來源:《齋藤優子體裁簡介》:“重要的是看真相的底部，發現它無處不在。如果妳想要壹個黑暗的房間裏的東西，妳來的時候就能看到它；如果妳只是摸索，...”
傲緩:有才華有德行的人；學者和有才能的人。用傲慢的態度對待賢能的人。
來源:羅鳴管仲《三國演義》第六十回:“什麽時候反賊，冒充漢奸，又驕又慢，來見龔銘。”
八百孤寒:形容很多；孤寒:指窮書生。形容大量窮書生。也比喻窮人失去了依靠。
來源:五代王《唐嫣·方浩·古漢》:“八百裏孤寒淚同，南望李亞洲壹會兒。”
白面儒冠不如白面書生。指只知道讀書，閱歷和見識都很少的讀書人。有時是貶義的。也指學者。
來源:清龔自珍《紀海雜詩》84:“白面儒冠已有意，事業才五侯斌。小小黃葉孔村畔可有立書閉門之人？”
白面儒生不如白面書生。指只知道讀書，閱歷和見識都很少的讀書人。有時是貶義的。也指學者。
來源:《子同治靳鑒孝武帝太元十二年》:“溫良細致者，皆白面儒生，而為壹群，依長河而自強；若軍助河，則料旗損，不待戰。”
白面書生不如白面書生。指只知道讀書，閱歷和見識都很少的讀書人。有時是貶義的。也指學者。
來源:唐居易《重估書記舊居長句》:“我從前是白面書生，如今是蒼白臉。”
白面書生是指缺乏閱歷的書生。也指白面書生。
來源:宋代沈慶之傳:“陛下今欲平天下，乃與白面書生謀之。他能怎麽辦？”
關著門看書，在家埋頭看書。
來源:北齊顏之推《顏氏家訓·綿學八》卷三:“蓋須博采眾長。見閉門讀書，師心自然。”
閉門讀書，閉門在家學習。本意是壹個人學習，而不是和別人討論。後來也用來形容專心努力學習。
來源:北齊顏之推《顏氏家訓·綿學》:“蓋必取長補短，取長補短。看到關起門來看書，老師的心是自然的。厚者坐寬，錯者多。”
泛讀:泛讀。閱讀廣泛的書籍。形容讀書很多。
來源:《周樹·庾信傳》:“庾信，字子善，南洋新野人也。.....年輕英俊，極有才智，博覽群書，尤其是《春秋左傳》。”
曝五車，就是讀書多，見識廣。
來源:驚奇於第壹次刻字，卷10:“整件事是:我剛經過紫劍，我長得像潘安。胸有五車，腹闊千古。”
布衣戴偉最初是古代窮人的服裝，後來指的是不做官的書生。
來源:《漢書·賈善傳》:“布衣魏所帶之人，皆有修養，名聞天下。”
唯經二酉二酉:指大酉山和小酉山。因為被形容為博覽群書，知識淵博。
來源:據《太平玉蘭》荊州籍四引，說和孝友(在湖南沅陵縣)書多。
朝代史:指舊時代被奉為經典的書籍；學生:指的是歷史書。整天讀經史。形容勤奮學習。
來源:袁佚名《李卡斯娶侍女》第三折:“如果妳敢，妳可以讀很多書，知道更多的故事。”
穿墻引光:鑿穿；引言:引言。穿過墻壁，引入燭光。形容家境貧寒，學習刻苦。
來源:金《西京雜記》卷二:《是個天真的姑娘，苦讀無燭，鄰居有燭未捉。平衡就是把它的光穿過墻壁，用反射光的書來讀。”
春誦夏誦:古代學校，讀詩時，只有背誦才叫“誦”，使用樂器時，才叫“弦”。原意是根據季節采取不同的學習方法。後指讀書學習。
來源:《禮記·王文詩子》:“夏弦春誦，主召之。”
