明代戲劇作家湯顯祖在其代表作《牡丹亭》中多次提到澳門。比如第六部《嘿》中，中韓學者說:“有壹個叫郎渺的老先生，是欽差使臣，知道寶藏，卻是個有見識的人。今秋已滿，在香山多寶寺賽寶上市。到時候會怎麽樣？”第二十壹卷《我的相遇》寫道:“【廣廣紮】(老聃扮作和尚)破袈裟，香山敖力巴。多生寶寶，多寶多菩薩，多拍照。廣州香山多寶寺住持小和尚傅。這座廟原本是鬼為了迎接藏寶人而建的。欽差苗老爺在此任滿，免不了在多寶菩薩寶座前迎接。”第二十二本《奇遊》借柳夢梅說:“包在香山坳，三水舟駛向岸。欲寄故鄉寒，嶺南南半梅。”“香山澳”就是澳門。《牡丹亭》之所以多次提到澳門，與湯顯祖的經歷有關。湯顯祖(1550 ~ 1616)江西臨川縣人。他從小博覽群書，才華橫溢。萬歷十壹年進士。歷任南京太常寺大夫、禮部司祭。25歲出版了第壹本詩集《壹個紅春天裏的壹草》，次年又出版了第二本詩集《永造》，壹時成名，被當時的人們稱為“當代晁錯”。湯顯祖28歲時，和好友沈茂學壹起去北京趕考。當時，張是在朝鮮的第壹個官員。他早就聽說過湯顯祖的名聲，也曾聽他叔叔說過，現在學生的見識並沒有超過湯顯祖和沈茂學。他打算讓兒子認識湯顯祖和沈茂學。壹是招賢納士，二是借機擡高兒子的名聲。被有權勢的人賞識，意味著這是升官發財的好時機，這是很多人都渴望的。但在張眼裏，湯顯祖卻不知好歹。湯顯祖不僅拒絕了張的拉攏，還邀請他吃飯，湯顯祖也當面拒絕了。為此懷恨在心，結果沈茂學得了義甲第壹，張的兒子得了第二，而湯顯祖卻落到了手裏。直到張去世，湯顯祖才有機會在萬歷十壹年中進士。但1591年，湯顯祖又闖禍了，上了壹本《輔臣、官員、大臣論》，逾越了他的崗位，批判了國家大事的腐敗。結果被貶為廣東徐聞縣標史。典史是比七品知府小的官，徐聞縣地處粵西，遠離京城，偏僻荒涼。許多親友都為湯顯祖擔憂，他卻虛心地說:“我夢見浮山浮丘，抱著雷雨蓬，葛紅丹井，馬銅柱，卻得不到。有段時間弄了個假，實現了夙願。我為什麽要滅陸家，立南粵！“湯顯祖被貶南京後，於明朝萬歷十九年(1592)五月16開始南征。他先去了廣州，繞道遊覽了羅浮山。經過五個月的跋涉，萬歷十九年(公元1591年)年底，湯顯祖來到象山縣(今廣東省中山市)。湯顯祖在從南京到徐聞的途中，首先遊覽了廣州的羅浮山。萬歷十九年(公元1591)年底，湯顯祖來到象山縣(今廣東省中山市)。當時澳門屬象山縣管轄，只是租給葡萄牙殖民者40年，葡萄牙人陸續在澳門生活。那時，在澳門，妳可以看到穿著異裝的外國商人和女孩，以及建築風格獨特的外國教堂。湯顯祖非常好奇。他還向翻譯詢問了葡萄牙人移居澳門的情況，會見了著名的西方傳教士利瑪竇和外國商人，參觀了澳門的聖保羅教堂(三八大廟)，並寫了許多詩。例如，在他的詩《湘堤豐家戶》中，他說:“如果妳不生活在田野裏，妳就不會種植桑樹。"珠海有星星，白宇有月光. "詩題中的“湘澳”指的是湘澳，即澳門。此外，他還寫了《聽香山翻譯官》和《香山采香的口號》兩首詩，以“十二飛帆看溜背，占城十天”描寫葡萄牙等外國商船的往來；“花臉俏麗top 15，玫瑰露吹妝”的葡萄牙少女肖像。同時，明廷在澳門購買鴉片(阿芙蓉)的事實，在另壹句四行標語“香山味”中顯露無遺。第二年，湯顯祖從徐聞回到臨川，後遷居浙江遂昌任知府。1598湯顯祖棄官回臨川，寫《牡丹亭》。為了表達自己無能的經歷，寫了壹本書。澳門是我去徐聞的地方。提起澳門，我自然會想到那段坎坷的經歷。湯顯祖在《牡丹亭》中寫出了他不畏權貴的坎坷經歷和崇高氣節。如《牡丹亭》第六戲《思念》中，他用韓秀才與柳夢梅的對話，大段描寫韓愈與柳宗元的貶謫，並借用韓愈《移左至蘭關顯侄孫項》詩:“壹封信，早奏九天，晚奏潮州路八千。欲為賢者蓋事，願衰而惜老矣！”來比喻妳當時的處境。這也是湯顯祖在《牡丹亭》中多次提到澳門的原因。湯顯祖在澳門的逗留，不僅是他人生旅途中壹個引人註目的驛站和不可或缺的重要經歷，也是他戲劇創作中壹個閃亮的痕跡，為中西合璧、多姿多彩的澳門文化增添了輝煌的光彩。作為最早接觸西方文化的中國文人，湯顯祖接受了反傳統的左派王雪，但從未接受過天主教。它不僅在澳門文學史上具有重要的文學價值，而且成為直接反映明萬歷年間澳門歷史和社會生活的生動史料。他的《牡丹亭》這出戲，就是以明朝澳門事變為背景寫的。劇中反映的內容應該有很多歷史真相，也為後人研究明代澳門的歷史提供了很多珍貴的史料。
上一篇:我國稅收管理現狀及如何加強企業稅收管理下一篇:教好孩子的感恩智慧(第六講)