走進牌坊，壹條寬闊平緩的石階從山腳壹直延伸到山頂。這壹石階，由設計者精心構思，由999級臺階、99個平臺和9個道岔組成，寓意“九九長壽”，故稱萬壽梯。當妳踏上石階，妳就踏上了壹條長壽之路。在萬壽梯旁邊，第壹個景點是彭祖廟。根據《華陽國誌》“彭祖生於蜀”、“彭祖生於”的記載，可以推斷彭祖不僅生活在彭山，晚年也在此留了根，死後葬於山。彭祖廟原址在彭祖墓的左側，是彭氏宗祠。為弘揚彭祖長壽養生文化，造福人類，彭山縣人民政府鑒於原寺廟狹窄，選址重建明清仿古建築彭祖廟。
彭祖寺的主要建築是教師殿。裏面供奉著彭祖和他的八個弟子。
彭祖供奉在龕中間，龕兩邊的短聯顯示了彭祖長壽養生思想的精髓。第壹個“到”是動詞，第二個“到”是名詞。第壹部分說:能說的方式不是通常的方式。彭祖真正的長壽之道在於悟性，而不在於教。那麽在這種情況下，這個道不就是不可知、不可學的嗎？答案巧妙地藏在第二副對聯裏。底線是“生命是永恒的”，第壹個“生命”是動詞，第二個“生命”是名詞。它告訴我們，壹個生生不息的生命，只要掌握了生命的鑰匙，就不難長生不老。原因很簡單，就是維持正常的新陳代謝，不破壞身體內部的自然平衡。
彭祖祠碑是臺灣彭姓後裔彭先生題寫的。這裏是彭祖後人追根溯源，敬仰先賢的地方。相傳同姓漢族人立祠堂的習俗起源於彭祖。
在彭祖的左右兩邊，是他的兩個助手——金夫婦。彭祖手裏拿著壹把八卦扇。據說只要他被這個八卦扇扇到，所有的黴運都會被吹走，只剩下祝福和財富。玉女的手不是通常的仙桃，而是壹只山雞。那是因為彭祖盛產野雞，彭祖養生飲食中的天下第壹湯也是以野雞為原料。
左邊彭祖獻給西王母，西王母也是長壽的代表。她被供奉在這裏是為了符合道家的陰陽平衡理論。
彭祖雕像右側供奉著菜女。她是彭祖唯壹的女弟子，據說也是彭祖的妻子。當時，商紂王想用重金和官職收買彭祖，以求長壽，但被淡泊名利的彭祖拒絕了。正當商紂王苦思良策的時候，他身邊的壹個女巫自告奮勇，要求得到秘方。由於彭祖是巫醫世家，她把菜女當同學，於是毫無保留地把長壽之道傳給了菜女。貪婪的紂王得到了長生不老術，但他想永遠獨占它，並想傷害彭祖。沒想到，菜女早就愛上了彭祖，跟他逃回彭山，成了他的第四十九任妻子。
此外，正殿左右墻上還有其他八尊雕像。他們是彭祖的八大高徒:白兔、修眉公、黑雪公、青衣武功、不甘來、太祖君、李有公、高秋子，為傳播彭祖長壽養生做出了巨大貢獻。其中青衣的武公是中國陰陽風水的創始人，他被埋在經書裏代代相傳。彭祖廟的右前方，有“上山”廣場。這座仿清代牌樓是在原址重建的。民國以前是四柱三開間的木結構。
作坊裏，清朝命令王艷瓊翻手“停山”。出自《詩經·瀟雅》的“山高風景止”，比喻崇高的道德和止於此的意思。這是人們對彭祖道德的褒獎。過了“上山”廣場，穿過兩廂是壹座古色古香的明清建築長廊，即彭祖賢室和彭祖墓。
彭祖賢的房間是彭祖墓的墓。在房間前的臺階上，有壹幅太極圖，是我們的祖先對宇宙萬物起源的形象概括。太極圖是陰陽兩條魚首尾相連，互相圍成壹個圓圈，白魚為陽，黑魚為陰，每條魚都有壹個魚眼。世間萬物皆源於陰陽相交。我們的祖先創造太極圖並不是武斷的。據考證，其藍圖是彭祖自然太極的地形圖。
