢龍碑》為藍本。早年左立求其精致，取“義英碑”之血肉，止其勻。“鳳龍山”寬敞古樸，“禮碑”變化如龍，自成風格。之後，他潛心研究漢簡，以飛揚的筆觸寫出莊重醇厚的風格，形成了獨樹壹幟的曹麗，得到了書壇的認可。作品多次在西德、芬蘭、新加坡、日本、加拿大、法國、韓國、香港、臺灣省等國家和地區展出，參加過第二屆、第三屆、第四屆、第五屆、第六屆、第七屆全國書法篆刻展、日中代表書法家作品展、中新書法交流展、世界和平年書展、中日書法交流展、日中百名著名書法家與中國人民作品展*。作品被《中國新文藝部》、《現代書法選》、《古今書法選》、《日本臨沭部》等100余部收藏。國內博物館和碑林有很多藏品和石刻。有書法、中國書法和日本書法藝術的專題文章..有兩種張海的公函，張海的書法，張海的新作和張海的歌曲，豐富了韓立的差異。曾獲河南書展壹等獎、首屆龍門獎、第五屆全國書法篆刻展。