小品《我詛咒廢墟，我為廢墟感到難過》的前兩句話，闡明了作者對廢墟的矛盾心理。詛咒是因為它“吞噬了我的期望，我的記憶”。昔日的金戈鐵馬已蕩然無存；雕欄畫樓已空；柳葉斷橋已經慘了。“書中記載，童年的幻想，全部毀於廢墟。昔日的輝煌變成了嘲諷，創業的先輩在寒風中咆哮。”壹堆廢墟包裹了過去所有的成功與失敗，輝煌與輝煌，塵封在逝去的歲月裏，悼念現在，悼念過去。作者把他的愛送給廢墟，因為“廢墟是毀滅，是埋葬，是告別，是選擇”。“廢墟是資本，讓我們把地理當歷史來讀；廢墟是過程，人生就是要從舊廢墟出發，走向新廢墟。”“在建造之初，我就想到了它的雕零，所以廢墟是目的地；更新的建設是以廢墟為基礎的，所以廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈。”廢墟是生命的起點，蘊含著真善美，但也隱藏著虛假的醜陋。不同的人從廢墟中讀出不同的答案；廢墟是文化的起點。由於沒有文字記載，我們的祖先留下了壹個又壹個廢墟。甲骨文文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化等。，可以融合成壹個閃耀的五千年文明。廢墟是歷史的起點。如果找不到埋藏在漫漫黃沙和厚厚灰塵下的廢墟，我們又能在哪裏解讀歷史？生活不能沒有廢墟；文化不能沒有廢墟；歷史不能沒有廢墟。沒有廢墟的生活是蒼白的；沒有廢墟的文化是膚淺的；壹個沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。廢墟是歷史長河中的壹把鎖。
廢墟有壹種形式美，把離開大地的美轉化為皈依大地的美。任何美的表現，無論是優雅的還是崇高的，喜劇的還是悲劇的，都只存在於人的視覺、感官和心理中壹會兒。隨著時間的流逝，任何美麗都會失去瑰麗的色彩，化為廢墟，成為凝固而單調的風景，被抱在大地的懷裏，默默的向後來者訴說著過去的壹切。
但是，我們應該以什麽心態去認識廢墟，以什麽角度去探索廢墟，這是壹個現實而嚴肅的問題。“我無法想象遙遠年代的古代青銅器需要打磨，出土的斷戟需要鍍鎳，宋代的書籍需要整形，馬王堆出土的漢代老太太豐胸濃妝需要植皮。”“讓歷史回歸真實，讓生活回歸過程”，只有真正的遺址才能有真正的文化和真正的歷史。不加掩飾地保存廢墟，開發而不是重建。因為那是對歷史的嘲弄，是對文化的摧殘。然而現實中的很多事實就是這麽荒謬無知。在廢墟上開著推土機，用今天的輝煌取代了昔日的廢墟，刀斧之類的歷史痕跡被現代的裝飾材料抹得平整幹凈。抹去昨晚的故事來清理前天晚上的夢，但不是前天晚上的夢，而是今天的遊戲。這樣的廢墟只是壹堆堆真正的現代垃圾。
“中國壹直缺乏遺址文化”。作者用銳利的目光凝視著中國的文化斷層。是的，我們這個民族壹直喜歡在兩個極端之間徘徊，要麽厚今薄今，要麽厚今薄今。在無休止的鬥爭中，歷史傷痕累累，文化支離破碎。“壹個大國，在我之前，時代已經過去了嗎？在我身後，未來的世代在哪裏？而我思天地，無涯無涯，獨自落淚”。
我們這個民族總是喜歡團圓來獲得心理上的滿足和精神上的慰藉。害怕真正的悲劇，總是躲著廢墟。在圓滿之網中過濾，流傳五千年的儒家文化只有壹個。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔、魯迅和白先勇都是時代的批判者。“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，於是出現了真正深刻的文學。”
壹個民族的魅力來自於它的文化。只有民族的才會是世界的。壹個有深度的民族應該敢於面對壹切成功和失敗。“中國人要想變大氣，不能把廢墟都驅逐出去。”
遺址是文化的使者，是連接古代和現代的橋梁。廢墟有史上最強的韌帶。廢墟不是壹種展示和裝飾。他們需要我們破解並找到打開未來之門的鑰匙。
廢墟讓民族充滿自信，讓文明更厚重，讓我們把廢墟變成寓言，讓我們帶著廢墟走向現代。
《廢墟》就像壹首散文詩，有詩意，有哲理。作者視角獨特，字裏行間湧動的激情，讓讀者心靈受到強烈震撼。“我詛咒廢墟，我為廢墟感到難過。”文章開頭的這句話，浸透了作者復雜而豐富的思想感情。這篇文章在短短的篇幅裏包含了作者對歷史和文化的深刻沈思。