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《廣陵散》樂曲的故事

廣陵散》是壹首敘事曲,今人所聽到的此曲,傳為嵇康所作,曲作者嵇康借描寫戰國時代鑄劍工匠之子聶政為報殺父之仇,刺死韓王,然後自殺的悲壯故事,抒發自己的抱國之心和對政局的不滿。《廣陵散》的曲譜,最早見於明代朱權編印的《神奇秘譜》(1425年),譜中有關於"刺韓"、"沖冠"、"發怒"、"報劍"等內容的分段小標題,樂譜全曲***有四十五個樂段,分開指1段、小序3段、大序5段、正聲18段、亂聲10段、後序八段六個部分。正聲是樂曲的主體部分,著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程,刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的意誌。全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。壹個是見於"正聲"第二段的正聲主調,另壹個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。

人們壹般都知道“竹林七賢”之首的嵇康的文學才華,卻不知道他精琴藝`通音律`善作曲的音樂才華,實在不在文學才華之下。然而,這樣壹個奇才卻慘死在司馬昭的屠刀之下,臨邢含恨操琴,壹曲《廣陵散》,表明了嵇康至死不屈服於司馬昭淫威的骨氣。

《廣陵散》是壹首古曲,最早流傳在東漢末年的廣陵地區(即公安徽壽縣),故此而得名。自小喜愛音樂,弦管絲竹樣樣能行,對琴猶鐘的嵇康,十分喜愛這首樂曲,他還根據自己的理解,對樂曲進行了加工發展。關於嵇康如何學得這首古曲,有過這樣壹段傳說:

有壹次,嵇康去遊洛西,因天色近晚,就留宿在華陽亭。深夜,正在他彈琴消閑時,忽然闖進壹個自稱“古人”的不速之客,此人與他大談音律,還奏了壹曲《廣陵散》。嵇康壹下就被樂曲鏗鏘有力的旋律抓住了,請求客人教授,客人答應教他,但有個條件,要他發誓不再傳別人,也不得說出是誰教授的。

這個故事雖然不太可信,但會彈《廣陵散》的人卻是事實。嵇康因彈此曲最有心得,所以歷史上就把《廣陵散》和他的名字連在壹起了。至於這首曲子的內容,後世許多琴家都認為與聶政刺韓王的傳說有關。

聶政是戰國時期的韓國人,他的父親被韓王殺害,父親死時,聶政尚在母腹。長大後聶政知道了父親被害的遭遇,決心為父復仇。他上泰山刻苦學琴,並有意改變了自己的面貌和聲音。10年後返回韓國,在離皇宮不遠的地方彈琴,行人無不駐足而聽,據說連牛馬也停步不前。這消息轉到韓王耳裏,韓王於是召他進宮演奏。聶政趁韓王沈浸在琴聲中時,從琴腹內抽出匕首刺向韓王,韓王中劍身亡,聶政終於報了殺父之仇。為了不連累母親和姐姐,聶政毀了自己的面容壯烈死去。郭沫若同誌的歷史劇《棠棣之花》寫的就是這個故事。

《廣陵散》所表達的情感確實與這個傳說所包含的情感有不少相通之處。樂曲中的反抗精神自然引起笑傲山林的嵇康的***鳴,他把對惡貫滿盈的路人皆知的司馬昭的痛恨全都凝聚在樂曲中。司馬昭很想利用嵇康的才華`名望為自己服務,多次要他出來做官,嵇康卻嗤之以鼻,不屑壹顧。他的好友山巨源因勸過他出來做官而收到嵇康的絕交信。司馬昭對嵇康的拒絕自然懷恨在心,欲加之罪,何患無辭,嵇康終於含冤入獄。在獄中嵇康寫下了《幽憤詩》作為自己的絕筆。

