蘭銀絮果蘭銀絮果其實可以分為“蘭銀”和“絮果”兩部分，“蘭銀”最早見於《易經》:兩人同心，利斷；壹念之差。這裏的“蘭”字，是指齊新和妻子在壹起，很美好，很幸福。
後來在《左傳·弓玄三年》中看到:當初，鄭文的公妾叫魏延，夢天使，姬蘭。相傳春秋戰國時期，鄭國的君主鄭文有壹個妃子。她默默無聞，不可能得到君主的寵愛。有壹天在夢中，她夢見壹個仙女送給她壹朵蘭花，說:“人人都愛蘭花。如果妳壹直戴著它們，世界會像愛蘭壹樣愛妳。”從那以後，她壹直戴著蘭花，不久她就受到了鄭文公的青睞。從此，“蘭音”就代表了夫妻之間和諧幸福的關系。
“水果”是什麽意思？這個詞出自謝道韞的詩“如果柳絮不因為風而升起”，所以謝道韞被稱為才女。柳絮，被風吹走，比喻婚姻，是離婚分手的結局。
所以這個成語的意思是，壹男壹女壹開始婚姻美滿，最終離婚。記得當年相識相知，相許相許，終究逃不過蘭茵的果實。
余雲的“余雲”是把寶玉藏在木盒裏，而“”是等著高價賣出。最早出自《論語·子涵》:“斯有美玉，藏於棺中，為善賈所追捧？”“Baba”的意思是把東西放在櫥櫃裏。子貢對老師說，有壹塊美玉，是藏在櫃子裏，還是要那些識貨的商人去賣？妳想藏起來還是賣掉？梅雨常用來表示君子溫潤如玉的性格。君子不是不願意為天下做事，而是在等待懂君子的人。
後來清朝的施毓坤在《三俠五義》第八十九章寫道:“那是余雲待價而沽的意思。”
現在比喻等待人才或退休人才。
郝壽貧經最早見於唐代韓沃《贈壹步翠儲江詩》:“白壽貧經秘，青山老年危。”
後來從《元史》中記載的關於張特立的故事，張特立熟讀易經，堅持修身養性。雖然他已經70多歲了，但他仍然研究經典，教授學生。老祖宗忽必烈對張特立十分敬仰，三次傳聖旨表揚他活到老學到老的好學精神。
世祖第壹次給張特立下了聖旨:張特立，前禦史，幾十年如壹日的修身養性，如今已年近70。他仍然專心研究儒家經典，應該給他起個好名字，以發揚他的美德。他被特別授予“吝嗇先生”的稱號。此外，他還補充說:王老先生眼睛不好，出行不便，請大臣送信，並將書房命名為“李澤”。
第二次，世祖給張特立發聖旨:白壽經學不精，誨人不倦，是士人學習的榜樣；我之前給過壹個很美的名字，現在再次表達同樣的意思。
世祖在張特立死後第三次傳下聖旨。張特立去世，享年75歲。聖旨說:鐘勇先生有學習的歷史和高尚的行為。他雖歷經亂世，卻從未改變做人的原則；王先生的死是可悲的；再次給出以前的名字以示尊重。
成語“觀殺魏軍”出自《晉書·韋傑傳》:“京師百姓聞其貌，觀眾席被封。君病重，永嘉六年卒，年二十七歲。當時人說君被殺了。”
雖然韋傑看起來很英俊，但他身體壹直不好，非常虛弱。因為他整天學習，他耗費精力，又因為他要逃離看他的人群，他整天消耗體力。終於有壹天他病倒了，經過壹段時間的治療後不幸去世。韋傑死後，人們說他是被人看死的，於是有了“看殺魏軍”壹詞。
這個成語現在用來形容壹個人外表出眾，或者受到群眾的欽佩。
成語“馥芬賀郎”出自南宋劉義慶的《世說新語·容止》:“賀平大叔容貌秀麗，面容白皙，魏明帝卻嫌他馥芬。嶽夏，有熱湯蛋糕。現在出了壹身汗，我就用紅外套擦擦身子，轉向焦然。”
言和，三國曹魏時期南陽(今河南南陽)人，才華出眾，相貌英俊，喜歡打扮，面容清秀白皙，無與倫比。因此，魏明帝懷疑他的臉上覆蓋著壹層厚厚的白色粉末。有壹次，在壹個大熱天，魏明帝請人來找他，並給他熱面湯。過了壹會兒，他滿頭大汗，只好用自己的衣服擦汗。但是在他擦汗之後，他的臉變得更白了，明帝相信他沒有搽粉，而是田字又白又漂亮。後來因為娶了魏公主，被拜為徐校尉。於是後人就把“伏汾河郎”作為壹個典故來形容人的白凈漂亮的臉蛋，甚至用來形容壹些白色的物體。
比如唐代大詩人劉禹錫寫了壹首名為《丁家公主舊居》的詩，詩中有壹句“賀郎仍無風度，不似富粉時”。同為唐代詩人的宋(王晶)在《梅花賦》中也有“如賦分，謂之何郎”之說。
傅汾河現在被郎比作壹個美男子。
《詩經》中有壹首《甘棠》為甘棠所愛，其詩曰:“蓋甘棠，不伐，不伐，謂之以博。蓋甘棠，不伐而不輸，召公威名。蓋甘棠，不伐而不拜，趙波曰。”翻譯成現代的話:
不要砍湯陰茂盛的樹。召公把它用作房子。不要砍伐湯陰茂盛的樹木。召公曾經在這裏休息過。不動手，召公留在這裏。
周武王滅了商朝，建立了周朝。他死後，把國家傳給了兒子周成王。周成王即位時還年輕。幸運的是，他得到了兩位明智的大臣的幫助。這兩個聖人，壹個是周公，另壹個是召公。召公在工作中與周公合作。他努力輔佐周朝，成績也很突出。因此，每個人都稱召公為趙波。
召公喜歡深入基層，深入地方工作。天氣熱的時候，召公不會呆在房子裏。他將在門外的壹棵海棠樹下工作。他非常認真公正，為普通人解決了很多生活中的具體問題。他走後，人們非常想念他，樹被保存了下來。
甘棠的遺風是贊美往昔故去的地方官員。
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