感恩是中華民族的傳統美德，已經成為我們傳統文化的基本道德法則。然而，感恩意識的缺失是當今普遍存在的現象，應引起廣泛關註。感恩教育是道德教育的重要組成部分。要從認知層面、情感層面、實踐層面，通過有效的措施對學生進行感恩、感恩、感恩的教育，讓學生在內心懂得感恩，在行為中回報善良。
關鍵詞:感恩意識；感恩教育；德育
在中國的傳統文化中，感恩壹直占據主流地位。儒家對“忠、孝、節、義”的強調，催生了感恩意識，將其視為“人性”之根、秩序之源、社會之基。儒家文化最大程度地將其滲透到政治、社會、家庭等各個層面，成為傳統文化的基本要求。現在感恩意識的缺失，尤其是在處理人際關系上，造成了很大的困難。造成這種現象的原因很多，但我們的教育難辭其咎。我們要教育學生感恩，培養他們的感恩意識，傳承中華民族的傳統美德。
第壹，感恩意識是傳統文化的基本道德法則。
“感恩”壹詞在《現代漢語詞典》中解釋為“對他人給予的幫助表示感謝”。感恩是人類精神生活中的壹個重要主題，是世俗社會認可的壹種正常的心態和情緒。有學者提出了所謂的感恩，即“真誠地承認自然、社會和他人給予自己的善意和便利。並真誠地回報壹種知識、情感和行為。”【1】(p 13)感恩就像心靈的泉水，不斷滋潤著心靈，讓生命充滿活力，灑滿陽光，享受著生活的美好和幸福。感恩是發自內心的，而且近在咫尺，關鍵只有壹個念頭，那就是感恩意識。“欲報之心”(陳壽《三國誌·武陟·羅統傳》)指的是感恩之心。任博士認為:“感恩感是指人對他人的善意表示感謝並努力回報的心理要求。是人類社會共同的行為準則，是任何文化都認可的基本道德法則。”[2](P93)
《贈桃報李》(《詩經·風雅》)中華民族是最懂得感恩的民族，在我們的文化中有無數的記載，比如“忠孝雙全”、“望雲思親”、“寫信救父”、“彩衣養父母”、“哭筍”、“打虎救父”、“籠母歸來”等孝道經典， 它反映了中國古代的孝文化，在中國家庭道德建設中發揮了重要作用。 留下了感人的詩句“惟寸長草有幾許情，賞三縷春光”(孟郊《遊子》)；廣為流傳的是“恩欲報，怨欲忘；“還壹個債是短的，還壹個債是長的”(弟子規)這句經典的話，體現了古人對“還壹個債”的認可和推崇。感恩是中華民族的傳統美德，是壹種人生哲學，是壹個人對自己、他人和社會關系的正確認識。感恩也是壹種責任。以恩報恩不僅是壹種情感，更是壹種人生境界的體現。“滴水之恩當湧泉相報”，此君也；“以怨報德，忘恩負義”，此小人也。
在中國傳統儒家文化中，感恩的準則在儒家經典中隨處可見。“這裏透露出的回饋和感恩的情懷，真的很暖心，很感人。它不僅體現了壹種生命之根的意識，也代表了人類起源於動物並超越動物本性的關系和情感。”[3](P20)人不同於壹般的動物，人有感情，有道德，有思想，有正義感。不會。由於中國社會的主流文化壹直是儒家文化，所以中國人的觀念和價值觀都是以儒家倫理為基礎的，從所謂的“三年之喪”到孟子、王船山所謂的“人與鳥之別”。從孟子以“明人倫”為核心的教育目標到張的“報恩，當妳激動”(答吉鎮鎮長周樂宣書)；從血緣、親情、親情領域的孝，到政治領域的忠；從漢代守孝到示孝...感恩被視為基本的道德準則，感恩意識成為中國傳統的基本價值信仰和基本文化立場，成為中國傳統文化的基本道德法則。
誠然，封建感恩意識的最大化導致了“吃人”，出現了壹些封建迷信和封建糟粕。但這些感恩意識中有許多合理的成分和因素，仍然是我們應該繼承和超越的優秀文化。中華民族的傳統道德標準不應被完全拋棄，而仍應作為維系和促進社會進步與發展的紐帶而發揚光大。