爛唇掉牙比喻讀書諷刺。
來源:韓棟·方碩《難答客》:“今大夫練君子之術，慕聖人之義，諷百家詩書之言，所向無敵。他寫在竹帛上，唇爛齒落，深信不疑。”
帶刺讀書比喻刻苦學習。
來源:《戰國策·秦策·我》:(蘇秦)讀書時欲睡，動心自刺。”
壹塊粗糙未完成的玉意味著壹旦雕刻，它就失去了它的自然形態。舊時比喻讀書人做官，失去了本來的誌向。
出處:《戰國策·齊策四》:“伏羲生於深山，但制破。它並不富裕，但它是無窮無盡的。”
吃壹只瓢蟲，喝壹只瓢蟲的食物和壹瓢飲料。形容壹個文人安於清貧清高的生活。
來源:《論語·永業》:“壹瓢食壹瓢飲，在陋巷，人不忍憂，回去不換趣。”
道學先生是指思想和文風特別迂腐的學者。
來源:明·淩濛初《兩個瞬間的驚喜》卷十二:“鐘有喜是個俊俏的名人，卻被道學先生惹惱了。”
舍不得讀:舍得，舍得。當我對閱讀感興趣時，我不忍心把它放下。
閱覽室:gap。隱喻把戲。我掌握了閱讀的訣竅。形容讀書能發現竅門，得到訊息。
緣起:李晴·嘉寶《官場現形》第五十四章:“尷尬！妳真是個好讀者！妳完全正確。”
壹位學者曾自稱為有學問的人。
讀三形容讀書很認真。
來源:宋珠熙的訓練和學習規則:“我嘗到了讀書有三種方法:心有所悟，眼有所悟，口有所悟...三者之中，心最緊。”
多讀三本書:冬天過後，黑夜過後，白天過後，雨後。這意味著妳應該抓住妳所有的空閑時間來讀壹本好書。
來源:《三國誌·魏徵·董玉傳》雲:“人向學者學習，...從學者來說，他們又苦又渴。遭遇:‘三多的時候。’或者問:‘三個以上’的意思。遇到話:冬天過去了，夜晚過去了，雨天結束了。"
讀書種子指的是在文化上能夠承前啟後的學者。
來源:宋周覓《啟東野言·書語》:“谷曰:‘士大夫子弟不可斷讀書之種，有才者成名。”"
浪費書，感嘆自己因為有所感悟而不讀了。
來源:《史記·孟子·荀卿列傳》:“太史公曰:梁讀《孟子》壹書，問‘何以有利於吾國’，不枉書而嘆。”
燒傷膏:油脂，指的是燈和蠟燭；接班:繼續接班；舵:陽光。點亮油燈，連接陽光。形容努力工作或讀書。
來源:湯涵予《學之體悟》:“焚膏油以續，久待窮。”
肚子裏裝著五輛車，比喻讀書多，見識廣。
來源:《莊子天下》:“惠施多書五車。”
像從藤上掉下來的瓜壹樣熟。描述閱讀或背書的流利程度和熟練程度。
來源:吳琴·景子《儒林外史》第十壹回:“十壹二歲的時候，我講書，讀文章。首先，我通讀了王的壹篇手稿。”
精醉華比喻讀書，吸取其精華。同“包括英語和漢語”。
來源:張明居正《吳知翁督察山東序》:“此世學者，包括精醉華在內，擇言以明艷，蓋眾人也。”
用英語口:細細咀嚼，延伸到體味；英漢:這是指本質。隱喻閱讀吸收其精華。
來源:湯涵予《對學的理解》:“深浸，全英。”
繪畫教子迪迪:蘆葦。用蘆葦在地上畫畫寫字，教育兒子認字。用來稱贊母親把孩子教得好。
來源:《宋史·歐陽修傳》:“我家窮，願畫壹本地理書。”
雪蓋螢火蟲與雪:孫康英南朝宋學。酵母菌:晉代車胤把螢火蟲放在口袋裏，用熒光閱讀。形容努力學習。