第壹個碑文寫著:“彭鏗為羅帝做了什麽？他活了多久？”出自屈原的《楚辭·田文》，也是中國最早的彭祖文字記載。碑文的意思是:“彭鏗為什麽要給帝堯煮難吃的雞？他自己為什麽要活這麽久？”這說明彭祖煮的野雞湯很有營養，很好吃。因此，他被譽為中國古代的美食家，烹飪懷孕的鼻祖。他提倡規律飲食，“多吃藥”。因為在我國的傳統文化中，食藥同源，醫生要防患於未然，所以藥膳在人們的生活中是不可或缺的。同時，他也警告說，對於壹些人依賴的藥物，“垂直服藥是沒有用的”。第二個碑文上寫著:“我丈夫深以為害人，太在乎悲痛的人，太喜太怒而不去害人，隨心所欲地害人。壹個人在房間裏和幾種受傷的人在壹起，不是很混亂嗎？”從彭祖的《滋補性經》中，這裏彭祖談壹談心理健康和精神文明對人體的影響。他長壽的壹個重要方面就是他壹生不求名利，簡樸知足。在性生活中，他既不提倡禁欲，也不提倡放縱。禁欲縱欲過度，所以他警示“陰陽不暢傷人”，主張“男女互補，天下猶存。”它認為健康的性生活對健康的人來說是不可或缺的。從現代科學的角度來看，彭祖的觀點非常正確。
太極圖上，兩邊都有反映彭祖長壽養生秘訣精髓的銘文。這些都是他壹生實踐的積累，衍生出了中國流傳至今的獨特的長壽文化體系。
第三個環節的題詞寫著:“自誇呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，只為長壽。此導為修身者之壹，彭祖壽考官所喜。”它故意來自莊子。在中國古代，氣功被稱為“導引”。這段話的意思是:導氣可以使人長壽。人們把彭祖的長壽氣功視為強身健體的手段。通過體內“氣”的科學運作，將廢物排出體外，再吸入天空。
在“氣場”之間，為了達到健身的目的，從這裏可以看出彭祖是非常精通領導的。在彭祖賢的房間裏，有壹幅“五步”的浮雕，中央和左右各有壹組彭祖長壽養生的塑像。下圖為彭祖煉丹像。
彭祖墓位於彭祖賢房間的上方。“尚賢大夫老彭之墓”墓碑是清同治六年(1867)彭山縣令王燕瓊題寫的，後面是彭祖墓。彭祖墓位於彭祖自然太乙楊迪魚的魚眼上，占地1860平方米，高2.9米，直徑7米。
彭祖墓墻周圍的石圍堂是彭山縣令張鳳竹於乾隆二十年(1755)修建的。陵墓坐東向西，四面環山，前面有壹個平臺，以九龍的兩座山為例，沒有縫隙，以彭祖山的主峰為靠背。整個墳墓似乎位於壹把巨大的椅子上。從風水的角度，印證了喪鄰的看法，即前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。是不可多得的風水寶庫。據說這個墓地是彭祖的弟子，中國風水學始祖搜的。更令人驚訝的是，中國的許多氣功愛好者，壹踏進彭祖風景區，就突然感到憤怒，而且越來越嚴重，他們對彭祖的墳墓感到非常憤怒。這壹直是個謎，直到發現了自然立體太極圖，才找到了答案:這是太極陽魚的魚眼，是天地陰陽交匯最強的地方，整個仙山都是天然氣的聚集地。健康館位於氣田旁，占地1.800平方米。其造型古樸、典雅、莊重，仿明清建築風格。該寺通過壹系列栩栩如生的雕塑、壁畫、彩畫、書法等藝術形式，從心理學、醫學心理學、氣功等角度，充分展示了中華長壽始祖彭祖的三大養生秘訣。
養生館前有壹株情侶樹，又名陰陽樹，由兩株樹種不同的樹組成。外面的樹是烏桕，因為嬌小婀娜而被稱為老婆樹，裏面的樹是樟樹，因為高大雄偉，像丈夫把妻子抱在懷裏。
彭祖山養生館雖然展示了彭祖健康長壽的三大秘訣，但可能是彭祖最引人註目、最吸引遊客眼球的性交秘訣。寺內有數十幅浮雕，再現了彭祖的房藝，而關於彭祖的房藝，主要討論了三個問題:第壹是交媾姿勢，有三種姿勢；二是交尾時間，也就是說24小時內什麽時間是最佳交尾時間；第三是如何采集陰陽，也就是如何煉丹。