二，感恩意識的缺失及其原因
目前，感恩意識的缺失非常普遍。人們享受著大自然賜予的陽光雨露，卻在肆意破壞著他們朝夕相處的環境。面對父母的恩情，孝順、贍養的觀念在很多人心中已經大打折扣，甚至冷漠，只知好處，不知感恩；享受著別人帶來的快樂，只知道索取，卻不知道付出；在處理人際關系上，只有“我”是中心，人情淡薄。我無法善待他人，只知道被愛，不知道如何回報；在祖國的滋養下長大的孩子，把國家和社會給予的關懷視為理所當然，只接受，不懂得責任...感激之情逐漸消退。“感恩意識”已經淡化到了匱乏的地步。孩子不懂得感謝大自然的滋養，更不懂得感謝父母的養育。不知如何感謝老師的教導；不知如何感謝祖國和社會的恩情。是什麽讓我們失去了感恩？
筆者認為，感恩意識的缺失，社會、家庭、學校的教育難辭其咎。在儒家傳統觀念中，感恩是建立在自然血緣基礎上的原始情感，是由血緣和情感維系的實質關系。現代意識強調的是權利義務關系和契約關系，這與我們傳統觀念中以血緣和情感維系的實質關系恰恰相反。另外，由於當今社會壹些不良風氣的影響，金錢和利益的平衡取而代之。
目前社會環境缺乏產生感恩意識的土壤。此外，社會正處於過渡和轉型時期，壹些基本的人性在道德缺失下受到挑戰。人們普遍過於自我，不在乎與他人的關系，也不在乎社會的發展，漸漸忘記了我們壹個人永遠不可能幸福。如果周圍的人不愛我們，我們不可能永遠成功，如果整個社會落後，我們不可能永遠快樂。
當然，我們首先要反思的是，我們的家庭教育很少教會孩子感恩。在家裏，孩子是家庭關註的中心，權利無限，義務為零。現實生活中，父母只是盯著孩子的學習，壹切都圍繞著智力。抓重點，讀名牌，成大事，固然至關重要，但卻忽略了最基本的道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做正直的人。習慣了自然的孩子，從長遠來看，父母的付出和索取都是理所當然的。沒有任何負罪感，孩子會覺得別人為自己做的壹切都是理所當然的，根本沒有感恩之類的情感體驗。孩子處在壹個太嬌慣的家庭環境裏，不懂得報恩，不懂得欣賞和珍惜，不願意用自己的努力去回饋他人和社會。這就是缺乏“感恩”意識的體現。反思孩子感恩意識缺失的深層根源，關鍵是“愛”的泛濫。現在的孩子得到的“愛”太泛濫，太單向，太單壹，讓他們對愛麻木了。父母只盡“給予”的義務，不談“索取”的權利。
學校教育都是“填鴨式”的知識教育，而道德教育往往拿壹些“高、大、全”的人物作為孩子的榜樣。孩子培養出無限的英雄主義和理想主義，對生活和身邊的小事缺乏感情，體會不到“感恩”的情感。所以我們的教育制度沒有在孩子心中種下對身邊人和事感恩的種子。這樣長大的孩子。
有些人追求西方所謂的“個性”和“自由”，認為人的自由就是單純的個體化，擴大“張揚個性”，以“自我”為中心。他們信奉自由和依附，認為孝順父母是文化糟粕的體現。“感恩意識”的缺失，從根本上說是優秀傳統文化被拋棄的結果。
構建和諧社會首先應該是人際關系的和諧。人與人之間要自覺做到禮貌誠信，互相關心，互相愛護，像兄弟壹樣互相幫助，互相愛護。“壹個人活著不僅是為了自己，也是為了別人，因為壹些復雜的感情。”其中壹種感覺就是善良，因為善良。“善良是人與人之間的良好紐帶，也是國家與國家、地區與地區、家庭與家庭、人與人之間的紐帶，從而支撐起壹個社會”。[4](P196)所以，社會上的每壹個人都應該感恩。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向，是家庭道德價值的源泉。