集螢映雪集螢:晉代的車胤年輕時很窮，夏天用書包裏的螢火讀書；賞雪:晉代的孫康曾在冬天的雪地裏讀書。形容家境貧寒，學習刻苦。
來源:，南朝梁，為小揚州推薦了壹份讀書人名單:“既以文修，又以捧書學，可采螢雪，編蒲，編柳。”
九個儒者和十個乞丐儒者:老學者。元朝統治者把人分為十等，士分為九等，排在底層乞丐之上。後者是指知識分子受到歧視和虐待。
來源:鄭松肖恩《心學史》:“壹官二官三僧四道五醫六工七獵八人九儒十丐。”
靠鞍讀書。在馬或驢背上閱讀。後多形容努力學習。
出處:《雷信驢三》:“河附近有幾個藍山隊長，騎驢為官，鞍上讀書，迷了路，是家所願。”
開卷有益:開卷指閱讀；好處:好處。讀書總是好的。
來源:錢《疏隨》:“打開書，便欣然忘食。”
匡衡把它作為砍墻後努力學習的好榜樣。
來源:《西京雜記》卷二:“匡衡，字赤丘。沒有蠟燭好好學習，妳鄰居有蠟燭卻抓不到。平衡就是把它的光穿過墻壁，用反射光的書來讀。”
郎朗·郎朗:玉石相互撞擊的聲音是大聲朗讀的隱喻。指熟練流利地閱讀。也意味著這種語言通俗易懂，容易背誦。
來源:王慶陶《宋寅蠻陸淩波女史》:“我從小愛好識字，贈唐詩，朗朗上口。”
遺址書《廚房》比喻讀書多，知識淵博的人。
來源:巫師傳《宋史》:“時間對文字敏感，卻從來不是手稿。已經寫了，兩個學術目標叫‘地盤書廚’。”
Site書櫃比喻人多讀書，多學習。
來源:巫師傳《宋史》:“每次寫文，從來不是稿子，寫了，兩個學術目的叫書櫃。”
兩條腿的書櫃指的是讀書很多，但不善於使用的人。
資料來源:《南史·呂澄傳》:“程是有名的學術大師。讀了三年易，看不懂文中的意思，卻寫不出宋書。王建在他的劇本中說，“魯公，壹個書廚。”"
穿破鐵硯，穿破鐵硯。比喻努力學習，持之以恒。
來源:宋陸遊詩《寒夜讀書》:“邊巍屢磨鐵硯，手誦歲月。”
文盲意味著少讀書或不讀書；不太識字或者不識字。
無知的書是指很少讀書或不讀書；不太識字或者不識字。用“文盲”。
納什招賢納士:招聘；賢:賢能之人；那:接受；秀才:指的是秀才。招賢納士。指招才引智。
來源:《戰國策·燕策壹》:“燕昭王即位，自謙以厚幣招賢。”馬援致遠《陳摶睡高》第二折:“久益於民，須招賢納士，禮尚往來，錢帛自降。”
酵母菌讀書口袋裏裝著螢火蟲，照著讀。形容家境貧寒，學習刻苦。
來源:《晉書·車胤傳》:“車胤勤奮博學，家貧不常得油。嶽夏練習抱幾十只螢火蟲拍照，沒日沒夜。”
膠囊螢火蟲照書:把螢火蟲放在袋子裏。形容家境貧寒，學習刻苦。
來源:《晉書·車胤傳》:“車胤勤奮博學，家貧不常得油。嶽夏練習抱幾十只螢火蟲拍照，沒日沒夜。”
在角落裏掛壹本書，比喻努力學習。
來源:《新唐書·李米傳》:“文寶開在廬山，所以隨他去。拿壹把鐵鍬把壹頭公牛吊在《漢書》的壹角，念起來。”
牛角學者比喻勤奮的讀者。
來源:《新唐書·李米傳》:“用鏟子騎牛，掛在漢書壹角，讀之。”
壹次讀七行。比喻很巧妙。