先說性交姿勢。養生館的“洗心護命圖”就是采用坐位性交。因為坐位和交媾有利於塔米之氣的有機運行。哪三個領域？上腹部在額頭之間，中腹在乳房之間，小腹在肚臍下壹寸三分左右。也就是說，坐位交媾有利於氣沿人體小周天的運動，因為在收陰補陽時存在壹個“填精補腦”的問題，而“填精補腦”的路線就是小周天的路線，即通過脊柱從下腹部到上腹部形成壹個循環周期。換句話說，坐著做愛。
有益於房間藝術的提煉。第二種姿勢是“同壹姿勢”，即男女面向同壹方向，女性在男性之後的同壹位置。這叫“鐵牛耕地交媾法”。第三種姿勢是傳統姿勢，即上口相對，下口相對。這叫“天地相通”。這三種姿勢對於練習性交藝術來說已經足夠了。原因是有利於氣體在體內的有機運行，有利於房事的提煉。兩張圖，太極旋轉圖和產氣圖，在養生館，講時間，也就是什麽時候是交媾的最佳時間。我們知道壹天有二十四小時，兩小時為壹小時，壹天分為十二小時——即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。這十二個小時中，有四個是最佳的交媾時間，即午時、午時、午和酉。就是晚上十壹點到淩晨壹點；石矛是早上五點到七點；中午是從十壹點到壹點；它是從下午五點到七點。為什麽這四個小時是最好的時間？原因是這四個小時是陰陽交替的時間，上午和下午是壹種陰陽交替，白天和黑夜是另壹種陰陽交替。陰陽交替的時候，是陰陽最和諧的時候。陰陽處於最和諧的時候，交媾最有利於采補陰陽，男女皆可受益。
三是如何補陰陽，也就是如何煉丹。至於陰陽如何收補，我們從養生館的《陰陽收補圖》中可以看到，它講的是房室生活如何收補陰陽，是十三式房術中最精華的。陰陽怎麽收補？正是當男女雙方都達到高潮時，男方的陰莖才後退，留出壹個空間。此時男性采陰補陽，女性也開始采陽補陰。這個時候男性壹定要把握好不能射精，否則之前的所有努力都白費了。男人如何把握自己才能射精？是由意識控制的。與此同時，
精氣通過人體尾骨、脊柱上升到大腦，用先天精氣滋養大腦。這叫“補腦填精”。那麽，如何生產香精呢？要有本質，首先要有本質。這就要求男女在性交時不要射精，而是把精氣積累在體內，經過不斷的修煉，精氣會逐漸變成精。所謂精、氣、神，有精才有神，有神才有靈，就是這個道理。如此反復練習，到了壹定階段，可以將夏丹天的長生藥煉成仙丹，然後仙丹飛升，長生不老。殿下，這裏還有中國古代性文化展覽館。博物館裏陳列著200多件中國歷史文物和大量科普海報。有馬角環、鴛鴦秘譜、玉雕、蠶蛹、春宮魚、瓷雙魚、蛙頂壺、二口壺、男根拜、玉琮、胸腿壺、玉璧玉、男踵拜、銅鏡、女拜燭臺、扇形春宮、梳妝盒、龍龜戲硯、梳妝盒、蛙戲。性愛蛋雕、指甲刀、黑玉秘玩、貞操帶、春錢、三寸金蓮、陰陽劍、逍遙佛、銀釵內宮花瓶、雙套旋轉情色花瓶、情色盤、骨雕情色圖、古韻陰陽壺、小木刻、情色系列、秘譜磚雕、四美、情色碗。從健康堂出來，沿著平緩的石階慢慢走上山頂，卻見群山環抱，綠樹成蔭，竹林修剪，空氣清新。在路上，先看看。
祁山懸崖上的兩尊佛像。岐山雙佛，又名鷹巖像，是唐代在山崖上雕刻的兩尊巨佛，高如山嶽，故稱岐山雙佛，又名彭山漢佛，地勢險要，氣勢雄偉，莊嚴肅穆。據考證，雙佛建於唐朝開元初年(公元713年)，距今已有1200多年。