公元263年,壹個秋天的上午,洛陽東門外,嵇康席地而坐,安詳地調好弦。幾聲激越的高音頓時劃破死寂的空氣,琴聲時而壓抑幽憤,時而激昂慷慨。刑場上聚集的3000太學生無不揮淚流涕,感嘆唏噓。壹曲彈罷,嵇康無限感慨地說:“這《廣陵散》如今就要絕響了……”

《廣陵散》失傳了,但嵇康臨刑不懼,彈琴述誌的故事致函載入史冊,千古流傳。

樂曲壹開始,仿佛是若有所感所思,有種推敲和辨認的等待,沈穩、倏然,音色悠揚清澈、不著塵汙。但是僅略做遲疑,音色陡然下落,情緒隨即壹層層推開,雖然節奏依然有條不紊,但揉弦時毫無遲疑,充滿了決斷和帷幄。行至樂曲中段,音調突然上揚,並很快將此樂句做以反復,似用來強調語氣,仿佛壹石擊開千層浪,壹種凜然的霸氣、壹束清矍的孤傲,躍然而出。曲中的頓音似是斬釘截鐵之念已撚熟於胸。隨著樂曲的推進,琴聲變得蕭瑟、激昂,帶有壹種撲面而來的氣勢。到高潮時,琴弦彈撥得密不透風、節奏急促、氣氛緊張,音律振蕩之間有種遮掩不住的兵戈戎馬之氣,流露出壹派昂揚不屈的氣節。像烈酒盈杯後壹飲而盡的颯爽,像灑酒於足下方寸之地以敬鬼神的悲切和決然。勾、挑、揉、打、抹等手法的變化,揉在琴聲中,令樂曲有了萬般變化著的豐富音色和跌宕起伏的氣韻,讓人目不暇接,神魄隨之飛揚。那些鏗鏘的音符,仿佛是從琴弦上飛濺而出,夾雜著力量和激情噴湧迸發,壹瀉千裏,有種擲在耳中都感疼痛的結實。

可以想象嵇康臨刑時彈奏《廣陵散》時的酣暢和沈浸。高士之所以高,最在氣節。那種從容,盡釋滿懷的抱負,將生死擲於身後的錚錚鐵骨,面對壹生的感慨,唯有指下寥寥數根琴弦,代舒情懷。能解《廣陵散》的詞句,莫過與嵇康自己的詩作:“淩高遠盻。俯仰咨嗟。怨彼幽縶。室邇路遐。雖有好音。誰與清歌。雖有姝顏。誰與發華。仰訊高雲。俯托輕波。乘流遠遁。抱恨山阿。” (贈兄秀才入軍詩十八首)據說嵇康有壹把名貴的古琴,為了這張琴,他賣去了東陽舊業,還向尚書令討了壹塊河輪佩玉,截成薄片鑲嵌在琴面上作琴徽。琴囊則是用玉簾巾單、縮絲制成,此琴可謂價值連城。有壹次,其友山濤乘醉想剖琴,嵇康以生命相威脅,才使此琴免遭大禍。可以想知嵇康是將琴與性命等同相看。不過以嵇康之清高,不會為物所束,只是琴亦有魂魄,好琴亦為性命相惜的知音。此琴與嵇康***喜***憂、同歌同嘆,相與相伴,琴與撫琴者相知相通,此種氣血之交融,非言語能表述。所以嵇康才有臨刑撫琴喚《廣陵散》,其間的激憤、嗟嘆與淒然,讓人動容。

特殊的時代造就當時藝術的氣質,我壹直認為只有在特定的環境裏,藝術才能做得原汁原味,換了個時間地點,只能想象,只能盡力去貼近以求抵達精髓,而永遠無法企及原貌。所以嵇康在刑場上彈奏《廣陵散》後嘆曰:此曲“於今絕矣”,指的也並非是曲譜失傳,而是指彈此曲其人其心其誌,再難有同此情此境者!疾風方蹴就勁草之狂,此為《廣陵散》之高絕也。

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