來源:《宋孝武帝南史》:“妳若聰明，心思明，能讀七絕，就美矣。”
貧窮和悲哀:貧窮和悲哀；落魄:沮喪，失意。貧窮和悲傷，挫折和沮喪。描述讀者的困境和沮喪。
來源:清佚名《杜門與教官十首》:“無所費何得家，窮窮京華？”
但是，讀書是自然的:“燒”的原字是燒；薊:壹種植物，如蘆葦。化豺狼為燈，好好學習。形容努力學習，刻苦鉆研。
來源:北齊顏之推《顏氏家訓綿學》:“梁，劉啟，交州刺史之孫，孤貧，難作燭。他經常買來疊好，晚上卻看。”
讀三本以上的書，充分利用自己所有的業余時間去閱讀。
來源:《三國誌·王味之傳》蘇佩松枝引《魏略》:“出自《儒林外史》雲:‘苦渴無日。”遭遇:‘三多的時候。’或問三玉之意，說到文字:‘冬已過，夜已過，雨已過。’"
儒教與儒教之爭:激烈的爭論；儒家:指學者。和很多人爭論，互相反駁。
來源:羅鳴管仲《三國演義》第四十三回:“諸葛亮與儒教吵架。”
詩禮是世世代代學習，以傳統封建禮教為行為準則的人。
詩禮家詩:指《詩經》；儀式:宙斯，李逸和李記。老是指壹個世代學習和關註倫理道德的家庭。
來源:明郎英《七種文稿》卷十六:“因猶流連，為惜小財而忘大義，詩禮之家也！”
十年窗下的科舉時代，讀書人都想成就名利，常年埋頭讀書。形容閉門苦讀十年。
來源:齊《歸錢智》卷七:“古人雲十年窗下無人問，日日成名。”
十年學習是指在學校長期努力學習。
十年寒窗，形容多年苦讀。
來源:齊《歸錢智》卷七:“古人雲十年窗下無人問，日日成名。”
十行可以壹目了然。形容讀書很快。
出處:《南史·梁本紀下》:“十行讀書，辭藻高明，擅談玄理。”《梁書·文健曾集》:“讀十行九流百川，經典必背。”
古代所謂士農工商“四民”，就是讀書、種田、勞動、經商的人。
來源:《管子·小匡》:“士農工商者，四民也，國之石(柱)者，民也。”《淮南子琪風俗訓》:“是以民不兼，官不兼。士農工商，家鄉不同於其他國家。所以農民農民講得振振有詞，學者學者講言傳身教，工人工人講巧言令色，商業商業講幾句。”
壹代又壹代的學者都是學者。
來源:曹青雪芹《紅樓夢》第五十七回:“林家雖窮得吃不上飯，但也是幾代書香門第，絕不會棄家投親，令人見笑。”
讀五車形容博覽群書，知識豐富。
學者意見是指學者不切實際或不合時宜的意見。
來源:宋少博《聽後錄》卷壹:“欲論本朝養兵者，大費周章，欲恢復兵農合壹之法。秀才之見，可說不可用。”
書的聲音形容讀書的聲音很大。
來源:雲《閱微草堂筆記》卷三:“下壹季，有士子獨行於叢林，聞書聲，奇於曠野。”
這本書的聲音清晰響亮。
來源:李晴如真《鏡花緣》第二十三回:“走過鬧市，只聽那些居民家，壹個接壹個，書聲震天。"
書比喻博覽群書，知識豐富精致。尤爾:指猶大和小遊山。
來源:語出《太平毓蘭》卷四十九引南朝宋盛弘治《荊州記》:“小遊山上洞，書千萬冊。相傳秦人曾在此求學並留居。”
在舊社會，書香門第指的是上壹代有壹個秀才的家庭。
來源:清文康《兒女英雄傳》四十回:“今見書香門第在，事業可靠。”
