不知道什麽時候越來越難承認了。而且地位越高，名氣越大，粉絲越多，越難。要麽否認，什麽都不說，要麽打個耙，要麽攪渾水，甚至把所有質疑他的人都稱為“文化殺手”。很少有人會直截了當地說“對不起，我錯了”。即使有，也是少之又少。
於是國人感嘆:這是怎麽回事？
感情也是自然的。因為我們的文化傳統，似乎鼓勵我們承認錯誤。誰不知道“君子之過失如日月之蝕”(《論語》？張子”)？但不知道有沒有人想過，這其實應該是合格的。資格是“君子”。在孔子的時代，君子首先是貴族，也就是君主的兒子。其中“太子”(天王之子)和“公子”(公爵之子)地位較高。最低等的也是賈軍(博士)的兒子。這就是“士”，也就是所謂的“君子”。這樣的人，犯錯的時候當然能看出來(大家都能看出來)；改正錯誤，當然大家都尊重他(大家都佩服他)如果壹個小人(庶人，普通人，普通人)犯了錯誤，有可能大家都看出來嗎？不會吧。有沒有可能改正錯誤“大家都會佩服”？更不可能。承認錯誤壹定要有資格嗎？
所以，承認錯誤曾經是壹種高尚的待遇，壹種高尚的精神。那個時候，真正的貴族，如果他錯了，要麽自己辭職，永遠等不到彈劾；要麽自己去死，永遠不要等別人來做。這叫“刑不上大夫”，也叫“士可殺不可辱”。至於小人，不存在認錯的問題。他們只有壹條出路，那就是“受到法律的懲罰”，他們沒有資格“自取其辱”。這叫做“對庶人沒有禮貌”。
秦漢以後，貴族逐漸消失。最後只剩下兩個層次:皇帝和臣民。這樣壹來，除了皇帝，包括官員在內的所有人都沒有資格認錯，只能“認罪”。即使妳無罪，妳也必須聲稱自己有罪。比如玩的時候說“誠惶誠恐，極刑。”稱死亡為犯罪而沒有罪惡感怎麽可能是真的？這只是壹種姿態。真正的錯誤，沒有人會承認。結果，不管是表白還是認錯，都成了“表演”。
第二，承認錯誤曾經是壹種表現。
表現最“突出”的是皇帝。因為只有皇帝才有資格認錯。壹種方法是在自然災害面前“自責”。這看似“自律”，實則“自欺欺人”。妳認為地震引發洪水是因為皇帝“不道德”嗎？那他不是神嗎？這就跟他們的“孤獨”壹樣。妳說這是謙虛還是自誇？
但是，效果極好。世界的臣民心懷感激；贊美聖人的聲音不絕於耳。可見，所謂“自罪”，名為認錯，其實是立功的表現；這叫悔恨，其實是口號。其實先賢們說得很清楚，君子之所以要改錯，是因為他藏不住(大家都看到了)，是因為他有加分(大家都佩服)。所以，沒人看到，或者沒人加入，妳還認錯嗎？大概不會。即使儒家主張“慎獨”，也很少有人做到。原因很簡單:既然是表演，沒人叫好，誰希望BLACKPINK出現呢？
有趣的是，這種表演在40年前被“私下批評”時已經成為全國性的了。因為所謂的“私人批判”是壹場全民的“道德運動”。目的是讓每個人都成為道德意義上的“君子”。於是，每個人都在“進行靈魂深處的革命”，每個人都在“與私人話語作壹瞬間的鬥爭”。當然，每個人也要檢討自己，批評自己，甚至罵自己。罵自己最多的人，往往得到領導的表揚和群眾的肯定，在掌聲中優雅地下臺，甚至成為助人為樂的“先進分子”。那是中國人最願意“認錯”的時期。然而事後想想，又是驚駭，又是慚愧。許多人今天拒絕承認他們的錯誤，是因為他們對那場運動“心有余悸”。
過去承認錯誤是很危險的
其實任何事情都有兩面性。批評自己當然是自我救贖的方式，強迫自我反省也是扳倒別人的手段。因為壹旦檢討並承認錯誤，就意味著“有汙點”，在氣勢上“落後”。就算此刻我不管妳，把柄落在別人手裏，妳也可以隨時隨地翻出來了，和新賬壹起算舊賬。畢竟我們不是皇帝，誰也擔不起風險。
其實連皇帝都不敢。要知道，皇帝之所以能“治天下”，就是因為“奉天載”。妳不能犯錯。如果妳犯了壹個錯誤，妳就不是壹個“受寵的人”。所以皇帝絕對不能認錯，更不能懺悔，最多只能後悔，比如“後悔自己喝醉了酒，誤斬了鄭賢弟”。從表面上看，這似乎是壹種自我反省。但責任，卻全在酒上。歸根結底還是不負責任，因為他根本買不起。
