希望有值得借鑒的地方。
關鍵詞:殯葬改革，新農村建設二次改革
隨著對死亡認識的日益科學化，如何處理死者不再是壹個簡單的信仰和習俗問題，它關系到社會穩定、經濟發展和文化建設。殯葬是社會生活的重要組成部分，在人們的生活中占有特殊的地位，對社會的發展和進步起著重要的作用。傳統的殯葬方式制約了農村經濟和精神文明建設，滯後於農村民主建設進程，不利於城鄉統籌發展和小康和諧社會建設。從長遠來看，也不利於後代的發展。因此，在1997年，國務院發布了《殯葬管理機構》，試圖指導全國殯葬改革，推動民政系統所屬殯葬行業的改革和管理體制的完善。殯葬改革涉及億萬人民的切身利益。如今中央號召建設社會主義新農村，殯葬改革是如何建設社會主義新農村不可或缺的壹部分。
壹、傳統葬禮的弊端
傳統的葬禮主要是土葬，因為人們壹直相信冥界在地下，死者可以在那裏以另壹種方式重生。但是，土葬不可避免的弊端，成為了當前殯葬改革的理由。
1.傳統的葬禮浪費了大量的土地和木材。
中國是壹個人口眾多的國家。如果大家都想被埋，就會出現死人和活人爭地的現象。壹定量的土地會作為墓地，相對減少農民的居住面積和耕地面積。此外，埋葬所必需的棺材要消耗大量的木材。每口棺材需要壹立方米以上的好木材，而中國人口眾多，總消耗量將是壹個巨大的數字。再加上木材消費的其他方面，從可持續發展的角度來看，這些因素將極大地影響子孫後代的生活條件。
2.傳統殯葬耗費大量人力、物力、財力。
安葬的儀式很復雜，整個過程需要大量的人力、物力和財力支持，比如挖墳、下葬、擺酒席答謝親友等。另外，由於人口流動的範圍越來越大，如果實行土葬，在清明節，後人往往會去萬裏祭祀祖先。
3.傳統葬禮汙染環境。
雖然很難拿出非常科學的數據來證明掩埋對地下環境的汙染，但是掩埋對地表水的影響可想而知。尤其是在土葬墓穴集中的地區，這種因土葬造成的汙染是客觀存在的。
二，殯葬改革在新農村建設中的作用
黨的十六屆五中全會提出了建設社會主義新農村的重大歷史任務和“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的方針，對農村物質文明和精神文明提出了更高的要求。喪葬文化作為精神文明建設的重要組成部分，在新農村建設中發揮著不可或缺的作用，應該引起足夠的重視。可以發現，殯葬改革在新農村建設中發揮了以下功能。
1.殯葬改革有助於農村精神文明建設的發展。
殯葬改革是社會主義精神文明建設的重要組成部分。從某種意義上說，葬禮反映了壹個國家的文明程度。通過文明、健康、科學的現代殯葬服務，引導和示範群眾的殯葬方式和殯葬行為，對我國移風易俗和社會文明進步起到積極的推動作用。壹種新的、科學的、人性化的喪葬方式將有助於農村精神文明建設的發展。
2.殯葬改革在壹定程度上改變了農村環境。
土葬在壹些地方造成了壹些不可預知的汙染，比如人口密集的平原地區，尤其是地表水。因此，殯葬改革將部分改變農村的健康狀況，這對生者的健康和精神影響具有重要意義。
3.殯葬改革在壹定程度上保護了農民的切身利益。
中國封建社會歷史悠久，舊的喪葬習俗危害大，影響深。處理葬禮通常既費錢又浪費。今天，我國廣大農民還不富裕，有的人因為大辦喪事負債累累，有的人又陷入了貧困。進行殯葬改革，簡化喪葬，革除陋習，投入有限的資金擴大再生產，加快勞動致富的步伐，已成為廣大農民的強烈願望。
三、當前殯葬改革存在的問題
全國各地都在倡導殯葬改革，但中國的殯葬改革還有很多亟待解決的問題。
1，農村火化率不高。
在農村，仍然有許多農民堅持土葬而不是火葬。這是中國幾千年來長期實行的土葬習俗。雖然有國家政策強制執行殯葬政策，但仍有部分農民偷偷埋掉不火化，導致火化率難以提高。
2.火化後安葬增加了儀式和內容，增加了開支，浪費了火化力量和人力資源。
殯葬改革後，先火化，再找塊風水寶地安葬的情況屢見不鮮。為什麽有的人會把親人火化後下葬？主要原因無非是“被埋在地下”的傳統觀念。由於習俗和習慣，人們總認為即使已經火化，骨灰放在那裏也不成問題，不如找個地方埋了。這種先火化後埋葬的做法增加了火化過程中的儀式和費用。殯葬改革的初衷是減少占地和各種繁雜的儀式，從而減少喪親家庭承擔的費用。但由於幾千年來喪葬習俗的影響，很難在短時間內減少喪葬習俗中的儀式。而且火葬提供的設施也成了壹種浪費。所以在殯葬改革之初，這種先火葬後土葬的做法造成了浪費，增加了支出，帶來了更多的負擔。
四、殯葬改革的發展路徑——第二次殯葬改革
針對當前殯葬改革中存在的這些問題，筆者在此基礎上提出了二次改革。
1，選擇不同的“葬”方式
人們堅持認為，葬無非是“葬於地下”這壹觀念的引導，這壹點很重要。其實“埋在地下”就壹定意味著埋葬嗎？答案是否定的，把骨灰撒到深海裏，撒到森林裏，撒到田野裏，都是“埋”。這樣既不會汙染環境，浪費資源，又不會留下禁忌的痕跡。“綠色葬禮”是以樹代替碑，骨灰直接埋在樹下或草坪裏的壹種新的安葬方式。它結合了親人的骨灰和鮮花與2。簡化葬禮儀式。
在農村，大型葬禮需要大量的人力，但近年來由於外出務工熱潮，農村勞動力大部分流入城市，村裏的勞動力大大減少，大型葬禮很難聚集足夠的人力。當務之急是簡化喪葬儀式，減少時間、精力和金錢的浪費，減少農民承擔的債務。
改變獻祭的方式
後人要祭祖，沒必要長途跋涉到墳前燒紙獻花。清明節的時候，只要在各自的家門口擺上香燭，叫上祖先的名字，鞠個躬，就沒事了。
還有壹種“網上祭祀”，幹凈、方便、新穎。可以留言獻花，可以足不出戶表達思念，讓人相信愛和思念是可以跨越時空的。
4、提倡“厚養薄葬”
“厚養”，顧名思義，指的是提供優厚的待遇。“養育”不僅在生活上給予無微不至的關懷，更重要的是在精神上給予更多的安慰。尤其是工作忙的子女，更應該經常回家看看，讓老人在去世前享受更多的天倫之樂。接受厚養薄葬的觀念看似很簡單，其實並不容易。關鍵是如何看待薄葬。除了表現出子女對老人的尊重和感激之外，還有壹定的元素讓別人看到。如何讓人們看淡喪事活動的社會意義，註重喪事家屬自身的自省，其實與關愛他們息息相關。如果孩子在老人去世前真正得到了很好的照顧，問心無愧，那麽他們就不會看重葬禮儀式的莊嚴。只有在“厚愛薄葬”的觀念深入人心的基礎上，才能真正推行新的更文明的殯葬祭祀方式。