書香門第，指的是幾代都是讀書人的家庭。
來源:沙汀爺爺的故事老太婆:“[老公]是個所謂的秀才。”
書香門第是指幾代人都是讀書人的家庭。
來源:吳琴·任劍《二十年來所見之怪境》第三十六回:“原來他是個官宦書香門第，卻不能怪他像妻子壹樣通情達理。”
書香門第是指幾代人都是讀書人的家庭。
來源:高《小城春秋》第十三章:“雖氣其鼻，猶保持書香門第之風範。”
大師學與大師儒:指學者。壹個博學而明智的學者。
來源:《後漢書·杜林傳》:“伯QIA多聞，故稱秀才。”《南史·古越傳》:“弱冠而留學，學之以儒，質疑而議論不厭。”
老儒指的是壹個老而博學的學者。
來源:宋胡載《昆西體》:“老杜甫的詩，世人皆重之，舊儒猶不願深究。”
孫康英學相比，學習非常努力。
來源:《文藝匯萃》卷二:“孫康家境貧寒，他經常在雪地裏讀書，結交朋友。”
只看父親的書:只。父親的書:父親的話。白讀我父親的戰書。這是壹個比喻，人們只知道如何努力學習，卻不知道如何運用知識和做出改變。
來源:《史記·廉頗藺相如列傳》:“苦土能讀父書，不知變。”
魏編三絕魏編:用熟牛皮繩編竹簡；三:約數，表示多次；絕對:破。編竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書用功。
來源:《史記·孔子世家》:“讀《易》，魏編三絕。”
文弱書生弱:文弱。壹個眼神儒雅，身體孱弱的書生。
來源:南朝劉崧壹清《世說新語鑒賞》:“石龍為人，柔弱可愛。”
肚子飽，比喻讀書多，見識廣。
壹起看五行，壹起看下五行。形容讀書快。
來源:《後漢書·馮穎傳》:“少聰明，就當是個孩子，長大了，就該記住自己做過的壹切。壹起讀五行。”
這五個要素都是指快速閱讀。
學富五車五車:參考五車書。形容多讀書，多學習。
來源:《莊子天下》:“惠施多書五車。”
下雪天的螢火蟲墊，比喻不顧寒暑，努力學習。
找章節找句子:找；章:章；摘要:節選。在過去，學者們從書籍中尋找摘錄，並將其應用於寫作。指在寫作中堆砌現成的詞句，缺乏創意。
來源:《三國誌·兀術孫權傳》:“遣校尉往魏。”裴松之引《武書》:“雖有閑余，但讀書傳史。采用陌生化的方式，不是所有學生都能找到章節，摘抄句子的。”
顏篆，儒生，有侯印之士。也用來形容壹個誌在建立軍事成就的學者。
秀才顏爵是壹個有著侯爵模樣的秀才。也用來形容壹個誌在建立軍事成就的學者。同為“顏爵儒生”。
楊洋·迎兒·楊洋:眾多；英:吃飽了。響亮而美妙的聲音充滿雙耳。形容說話、讀書聲音甜美。
來源:《論語·太伯》:“師之始忠，官之亂舉，雄壯，滿耳。”
搖搖頭搖搖頭。形容驕傲或自我滿足的樣子。它還描述了閱讀和背誦的姿勢。
壹勺食物，壹勺飲料。形容壹個文人安於清貧清高的生活。
來源:《論語·永業》:“壹瓢食壹瓢飲，在陋巷，人不忍憂，回去不換趣。”
壹個學者和壹個卑微的人:壹個。舊時代自稱學者或對普通學者的雅號。
來源:唐·王波《秋洪州王騰亭別序》:“伯為秀才。”