連皇帝都買不起，官員也買不起。何況是“受命”的皇帝，“親政”的皇帝。他怎麽能對官員負責？如果不能問責，就只能“自討苦吃”。如果罪惡感不明，那就只能“懲心”。懲心就是問動機，比如問官員“誠意何在”，就是問他“用意何在”。這個其實是問不出來的。妳說的“居心不良”是什麽意思？最起碼也是“以權謀私”。如果不好，就是“謀反”。誰買得起？我得自己洗，想辦法栽贓到別人身上。每個人都標榜自己“動機單純”，指責政敵“居心不良”，所以壹定要搞陰謀。最後，陰謀論和動機論成為派系鬥爭的常規手段。這個時候，有人敢認錯嗎？
歷史經驗值得註意，過去的苦難記憶猶新。這讓很多人變成了“驚弓之鳥”，十年怕井裏壹根繩。所以，雖然我堅決反對“陰謀論”和“動機論”，但對於那些因為懷疑別人動機而被批評的人，我還是有理解和同情的。
不認錯怎麽辦？
這是關於中國人的“認錯史”。因為這樣的歷史，我們壹直不肯認錯，不敢認錯，也不會認錯。比如妳不知道自己錯在哪裏，該向誰承認？曾經有個官員私生活有問題，但檢討是“對不起人民，對不起黨。”其實他這件事充其量是對不起妻子。跟黨和人民有什麽關系？這樣壹個“大到沒有道理”的錯誤，乍壹看是“沒有誠意”的。
不認錯，就不道歉。某媒體曾因“報道失實”向某機關道歉。事實上，這個機關、部門或單位是靠納稅人的錢來維持的。當然，媒體可以質疑納稅人的錢是怎麽花的，是不是奢侈，可以監督。即使報道不夠準確，有錯誤，也要改正。就算要道歉，也要向讀者道歉。怎麽能向被監督對象道歉？這就是典型的不知道自己錯在哪裏。
不認錯，就不會批評，甚至不會提問。比如開口就問人家的動機，甚至預設壹個“道德汙名”問人家是不是。同樣，為自己或自己的人辯護，也是在對方的動機上做文章。事實上，動機往往無法證明。既不能證明，也不能證偽，毫無意義。壹個有分量的批評，就是把事實和道理，或者看事實有沒有出入，邏輯有沒有漏洞，然後“拿小孩子的矛當攻擊的盾。”不幸的是，我們經常不使用這種方法。
事實上，缺乏自我反省的人很難真正理解別人。如果連自己的錯誤都找不到，怎麽能抓住別人的要害呢？只能糾結於表面現象和枝節問題。大家不說實話，不講道理。思維能力和民族素質的提高恐怕永遠也不會發生。承認錯誤重要嗎？
5.學會什麽時候承認錯誤。
那麽，什麽時候才能學會承認錯誤呢？恕我直言，恐怕路漫漫其修遠兮。
別的不說，面對這壹關，大概會很難。中國人的心理很奇怪。壹方面，大家都知道“瓜不圓，人無完人”；另壹方面，我們往往不能容忍別人的錯誤，更不能容忍別人的錯誤。在我們看來，犯錯是可恥的。犯了錯被“抓出來”更可恥。如果這個人還是政客、名人、商業大鱷、江湖大亨、學術帶頭人，那就尷尬了。不僅自己丟人，還會在親朋好友、兄弟姐妹、弟子子孫面前丟臉。
所以不僅不能承認欠債，粉絲也要壹哄而上，百般抵賴，誓死捍衛。哪怕是漏洞百出，毫無邏輯，也要扛到死。擡死人也似是而非:對名人、成功人士的調查，會導致掃地、尊嚴盡失，會打擊我們民族的自信心。
這真是壹個奇怪的談話！難道我們民族的臉是紙糊的，壹戳就破？我們民族的自信是塑料嗎，壹烤就化？真金不怕火煉，事實就是事實。不管妳承認與否，事實不會改變。不承認，只能顯得心虛；如果妳承認了，妳至少會像個男人。比較壹下，哪個更可敬，哪個更可恥？
我贊成凡事不可過火，更反對“全民拾糞”，成為第二次“文革”，第二次“爭私權批修”。但容忍的前提是接受債務。承認債務並不等同於承認錯誤。承認錯誤就是承認錯誤，承認賬目就是承認事實。認可之後，對錯就可以討論了。但如果連事實都不承認，那就什麽都不能說了。所以，第壹步首先要學會認賬，也就是查清事實。這是壹個“真假判斷”。只有這樣，我們才能討論它是對還是錯。這就是“是非判斷”。至於“價值判斷”和“道德判斷”，只能放在最後，甚至可能沒有必要。
可惜中國人的思維習慣往往是顛倒的。事情還沒明朗，道德批判就開始了。這樣，誰敢認錯？恐怕我都不會承認。“事實判斷”難如蜀道，“糾錯機制”不就是說說嗎？我真的不知道我們前面的路有多長。