寺裏的泗州大聖傳，已化為觀世音菩薩。幾年前，我在塔基的遺跡度假村聽到了遺跡之光。我能在哪裏詢問關於散裝的？
禪門隱隱有龍護，佛塔巍峨吉祥。
人們仍然記得，三條生命離開了薄片，壹根蘆葦變成了壹次善良的航行。
有僧來信，紫竹林幽深清凈。據考證，悟空村原來的古寺“悟空寺”是“南朝四百八十寺”之壹，始建於南朝梁朝(公元502-557年)。隱士蔡五信佛，在自己的後屋建了壹個“幽院”。北宋太平興國五年(公元980年)，被任命為“悟空寺”。景德鎮三年(公元1006年)，修建了壹座七級寶塔，取名“華藏塔”，又名“悟空塔”。與江陰市的“興國塔”並稱為“澄江雙塔”。全盛時，殿宇相連，佛塔高聳，綠樹成蔭，僧人眾多，香火頗盛。
悟空塔的影子曾是慶陽八景之壹。元末，寺毀塔。悟空寺重建於明洪武十三年(公元1380年)，隆慶晚年(公元1562-1572年)和清代嘉慶七年(公元1802年)兩次重建。公元1929年，寺內設縣悟空鄉村師範學校，後設悟空小學。但是華藏塔在1924倒塌了。
根據出土時舍利瓷瓶所在的石函蓋上的銘文，這些舍利屬於唐代著名高僧僧伽大師舍利。
僧伽大師(公元628-710)從西域來到中國傳教。唐高宗隆碩初(公元61年左右)，從西涼(今甘肅西部)到滁州(今江蘇淮安市)，改名為楊珊龍興寺。後來在泗州臨淮縣建普光王廟。中宗年間(公元705-709年)，迎長安(今陜西Xi安)，住建福寺。李白曾經寫過《僧伽歌》來描述他們的交往。景隆三年(公元709年)卒，葬於臨淮。後人在泗洲為其建泗洲大塔，藏真身，雕中國僧伽像。北宋景德鎮三年(公元1006年)，福建三從，常州太平興國寺僧，江陰悟空寺僧應雲，參與泗州大聖寶塔募捐，舍利子全部放行。壹個特殊的石頭字母銀瓶被儲存和隱藏在寶塔下，作為永久的支持。
泗州大聖德行出眾，生前被尊為觀世音菩薩化身。從此以後，所有的觀音佛像都以它的形象為模型。相傳當時的觀音壹直是“男相”，唐朝以後才變成“女相”。清康熙十九年(公元1680年)，塔和泗州城被洪澤湖淹沒，大聖真身永遠沈入湖底。所以江陰出土的舍利子是大聖唯壹的法身。
遺跡的奇怪現象真的是現代人無法理解的...上海博物館辦公室副主任李馮最近興奮地告訴記者:“在江陰的壹座古塔下出土了壹件觀音遺物！”“不可能？”記者不同意。“不相信？我會打電話給南京博物院考古研究所副所長盧，他是現場考古發掘的負責人。”電話裏，記者問，有什麽證據證明是“觀音菩薩舍利”？魯說，古塔下出土的石函上有宋代景德鎮三年的碑文，說明石函“銀瓶”中有唐代大聖人泗州的遺物。泗州大聖是壹位僧伽大師，被佛教界和民間視為唐宋時期觀音的化身。所以此事堪稱佛教文物考古的壹件大事。
意外收獲
前天晚上，記者帶著強烈的好奇心來到江陰，見到了江陰博物館館長陸和唐，聽他們講述發現泗州大舍利(舍利，佛教所稱的死者火化後的遺骨)的故事。
2003年6月+2003年10月，在對江陰市青陽鎮悟空村壹所破舊小學進行改造時，發現了壹處古塔基遺址，於是考古隊進行了搶救性發掘。根據當地村民的傳說，13大桶金銀被埋在壹座倒塌的古塔地基下。為了防止意外，公安局派警察保護考古發掘現場。果然，在塔基的夯土層下挖出了7個陶瓷大桶。但缸內層層壓實的磚、石、泥被掏空，缸底只發現幾枚“開元鮑彤”和“太平鮑彤”的錢幣，但隨後的發現價值遠超任何金銀財寶。