兩尊佛直立而坐。直立佛是釋迦牟尼佛，半直立雕刻，高28米。坐佛是多寶如來，半雕，高24米。
釋迦牟尼佛頭飾發髻，身穿雙領下垂佛衣，左手在前，右手持無畏印，赤足立於蓮花臺上；多寶佛的頭飾和服裝與釋迦牟尼佛壹樣，雙手有禪印，坐在須彌山上。座下有三龕唐代佛像。
雙佛的設計和規模在國內罕見，在世界巨佛中排名第八。它們是珍貴的歷史文物和宗教文化藝術品，具有豐富的文化內涵和觀賞價值。雙佛面向江口鎮和岷江，確保水上交通安全和人民幸福。據有關考證和調查，雙佛的建造時間早於樂山大佛，坐佛是最接近樂山大佛的藍圖。
雙佛左上方的懸崖原名鷹巖，洞穴原名鷹洞。洞穴直徑約2米，洞內有壹張方桌，是神仙和方士修行打坐的理想場所。相傳彭祖從香兒寺遷至鷹巖，在此修煉內外丹藥，完善了導氣之術，故又稱彭祖煉丹洞。
向上，可以到達九天棧道和重陽閣。
九天棧道沿山體開挖，垂直高度約20米。石階又陡又陡，上去壹定要抓住兩邊的鐵鏈。九天攬勝取自毛澤東的壹句話“敢上月球九天，敢下五洋捉龜”。另壹種是基於“99年爬山避災”的典故。
九天棧道上有重陽閣，寓意九九重陽登高望遠。爬上這裏環顧四周，妳可以看到美麗的風景。在這裏，妳還可以看到仙女山的奇觀——天然立體太極地。走上石階的彭祖是壹條正面的魚。它的尾巴從入山牌樓開始，越升越高。它從彭祖賢的房間到山頂，變成壹個上翹的魚頭。新建的宏偉的惠光寺大殿位於魚頭之巔，彭祖墓恰好在陽魚魚眼。陽魚的左前方和後方都斷成懸崖，而懸崖微微上升，逐漸增大，在晉南、彭祖、山的包圍下，最後變成壹條高大的陰魚。魚頭遇到彭祖山的尾巴，就是壽泉山。彭祖山和壽泉山首尾相連，中間有壹條“S”形深溝，把陰陽隔開(這條溝已被聯合國糧農組織認定為世界茶的發源地)。陽魚之山彭祖由低到高，陰魚之山壽泉山由高到低，正好符合陽升陰降的太極原理。從中國風水學的角度來看，這真是壹塊獨特而奇妙的風水寶地。這可能是彭祖晚年回蜀並遷居彭祖的真正原因。
在彭祖山頂的仙臺上，矗立著壹座神仙雕塑。這座美麗聖潔的漢白玉仙人像是1987由彭山縣人民舉起，由四川美術學院雕刻而成。關於這位仙女還有壹個美麗動人的傳說:相傳她是彭祖的三女兒，原名三娥，聰明好學，非常孝順。她跟隨父親在這座山上采藥煉丹，治病救人，深受百姓尊敬和愛戴。偶然的機會，三娥救了周厲王王子姬靜。原來李死後，的弟弟帶兵作亂，篡奪了帝位，被困在這裏。過了很長壹段時間，他們立下了天長地久的誓言。壹旦紀敬平平定叛亂，重新登上王位，他們立即來娶三娥。然而，姬靜再也沒有回來，也沒有他的消息。離開姬靜三年後，他終於在3月3日死於抑郁癥。她死後的第二天，剛剛平反的周宣王姬靜的使節們就到了。噩耗傳回京，念念不忘的姬靜傷心欲絕，祭拜天長，並宣三娥為仙，在彭祖山建廟供奉她的真人雕像。
為紀念這位癡情善良造福百姓的仙女，每年三月初三，當地民眾上山祭拜，香客眾多。這個習俗壹直沿襲至今，成為彭山縣每年遊山最熱鬧、最盛大的活動。
在山頂，還有壹座規模宏大的惠光寺。慧光寺原名彭女齋。彭祖的三女兒三娥死後，該寺被命名為仙女寺，民國末更名為慧光寺。廟毀於1958。1985三月三山會復會後，經國海大師布施重修。
慧光寺主要由彌勒佛殿、觀音殿、大雄寶殿和仙洞組成。
彌勒殿右側，有仙洞，避暑山莊。據說這個山洞是彭祖的三女兒三娥煉丹的地方。後來三娥死在山洞裏，身體和以前壹樣，村裏人視她為神仙。為了感受助人為樂、祛病避災的善良，雕像被供奉在山洞裏。