總結
明清時期的歙縣隨處可見民居和祠堂，共有牌樓84座。還有許多古橋、寺廟和寶塔。讓人走進歙縣，仿佛走進了壹座古典建築藝術的博物館，婺源這個中國最美的村落，完整地保留了古徽州的所有韻味。其結構多為多院落式(小的多為三進院落式)，壹般坐北朝南，面朝山，面朝水。布局以中軸線對稱分割，寬三間，中間為廳堂，兩側為房間。堂前稱為“天井”，有采光通風，也有“四水歸堂”的吉祥寓意。居民樓整體外觀美感很強，高墻封閉，馬頭傾斜，墻線錯落，黑瓦白墻，色彩淡雅。在裝飾上，多采用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門套、石雕的漏窗、木雕的窗欞、木雕的柱子，使整個建築美觀而富有詩意。徽派建築作為傳統建築流派，古樸、簡潔、豐富，至今仍保持著獨特的藝術風格。
主要成分
徽州古建築以磚、木、石為材料，以木架為主。橫梁由巨大的材料制成，註重裝飾。梁中間有輕微拱形的徽派建築
此後俗稱“冬瓜梁”，兩端雕有扁圓(明代)或圓形(清代)圖案，中間常雕有多種圖案，使通體顯得富麗堂皇、華麗瑰麗。立柱的材質也相當厚實，上部略細。明朝的柱子通常是紡錘形的。梁托、爪柱、叉手、八全、雀替(明代的丁頭拱)、斜撐等多刻有花紋和線條。梁構件的巧妙組合和裝飾，使技術與藝術手法融為壹體，達到了完美和諧的美妙境地。壹般梁架都是桐油刷漆，沒有彩漆，特別古樸典雅。角落、天井、欄桿、照明墻、漏水的窗戶等。是通過將青石、紅砂巖或花崗巖切割成石條和石板來建造的，石頭本身的自然紋理經常被用來合成圖案。墻基本都是用小青磚砌到馬頭墻。
裝飾性藝術飾品
磚、木、石雕在徽派建築中應用廣泛，表現出高超的裝飾藝術水平，磚雕多鑲嵌在門套、窗楣、照壁上，大塊青磚上雕刻生動的人物、昆蟲、魚、花鳥、八寶、博古、幾何圖案，極具裝飾性。木雕在古民居的雕刻裝飾中起著主要作用，表現在月亮梁頭上的線雕花紋、平鍋鬥上的蓮花墩、紗門隔斷、窗扇、窗下懸掛的馬頭墻等。
板，地板拱欄圍欄和露臺周圍的露臺等。涵蓋人物、山水、花草、鳥獸、八寶、博古等廣泛。題材很多，有傳統戲曲、民間故事、神話傳說，也有打魚、打柴、耕田、讀書、宴飲、品茶、旅遊、音樂、舞蹈等生活場景。技法多樣，有線雕、淺浮雕、透雕高浮雕、圓雕、鏤空雕等。其表現的內容和手法因建築部位的不同而不同。這些木雕沒有用油漆裝飾，而是通過優質的木材顏色和自然的紋理，雕刻的細節更加生動。石雕主要陳列在祠堂、廟宇、牌坊、塔、橋、庭院、門道、欄桿、水池、花壇、漏窗、照壁、柱基、鼓石、石獅等處。內容多為吉祥龍風、鶴、虎、獅、象、麒麟、祥雲、八寶、博古、山水及人物故事等。以浮雕、透雕、圓雕為主，古樸典雅，蒼勁自然。[1]
編輯這段徽州三雕
徽州三雕是指具有徽派風格的磚雕、石雕、木雕三種民間雕刻技藝的簡稱。歙縣、黟縣、婺源是徽派最典型的“三雕”，保存相對較好。主要用於房屋、祠堂、寺廟、園林等建築的裝飾，以及古代家具、屏風對聯、筆筒、果盤的工藝雕刻。“三雕”的歷史起源於宋代，明清時期達到頂峰。明代的雕塑粗糙簡單，壹般只有平雕和淺浮雕。借助線條造型，它們缺乏透視變化，但強調對稱，富有裝飾趣味。清代雕刻精美復雜，構圖布局吸收了新安畫派的表現手法，講究藝術美，用深浮雕和圓雕促進鏤空效果。有的鏤空層數多達十層，亭臺樓閣、樹山、動物、花鳥蟲魚同畫，足見雕塑家高超的藝術才華。
磚雕/雕刻
磚雕是在徽州堅硬精細的青灰色磚上精雕細刻而成的壹種建築裝飾。廣泛應用於徽派門樓、門套、過梁、屋檐、屋頂、屋頂，使建築顯得典雅莊重。是明清以來興起的徽派建築藝術的重要組成部分。磚雕包括平面雕刻、浮雕和立體雕刻，主題包括羽毛花卉、龍、虎和獅子、園林和風景、戲劇人物等。，帶有濃厚的民間色彩。徽州磚雕的用料和制作極其講究。歙縣博物館有壹座磚雕的竈廟。在方形磚面上，有壹個圓形雕刻的菩薩，頭戴金盔，身披鎧甲，手持鋼鐧。據考證，這座精美的磚雕花費了1200工匠，是徽州磚雕藝術的經典之作。
石雕
石雕在惠州城鄉分布廣泛，種類繁多。主要用於寺廟房屋的柱子、門墻、牌坊、墓葬等場所的裝飾。它們屬於浮雕和圓雕藝術，享有很高的聲譽。徽州石雕的題材受雕刻材料本身的限制，也沒有木雕、磚雕那麽復雜，主要有動植物形象、博古紋樣、書法等，而人物、山水的故事相對較少。在雕刻風格上，浮雕以淺透雕和平面雕為主，圓雕融合趨勢明顯，刀法精煉於古樸大方，不像清代木雕、磚雕那樣精致繁瑣。
木雕
木雕主要用於老建築和家用電器的裝飾，覆蓋城鄉，在全國各地都能看到它的廣泛分布。屋內的屏風、窗框、柱子、床、桌、椅、書桌、文具都可以看到木雕，幾乎無處不在。徽州木雕題材廣泛，人物、山水、花卉、動物、蟲魚、雲頭、回文、八寶博古、錫聯、各種吉祥圖案。徽州木雕是根據建築對象的需要和可能，運用圓雕、浮雕、透雕等表現形式。明朝初期。徽州木雕已初具規模，雕刻風格古樸粗獷，以平光浮雕技法為主。明代中期以後，隨著徽商資金實力的增強，炫耀田園的意識日益強烈，木雕藝術也逐漸向精雕轉移，多層通雕取代平面淺雕成為主流。