165438+10月28日，發掘出壹座長32.7厘米、寬22.5厘米、高24.1厘米的石質信封。信中，銅錢放在最下面，壹個青瓷碗放在上面。碗中有壹個青瓷釉、褐色的清瓶，高10.5厘米。還有鍍金的青銅手指、壹條銀龍和壹個小水晶球。封面上刻著七行字。佛教考古學家讀完碑文後，立即輕聲對說:“恭喜妳，妳找到了觀音舍利！”
石函上的題字，意思是這座塔叫泗州大聖塔。它是北宋景德鎮三年(公元1006年)由江陰軍江陰縣悟空書院高僧應雲和“同路人”沈所建。常州太平興國寺和尚叢珊提供了他的遺物收集，說:“壹個特殊的石頭字母銀瓶儲存在塔下，以永遠支持。”
因為泗州大聖與觀音的關系有待進壹步考證，考古專家並未公開。發掘出來的文物被運到江陰博物館保管，供進壹步研究。
第二天早上，江陰博物館館長唐小心翼翼地把幹凈的瓶口裏的爛東西清理幹凈，慢慢地把瓶口倒在鋪在桌子上的絲綢墊子上，只見壹點點油從瓶子裏流了出來。“怎麽沒有遺物？”就在他疑惑的時候，絲綢上的油滲透出來，出現了十幾個米粒大小的物體。“這是遺物！”他再次仔細看了看瓶子，發現瓶子裏裝滿了遺物。這些遺物有黑、紅、紫、黃、藍、白，多為珍珠狀，晶瑩圓潤。
有多少遺物？導演唐不願透露。但根據記者的資料，有4000家之多。但據說遺物的數量很難統計，因為壹直在變，壹會兒誕生幾個新的，壹會兒消失壹個。唐答應記者第二天去江陰博物館見證文物。
昨天上午8點半，記者來到江陰博物館。唐說，這是第壹次向記者開放，同時打開了珍藏文物的倉庫的鐵門。
它被裝飾成壹個關於觀音菩薩的史料陳列室。舍利子、凈瓶、銀龍、鍍金銅指、水晶球、石函等。被保存在密封的玻璃櫃中。有16件遺物被小心翼翼地放在微型祭壇上。唐主任示意記者觀看三個針尖大小的白色顆粒。“這是新生兒。”
僧伽大師的舍利，兼具國家珍貴文物和佛教聖物的性質，今後如何保管，引起了各界人士的極大關註。中國佛教協會會長易成大和尚指出，江陰市僧伽大師舍利的存在，不僅是佛教界的壹件大事，也是國家和人民的壹個吉兆。佛寶舍利必須按佛家規章制度提供。據悉，江陰市將填海600畝，重建泗州大聖塔及其所在的悟空寺，以供養僧伽大師舍利。此舉勢必引起國內外的廣泛關註。(記者林育澤)根據歷代傳說，菩薩祖師、佛教高僧寶芝和僧伽法師都被視為觀音大師在不同時期的化身。唐代西域僧伽來自哪個民族？今天吉爾吉斯斯坦的阿爾貝希姆位於哪個國家？唐高宗隆碩元年(公元661年)，33歲的僧伽隨弟子經西涼府抵達中國。由於他長期在泗州傳播佛教，修建普照王廟，信徒遍布全國，名揚天下，被尊為“泗州大聖”。唐中宗景隆二年，敕召入京，尊為佛教徒。玉樹寺叫普光王寺。
僧伽的啟蒙思想是親民的。現存的敦煌寫本《六度僧伽》中說僧伽“分萬億救眾生”，所以佛教界普遍認為他是觀音的化身。特別是在北宋初年，民間對作為觀音化身的僧伽的崇拜已經非常盛行。與僧伽有關的寺院、宮觀、塔、廟、教堂200余座，遍布江南、江北。李白曾寫過壹首詩《僧伽之歌》:“真僧有僧伽之名，有時與我談三車……”以下摘自《論悟空寺》崩:
在江陰的歷史上，有多少名勝古跡因為這樣那樣的原因而消失了，不得而知，所以杵的力量常常被過去的人所感嘆。幸運的是，該鄉仍有壹些知名的歷史遺跡，如興國寺塔、江陰文廟、徐霞客故居、石園、黃山要塞堡遺址、香山洪都園、江蘇省學政與濟源遺址合並形成的中山公園、劉半農故居等。其他如格敦吳王墓和曹氏宗祠、蒼敦梁帝墓、廬山風景名勝、春神君墓、丁山寺、鐵佛寺、十方寺、太清寺、甘明光復寺、悟空寺、槁城碼頭、康熙碼頭、佘城、東順城、莫城、桃城等。
據說悟空寺建於南朝梁瀟時期。起初，壹位姓吳的男子將家中閑置的房子捐贈出來，吸引路過的僧人駐足，將其改建為寺廟，因此得名“袁茵”。北宋太平、興國時期，昭元寺改名悟空寺，但寺內佛塔早已有之。悟空寺塔是壹座華藏塔。沒有人知道它確切的建造日期，因為即使是最初的江陰縣誌也沒有記載。據說悟空寺塔受關註的時間比杭州西湖南岸的雷峰塔早了100多年，前人也曾將同為八泉故裏的興國寺塔與蘇州的北寺塔相提並論。首先，它們都是供奉傳說中的佛陀遺物或高僧遺骸的佛塔。第二，形狀相同，* * *是八角形磚木結構。據推斷，悟空寺塔建於北宋以前五代時期的十國吳南唐。
西湖上的雷峰塔在民國時期倒了。悟空寺的華藏塔也是，實際記載是1923，正好80年前。似乎除了民生蕭條，國家運氣不好，導致村民無法也不願意修復古塔遺跡，導致古塔相繼倒塌之外，我們對前人的維修不善也說不出什麽。雷峰塔除了白蛇傳的傳說，還有魯迅的《雷峰塔倒了》和《再論雷峰塔倒了》等雜文，為婦孺所熟知。然而華藏塔不是。雖然在歷史上曾經輝煌過，但是關於它並沒有什麽傳說。只有不遠處東吳的淩統墓靜靜陪伴著它。在“南朝360寺”的香火在後來的歷史書頁上逐漸褪去之後，悟空寺和華藏塔沈寂了很久。以至於作為家鄉人，我壹直不知道它的存在，但幾年來壹直不知道它的確切地點。悟空村的悟空寺，壹個名字如此奇怪的地方，曾經離江陰到無錫的貨運主幹道很近，但民國時期新錫澄公路建成通車後便衰落了。也許連華藏塔自己都覺得自己成了壹個相對落後時代的象征，遺憾所謂的新時代帶來了時代更加動蕩和憂郁的局面。有心卻無力。就像壹個太過孤獨迷茫的老人，幹脆自己撞了壹天，在人們的忽視中默默崩潰。而它的轟然聲，在壹開始壹定是震撼人心的，可能驚動了壹個對自己來世極度敏感的老人。但隨著老人最後的離世，這個世界上沒有人知道華藏塔曾經傲然挺立。
這壹沈默就是80年。
在這不到80年的時間裏，西湖上的雷峰塔得到了重建，雷峰塔晚霞的景色再次以曾經取代它的年輕壹代的身份照耀著美麗的西湖。讓人流連忘返，感覺不再是魯迅先生當初相關文字的意思，更多的是講述過去那些悲傷卻美好的傳說的表面東西，或者聽導遊講解塔基下地宮挖掘文物的過程。
在杭州著名的雷峰塔重現輝煌的同時，巴泉家鄉江陰青陽鎮悟空寺遺址中的華藏塔還在沈睡。這種奇怪的現象，就如同清朝入關後對“理發令”的征服和強制執行。壹頁歷史專門詳述了“揚州三日”、“嘉定十屠”的故事，卻恰恰輕描淡寫了“江陰反清八十壹天”破城後江陰軍民的血戰。只有53名婦孺從興國寺塔中逃出生還，比前兩次更令人震驚。也許揚州自古就是名城，有比較著名的儒家史可法鎮守，而嘉定是松江的名城，所以歷史學家對它特別感興趣？喔！今天，巴權被閻應元，江陰的後期佳能歷史痛斥:什麽是歷史的歷史？只有歷史學家最不擇手段，最卑鄙！