攻錐子:錐子；股骨:大腿。晚上看書想睡覺就用錐子刺自己大腿保持清醒。形容努力學習。
來源:《戰國策·秦策·我》:(蘇秦)讀書時欲睡，動心自刺。”
雪光閱讀利用雪的反射來閱讀。形容努力學習。
來源:任，南朝梁，為小揚州推薦書單:“采螢映雪，織蒲捉柳。”引自《孫氏實錄》:“金家境貧寒，他經常在雪中讀書，廣交朋友。”
反射月亮讀書是用月光來照亮讀書。形容家境貧寒，學習刻苦。
來源:《南史·江璧傳》:“窮則白天謀生，夜則月光下讀書，輕則爬上屋，重則睡得極苦。”
活水之源原本是指讀的越多，真相越清晰。現在也指事物發展的動力和源泉。
來源:宋珠熙《讀書隨想》詩:“若問渠何處如此清，謂有源頭活水。”
臧谷死羊《莊子·偏牧》載，臧、顧在放羊，臧在攜策讀書，顧伯賽在遊，皆死。後來因為比喻的不同，其實是壹體的。
來源:石《與詠史》:“憂天下，狂天下。雖藏谷已亡。”
偷墻燈，原指西漢時匡衡鑿穿墻壁，吸引鄰居在燭光下讀書。後來被用來形容窮，學習努力。
出處:《西京雜記》卷二:“匡衡字稚，苦讀無燭，鄰有燭未能捉。平衡就是把它的光穿過墻壁，用反射光的書來讀。”
提取句子和搜索章節來提取和搜索文章中的單詞和短語的片段。指閱讀僅限於單詞的演繹。
來源:元套曲《壹枝花換壹份禮物》:“寫紙時，句句挑窗下尋章，烏石營作竹。”
招才引智:招；賢:賢能之人；那:接受；秀才:指的是秀才。招賢納士。指招才引智。
來源:《戰國策·燕策壹》:“燕昭王即位，自謙以厚幣招賢。”馬援致遠《陳摶睡高》第二折:“久益於民，須招賢納士，禮尚往來，錢帛自降。”
根據螢火蟲映雪，用螢火蟲的光和白雪的倒影來讀書，描寫了刻苦學習的精神。
改變過去的興趣和行為。改變舊習慣，憤然學習。
來源:《後漢書·段祺瑞傳》:“年少可學弓馬，而遊俠，輕財輕賄。長則可師古。”
枕書是指以經典為伴，勤於讀書學習。
來源:韓《床銘》:“空左引賢，客入座。宴會床正適合孩子，而且已經舊了。食如飯，枕如書。”
枕經枕經，墊史書。形容專心讀書。
來源:泰來《江西詩社宗派圖冊》:“李學窮，經史之士。詩可兼各派之長。”
枕經，枕經，墊書。形容壹個很酷的人，愛讀書，以書為伴。
來源:《文選班固<答客戲>》《樂途枕經》，體均衡，上無所居，下無所根。”呂翔註:“臥以經典枕，住以詩書。”
白天種田，晚上讀書。比喻讀書用功。
來源:《舒威·崔光傳》:“家貧好學，晝耕夜誦，書為養父母所用。”
讀書破:突破；體積:書的數量。形容博覽群書，學識淵博。
來源:唐·杜甫《魏作誠文學二十韻》:“讀書破萬卷，下筆如神。”
信書不如無書，壹般指讀書。不要拘泥於書本，也不要迷信書本。
來源:語重心長出自孟子:“信書不如無書。我在武城，只是采取兩三項措施。”宋、陸九淵《政之寬烈孰先》:“信書不如無書。”
讀了壹百遍，它的意思不言而喻:出現。讀幾百遍，書的意思自然就明白了。對於書籍，妳必須仔細閱讀才能真正理解它們。
出處:陳進壽《三國誌·魏徵·王肅傳》:“人學於士，而不肯教，雲:‘必先讀百遍’，又說，‘讀百遍而自見’。”"