元宵節是壹年中的第壹個月圓之夜。“壹進入新政府，燈光就越來越亮。”元宵節是各種文化交匯形成的傳統節日。
南宋吳在夢裏說:“正月十五是上元天佑百姓的生日。”這源於道家的“三元論”；道教稱正月十五為上元節，七月十五為中元節，十月十五為夏媛節，統稱三元節。掌管上、中、下三要素的官分別是天、地、人，天官高興，元宵節要點燈。上元節也叫上元天官節。中元節又叫“中元節地官節”；下元節又叫“下元官節”。
元宵節起源於漢代，相傳是漢文帝年間為紀念平陸而設。因為平息朱祿的日子是正月十五，此後每年正月十五晚上，文帝都要微服出宮，與百姓同樂，以作紀念。正月十五被定為元宵節。漢武帝時期，正月十五舉行“太乙神”的祭祀活動。司馬遷把元宵節列為太初歷法中的壹個主要節日。
元宵節我們也應該吃壹些時令食物。
南北朝時的米粥或豆粥加肉汁。但這種食物主要用於祭祀；
直到唐代鄭的《大廚實錄》記載:“年中節食，去油錘。”類似後世的煎餃。有人稱之為“油畫中的明珠”；
在唐朝，元宵節的時候會吃面蠶。陸元明《歲時雜記》中提到:名為鹽黑豆湯，日如作蠶，皆元節所食”；
到了南宋，出現了所謂的“乳糖餃”，應該是湯圓的前身。
在明朝，人們把這種糯米團子叫做元宵。劉若愚《隨想錄》記載了元宵的做法:“其制法是用糯米粉，以核桃、糖、玫瑰花為餡，滾入水中，大小如核桃，即江南所稱的湯圓。”
清朝康熙年間，
禦廚特制的“八寶燈會”，是朝野皆知的美味佳肴。馬思遠是當時北京做元宵的大師。他的地粉元宵遠近聞名。
傅增《上元支竹詞》雲:“桂花滿核桃，米似珠井。看馬家好掉粉，試賣風中元宵。”
自從元宵節裝飾燈籠的習俗形成以來，在所有朝代的第壹個月的第十五天觀看燈籠是壹件大事。
梁健文帝曾寫過壹首詩《李娥燈賦》:“南油盈，西漆焚。蘇正安息，蠟出龍川。斜光反射，倒影清晰。”它描繪了元宵節時宮廷裝飾燈籠的盛況。
據《隋書音樂》記載，在楊迪統治時期，每年正月十五都會舉行盛大的宴會，招待來自世界各地的客人和使節。
到了唐代，發展成為空前的燈籠市場，唐玄宗年間長安的燈籠市場規模非常大。《東京夢中華》中記載，歌舞百種，花燈煙火不絕。
明代，朱元璋在金陵登基後，為了讓首都繁華熱鬧，壹直延續到今天的南京夫子廟燈會。
“解開燈籠上的謎語”
起源於春秋戰國時期，流行於南宋。壹是為節日增添喜慶氣氛，二是祈求壹年平安。
“舞龍燈”
起源於古代，最早的文字記載是漢代張衡的《西京賦》。中華民族自古崇尚龍，龍象征著吉祥、風調雨順。
“送燈籠”
新娘的家人給新婚的女兒送去壹盞燈，以示好運，並祝福她懷孕。
“舞獅”
獅子是所有動物的雕像，象征著勇氣和力量。可以驅邪，保人畜平安。
“劃著幹船”
相傳，為了紀念大禹治水有功，他扮演小醜娛樂觀眾。
“向門和家庭獻祭”
在門戶上方插楊樹枝，前面擺酒肉。
“顧”
字謎是廁神，意思是迎接好運。
“遠離所有疾病”
又叫“遊萬病，除萬病，焚萬病，走橋”。正月十五晚上，女人見面，壹起走，看到橋就過橋。現在演變成了和老公回娘家，吃大餐。
“踩高蹺”
踩高蹺是百戲之壹。扮成傳統戲曲角色，表演演唱時活潑生動。
苗族偷菜節
有壹個關於結婚的習俗。正月十五，姑娘們成群結隊去偷菜，但不偷自己人和同性，只偷白菜，最後做白菜宴，說誰吃得最多，誰就能嫁個好人家。
彜族巴烏節
八五是打獵回來的意思，屆時會有十二面木鼓、十二面鑼、十二面嗩吶組成的樂隊；36名年輕婦女打扮成動物和鳥類；獵人手持弓箭和叉子圍住獵物，圍著火堆跳舞。獵物和獵人以相反的方向繞著火堆走。
山東省
淄博是要放河燈的，泰安是要給祖墳送燈籠的，濱州是要提著燈籠圍著棗樹轉六圈的，祈求豐收和陽光，望舊迎新，祈求青春永駐。
江蘇省
武進有“照田彩”的習俗，用蘆葦做壹個十多尺高的火把插在田裏。
江西省
掃描，插竹當燈。
湖南省
遊完龍燈，送龍上天(燒了它)送災。
四川省
有“四偷”的習俗，壹偷湯圓，壹偷青；三偷檐燈四偷紅。
廣東省
把龍須線系在孩子的腰上，保護孩子的健康；用剩下的龍燭照亮床下，祈禱妳兒子的誕生...
總說現在年味越來越淡，也許是因為這些習俗被我們自己遺忘了。看完文章，妳也可以選擇幾個元宵節有意思的習俗來做。習俗不僅祈求新年好運，還承載著美好時光的回憶。
(完)