悟空寺的華藏塔倒了，但八泉相信總有壹天它會重新站起來，歷史會為它改寫輝煌的壹頁。2003年2月30日，經考古人員初步考證，65438年2月28日華藏塔地宮出土的石信封中的銀瓶確實裝有遺物，而且
他也是舍利，泗州大聖僧伽的師父，唐代高僧，民間所說的觀音菩薩化身。據專程來此聞訊的海南南山寺方丈能造法師介紹，此舍利只有在太平盛世才會有，是壹個“祥瑞之兆”。這是建國後第三次在法門寺發現佛趾舍利，在雷峰塔地宮發現佛的“佛髻發”。
舍利子是指德行卓越的高僧死後火化後獲得的堅硬的骨晶顆粒。佛教認為，只有真心拜佛，悟道佛法的人，舍利子才會自然結晶。
165438+10月28日下午，考古人員在對華藏塔地宮進行搶救性發掘時，出土了壹封石函，上面寫著“常州太平興國寺危在旦夕……”被刻在石頭信的封面上。石函體的處置，包括坐在蓮缸裏封缸安葬的儀式。但是這壹次，人們沒有看到缸裏的灰燼。因此，蓮花罐的用途還有待考證。2011海峽兩岸觀音慈善文化交流會系列活動。
經過多年的努力，悟空寺即將重建開放，江陰佛教也將翻開新的壹頁。借此千載難逢的契機，將於6月65438+10月65438+9月20日2011舉辦系列活動，主要包括海峽兩岸觀音慈善文化交流、悟空寺大型感恩魂魄晚會、悟空寺開光祈福儀式三大部分。
1.2011海峽兩岸觀音慈善文化交流會(10上午江陰大劇院)
2011海峽兩岸觀音慈善文化交流會將於20165438年10月20日上午165438在江陰大劇院隆重開幕。交流會由江蘇省佛教協會主辦，江陰市佛教協會、江陰市悟空寺承辦，國務院臺灣事務辦公室、中華宗教文化交流協會、江蘇省宗教事務局、江蘇省臺灣事務辦公室協辦。此次交流會以觀音慈善文化為主題，將邀請海峽兩岸三地的高僧大德參加。通過佛教慈善聯盟的成立，擴大海峽兩岸在觀音文化弘揚、佛教藝術文化交流、慈善事業等方面的交流與合作，共同祈禱海峽兩岸社會和諧、國家富強、眾生幸福。
二、“江海同調，愛心共願兩岸情”2011中國江陰悟空寺大型感恩魂魄晚會(10晚，江陰體育中心)。
201110，19晚，中國江陰悟空寺大型感恩晚會將在江陰體育中心舉行。晚會由江蘇兆銀苑文化旅遊發展有限公司主辦，江陰悟空寺協辦，湖南新活動傳媒有限公司運營。
晚會總導演李祖師介紹，晚會以觀音文化和音樂為主題，以悟空寺的歷史輪回為內容線，以觀音文化的慈悲與愛為情感線。分為命運、慈悲、涅槃、幸福江陰、盛世中國五個篇章，融合了佛教、舞蹈和現代聲光藝術。
作為2011級別最高、規模最大的佛教音樂節，也是全球首個觀音文化音樂代表作。今晚，黎明、孫楠、辛、、、陳楚生、超女五強麥、、等十余位兩岸壹線明星獻唱。敦煌飛天舞團、“千手觀音”表演隊、江蘇省歌舞團、少林寺武術團、江蘇省佛樂團、玉佛寺佛樂團等國內知名表演團隊也將加盟晚會。
同時，為了充分保證晚會的藝術水準，奉獻壹場融合中國佛教音樂和現代舞臺藝術的佛教盛典，新活動傳媒通過資源整合，匯聚了國內佛教界最優秀的藝術人才，國內最頂尖的技術團隊和創作團隊，包括國內頂尖編導、歷屆快女編導總設計師唐焱。張藝謀禦用作曲家、奧運金牌音樂人擔任本次晚會的音樂總監，第二炮兵政治部文工團副團長俞大明擔任本次晚會的舞蹈總監，享受國務院津貼的優秀專家陳擔任本次晚會的原文藝部副主任，負責本次晚會的整體策劃。
三、中國江陰悟空寺開業典禮(65438+10月20日，江陰悟空寺)
悟空寺是江南名寺，距今已有1500多年的歷史。“悟空”是佛教術語，指佛教中“萬物皆空”的“無我”學說。2003年6月28日，唐朝高僧165438+舍利在悟空寺舊址圓寂，在海內外佛教界引起轟動，也拉開了悟空寺涅槃重建的序幕。僧伽大師是唐宋時期最受歡迎的“泗洲佛”。因其教育思想親民，被尊為“觀世音菩薩化身”。2004年6月5438+2月21，無錫市政府正式批準悟空寺為合法宗教活動點，規劃以悟空寺為核心建設江陰觀音文化博覽園。
千年悟空，黃金時代的輝煌，既是海內外佛教信眾期盼的喜事，也是佛教文化魅力的展示。65438+年10月20日，海峽兩岸三地的高僧大德、居士信眾將齊聚悟空寺，再現僧伽舍利在此世的壯麗風光，為名剎壹盞明燈，祈願國家富強、世界和平。同時，悟空寺將攜手臺灣省建立佛教慈善聯盟，播撒佛緣，救助眾生，為兩岸中國人和各界信眾帶來福音。
江陰市委副書記高培表示，江陰觀音文化資源豐富，素有“靈山拜佛，悟空拜觀音”之稱。江陰的佛教文化資源和旅遊資源不僅要大力開發，而且要充分利用現代營銷手段、技術手段和管理模式進行全面、深入、可持續的開發，打造壹批佛教文化產業品牌。2011海峽兩岸觀音慈善文化交流大會系列活動將通過壹系列旅遊節慶活動快速啟動悟空寺佛教文化旅遊市場，也為江陰佛教文化產業註入強勁動力。
應江陰悟空寺主持人能昭法師邀請，廬山鐵佛寺、黃梅廟樂寺方丈妙樂於4月13日驅車前往江陰，參加江陰悟空寺六世觀音開光儀式等法會活動。接受能昭法師的邀請後，妙樂法師非常重視，優先安排了行程，推遲了其他壹些活動。在九天七班飛泰國的緊張形勢下，他回寺後只請了壹天假，不顧年事已高，也拋開了回國的勞累。他毅然按照事先約定的時間前往江陰，參加江陰悟空寺六世觀音開光儀式，宣講佛法，並向江陰悟空寺捐款100元。
據大公說。2015年9月20日，苗樂長老再次前往江陰悟空寺與悟空寺建立“友好寺”，並前來參加江陰悟空寺迎接泗洲大舍利及捐資授名譽方丈儀式。
迎泗洲大聖是重啟觀音的方便法，對弘揚人間佛法、慈悲、慈悲具有現實意義和歷史意義。
在兩年前向悟空寺捐款654.38+0萬元的前提下，本次捐款為再次向悟空寺捐款900萬元，兩次捐款共計654.38+0萬元，用於喚起教內所有信教群眾，表達宗教心聲，好好道場修行，鼓勵悟空寺堅持觀音道場，弘揚佛法，造福學生，做好各項法律工作。
妙樂長老接受了中國佛教協會顧問委員會主席明學長老授予的江陰悟空寺名譽方丈，深感肩上的擔子更重，義務更大。他說要多關註悟空寺的建設。
為感謝妙樂長老的深思、慈悲、善良，悟空寺僧人於22日下午在江陰嘉茂花鳥園舉辦了“行善人間，感念觀音——感恩心靈”音樂會。在大和尚能昭和妙樂長老的保護人——江陰市悟空寺方丈張順的安排下，108演職人員通過豐富多彩的文藝演出表達了對妙樂長老的感謝。